2014世界神明朝山聯誼會 台灣民間信仰．神明與佛陀的關係

台灣民間的信仰及神明

根據文化部官網顯示，台灣民間信仰主要融合了儒、道、釋 (佛) 三教的思想，以及吸收遠古以來的泛靈信仰、多神信仰、祖先崇拜等，廣泛流傳於民間日常生活與年節慶典中，深植於台灣。早期如觀音菩薩、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、城隍爺、土地公等，清代以後才逐漸以媽祖（天上聖母）和各姓王爺普遍信仰的現象。 民間信仰的神明盛行於一般商、農、漁、工階層的百姓生活中，並依照各地風俗習慣與祭祀禮俗，做為日常與祭祀生活的準則。因此，台灣民間信仰走上神格化，除了上述之外，還有：天公（玉皇大帝）、北極玄天上帝、四海龍王、雷公、電母、七娘媽、風神、五方天帝、三山國王、開漳聖王、孔明先師、清水祖師、太子爺（中壇元帥）、齊天大聖、孚佑帝君（呂洞賓）、文昌帝君、太子爺等等天神、地祇、人鬼之神。至於在台灣的原住民傳統信仰仍保留原始特色，部分信仰（如阿立祖信仰），後期則受閩南文化影響而有漢化情形。

神明與佛陀的關係

佛光山開山星雲大師在《我與神明》一文裡說，「在中國，『所謂有德者為神，無德者為鬼』，神鬼雖然無形，但中國人一向是寧可信其有，也不願意否定祂的存在。而不同於神明的，佛教的教主佛陀是人，不是神。人有凡人、聖人、佛之分，佛陀已經是一位超越輪迴、超越凡聖，三覺圓、萬德具，至高無上的聖者，而神明道力固有增上，但尚未解脫煩惱，還在六道輪迴當中。所以，假如宗教界百家齊鳴的神明們要推選一位領導人，我想應該首推佛陀，不作其他人想了。」
而佛陀的弟子當中，也有很多過去是民間宗教的領袖，例如：大迦葉信奉婆羅門教；舍利弗、目犍連是懷疑論者，帶領二百五十位弟子皈投佛陀座下；優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉三兄弟信奉拜火教，日後也率領一千個弟子皈依佛陀。
在各個宗教當中，中國有儒、道、釋三教，儒家是人道，道家是天道，聖賢成為儒家的信仰，神明成為道家的信仰，那麼佛教該歸屬什麼呢？一般有謂『天、地、人』，佛陀說「大地眾生皆有佛性」，大地眾生皆是佛。唯有人人是佛，人人是菩薩，才是最圓滿。