滿謙法師闡釋《梁皇寶懺》卷一 ——以戒定慧為修行根本 以心香供養諸佛菩薩
佛光山台北道場於10月28日啟建「秋季梁皇寶懺」為期五天之莊嚴殊勝法會，壇場及線上近1500人參與。首日由台北道場住持滿謙法師主法開示，闡明《梁皇寶懺》以慈悲心與菩提願為核心精神，勉勵大眾以「戒定真香」啟修行之門，以懺悔淨心，廣發菩提願行。
戒定真香——三學為供養根本
滿謙法師開示指出，《梁皇寶懺》卷一以〈戒定真香讚〉為始，象徵修行者以戒、定、慧三學作為供佛供法的真香，外在的香是供養之具，內在的香則是心香——清淨、恭敬與覺照，「真正的供養，不在於手中的香，而在於心中的清淨與恭敬。」，十供養（香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣）對應普賢菩薩十大願行，透過禮敬諸佛、稱讚如來等實踐，能長養善根、發廣大心。
供養之心——栴檀香長者的啟示
滿謙法師引用經典故事說明供養功德的真義，過去有位長者修補毗婆尸佛舍利塔，發願供香修塔、行菩薩道，憑此善願，他九十一劫不墮惡道，生生世世身口常放香氣，於佛陀時代名為「栴檀香長者」，最終證得阿羅漢果。
滿謙法師開示：「供養的關鍵不在形式，而在虔誠恭敬之心，當我們以清淨心供佛，這份心香便能遍滿十方，成就菩提之因。」
皈依‧信心‧懺悔——卷一的修行核心
《梁皇寶懺》卷一的結構以「皈依三寶、斷疑生信、懺悔罪障」為三大要旨，滿謙法師指出：「皈依三寶是修行的依歸；斷疑生信，是破除疑惑、建立正信；懺悔罪障，則是清淨身心、重獲自在的關鍵。」
滿謙法師提醒：「懺悔不只是為自己，也為親人、為眾生，當我們的心真誠懺悔時，戒定慧三學自然成就功德香。」，滿謙法師並引述《普賢警眾偈》：「是日已過，命亦隨減。」以現實故事警醒眾人珍惜生命，一位信眾的親人突於返台途中往生，讓大眾深刻體悟無常之速；也有信眾因懺悔母恩而奮發向學，最終改過自新。滿謙法師勉勵：「有懺悔，就有轉變；有轉變，就有力量。」
唯心所造——從經典觀修心
滿謙法師闡述，《梁皇寶懺》精神與《華嚴經》相應——「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」，罪業的根源皆起於心念，心若清淨，行事自無過。他舉佛陀帶弟子取水洗米的故事為例，指出「修行重在起心動念」，若心中無惡，則行事無咎；若心染著，即使行善也難成功德。
修行如登山——生活即道場
滿謙法師分享朝禮大覺寺、黃山的體悟：「兩天皆下雨，路滑難行，但眾人仍以戒定慧之力登上光明頂。」，有信眾讚嘆說：「六大門派登不上光明頂，佛光山卻登上了！」，滿謙法師微笑回應：「這正是修行的象徵——持戒、專注與信心，終能登頂。」
滿謙法師總結：「修行不只在道場，也在生活之中。無論煮飯、掃地、誦經、禮佛，只要一念恭敬，皆是修行。以戒為基、以定為力、以慧為光，讓每一刻的起心動念化為供養、化為修行。」
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