【 文：陳瑞蘭 】
佛光山台北道場8月17日(農曆七月初五日)，啟建《瑜伽燄口》法會第五天，住持滿謙法師為親臨道場參加法會的信眾開示燄口的真實意涵是「把有限的自己，轉化成無限的慈悲。把一念清淨心，擴大到整個法界。」燄口不只是在「給東西」，而是在學習菩薩如何利益眾生。當我們的身口意皆與慈悲相應時，即「全身總是大悲王」。
法師說明，今天燄口的供養，表面上看起來，好像只是一個很簡單的儀式：準備一些食物，透過儀軌將食物布施給眾生。但是，如果我們深入去了解，就會發現，這個儀式真正重要的地方，並不只是「把食物給出去」，而是要藉著這一個行動，開啟我們內在的慈悲心與菩提心。所以，一餐飯看起來很小，但是它所代表的慈悲心可以很大。佛菩薩修行的根本，就是大悲心，就是菩提心。菩提心是什麼？就是不只希望自己離苦得樂，也希望一切眾生都能夠離苦得樂；不只希望自己成長，也希望一切眾生都能夠得到佛法的利益。
我們今天修這個法門、做這個供養的時候，大家可能會有一個疑問：我們手上的食物明明很少，法師拿著食器，裡面的食物也只是一點點，這麼少的食物，怎麼能夠供養十方一切眾生呢？其實這裡面最重要的，就是「觀想」。佛法講的，不只是我們眼前看到的這一點食物，而是我們的心量。食物雖然少，但是我們的心可以很大；供養雖然只有一點點，但是我們的慈悲心可以遍滿十方。所以，當我們做供養的時候，不要只看到眼前這一小份食物。我們要觀想，這一點點食物能夠遍滿十方，供養無量無邊的眾生。
滿謙法師強調，我們做供養的時候，最重要的不是外在儀式做得多麼漂亮，而是我們的心有沒有真正轉變。我們可以從自己的身、口、意三業來觀察。觀察我們的身體每天做什麼？如果我們願意多做利益眾生的事情，少做傷害眾生的事情，這就是身業慢慢與佛法相應。我們的嘴巴每天說什麼？如果我們願意少說傷人的話、少造口業，多說鼓勵人的話、多說慈悲的話、多說能夠利益眾生的話，這就是口業慢慢與佛法相應。那麼我們的心裡面又在想什麼？如果我們能夠少一點瞋恨、嫉妒、怨恨，多一點慈悲、包容與善念，讓自己的心常常憶念佛法，這就是意業慢慢與佛相應。
所以，真正的修行，不只是坐在佛堂裡面，也不只是完成一個儀式，而是我們離開佛堂以後，能夠在我們日常生活裏真正實踐自利利他。甘露水真正要洗滌的，是內心的煩惱。要將貪嗔癡疑慢的心，轉化為慈悲喜捨的四無量心。如何把有限的自己，慢慢轉化成無限的慈悲。例如我們原本只關心自己，可以慢慢開始關心家人；從關心家人，慢慢關心朋友；從關心認識的人，慢慢關心所有的人；最後，更進一步，把這一份慈悲擴大到一切眾生。當我們從一念慈悲開始，從一句好話開始，讓心中有眾生，讓願力遍法界，我們的全身就是大悲王。