【 文：廖麗珠 】
佛光山台北道場8月13日在14樓如來殿舉辦報恩祈福，住持滿謙法師為600位來道場參加法會及線上修持信眾開示。法師說農曆七月，佛教徒將其視為孝道月、僧伽月、修持月、功德月，而不是鬼月，強調報恩與修福，並透過地藏經闡述佛陀與地藏王菩薩的孝道精神。
滿謙法師開示，以孝親之心，成護法之行。「孝道月」：是大眾慎終追遠、感念親恩。「僧伽月」：僧眾誦經回向、培福修慧。「道糧齋僧功德回向法會」：為期一個月的殊勝佛事，將「鬼月」徹底轉化。「功德月」：檀那發心供僧、作諸福德。《贊僧功德經》云：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種；能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。」
滿謙法師說名「供僧法會的緣起」，起於《盂蘭盆經》。佛陀叮嚀：年年農曆七月十五日，施佛及僧，以報復母長養慈愛之恩。目犍連尊者見亡母墮餓鬼道受苦而發心救度；佛陀慈示，於農曆七月十五日「僧自恣日」，以百味飲食置於盆中供養十方。仰仗十方僧寶功德，令母親脫離餓鬼道苦，得生天人中而解脫。
「僧如大地，能長養一切善法功德。」滿謙法師提到，供養十方僧寶，求得現世父母與陽上眷屬，得以消災延壽，安樂幸福，無一切苦惱。仰仗殊勝善力，上報四重恩，讓七世父母脫離惡道，往生淨土，連品增上。財法二施，等無差別。出家僧眾，平等次第乞食，培養平等不二修持。僧眾藉此因緣為在家信眾說法，不分食物精粗供養，獲得種福田的機會。
接著闡述佛法中「供僧道糧」的意義與演變，強調從目犍連尊者因其母親，發心請示佛陀所說法門開始，歷經佛光山擴展至全球道場，並由佛光山開山祖師星雲大師恪遵佛制，在1973年首開「供僧法會」，並倡議制定農曆七月十五日為「僧寶節」(佛歡喜日)，旨在透過供養僧寶、修持佛法來報答父母恩德、消災免難，並培養佛學院的出家人，最終擴展至十方法界眾生，以期達到功德圓滿。
滿謙法師提到，星雲大師對供僧的四重詮釋：「時間維度」，供養全年，不只是供養一天。「空間維度」，供養十方，不只是供養一人。「延續維度」，供養未來，不只是供養現在。「精神維度」，供養學道，不只是供養熱鬧。而供僧的現代真義，是護法護教的菩薩行，從傳統基礎的提供生活所需，到教團發展，再發展為弘法利生，將佛法遍布世間。這才是舉辦供僧的真正意義，福利社會有貢獻的正派教團。