佛光山台北道場1月6日人間佛教佛學講座「禪的智慧」，禮請佛光山寺住持心保和尚開示。和尚讚歎參加八關齋戒修持一日一夜出家戒，非常殊勝，為自己種下得度的因緣。強調：「學禪是很自在的，禪是解脫，解脫之道即是煩惱不生！」14樓如來殿逾450位八關齋戒戒子及信眾和線上網路300人，總共近900人參與聆聽。
《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」心保和尚說明，佛教談緣起性空，六根緣六塵，有接觸就有感受，觸受之間產生喜歡及不喜歡，進而發展成貪愛與瞋恨，生滅輪迴中，最重要的是如何讓煩惱不生，證得解脫。
心保和尚接著說，學禪就是學自在，最重要的是克服煩惱，也就是訓練自己不要有對立。和尚以六祖惠能云：「不思善，不思惡」即是「本來面目」，所以心是平等的，人人本具佛性；反之「既思善，又思惡」，則背離本來面目。
在生活中，我們六根自在嗎？若心中有罣礙，那就不自在，看到不喜歡的人起煩惱，就像煩惱從眼睛跑到內心裏，六根緣六塵而起貪、瞋、癡，六根被六塵牢牢綁住，生生滅滅輪迴不止，何時能解脫？
心保和尚進一步說，解脫需要有智慧與方法。《金剛經》云：「應無所住而生其心」，惠能大師云：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」當起煩惱時，自己是否能扛得住？如果扛不住就是煩惱力大於智慧力；如有平等心，心就不會上下起伏，勉眾記住：「菩提自性，本來無一物，原本清淨，本來就沒有！」
修禪要觀四念住，觀身、受、心、法四種觀想；觀呼吸，也可以觀無常、無我、觀我本來的面目；「念佛禪」參誰在念佛，當念佛的聲音起起落落，代表生生滅滅，最終回到「誰」在念佛？這個問題，要破除「我執」才能與佛相應。
「禪」要回歸到生活當中，修行回歸到日常中，隨時隨地參究與觀照，悟道的機率才會提高。心保和尚舉禪宗公案為例：參禪是不能代替的，老病死生也無可替代；禪就在穿衣吃飯之間，禪就在吃飯睡覺之間，如過堂時食存五觀，才能不生貪、不生瞋，品出鹹淡有味，活出生活的自在與滋味，這就是禪！
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