【人間記者 莊佳寧、鄭淑芳台北報導】
台北道場清明法會4月3至4日啟建「慈悲三昧水懺法會」，4月5日上午適逢每月例行舉辦華嚴法會，下午三時繫念為清明節報恩法會的總回向，一連三天共計三千餘人共霑法益。
住持覺元法師開示：一切諸佛因為愍念眾生為說水懺道場總法，有如大師近日於福報連載發表的「貧僧有話要說」，可以說就是一部慈悲三昧水懺，大師在文中說「慈濟功德會的證嚴法師來說，我想她個人的生活也是淡泊、節儉，一切都是為了社會。」唯有僧讚僧佛教才會興盛，為了佛教，大師甘願受到媒體輿論的抨擊挺身而出，展現無生法忍，以慈悲的立場喚醒眾生改變錯誤的觀念。寺院是人們心靈的避風港，大眾是因對於佛陀的信仰，將身心奉獻給佛陀，響應人間佛教行者做為，行佛的慈悲、辦教育、辦文化、辦老人院、孤兒院..等，沒有所謂專款專用，而是十方來十方去共成十方事。
能夠安身立命需要感念先人立功、立德、立言。慎終追遠是優良的中華文化，積善之家必有餘慶，但不能只會享用福報，更要懂得以福培福；參加水懺的功德利益有：一、消除累世冤業、二、病痛消除、三、增長福慧、四、懺除三障、五、亡靈超升、六、消災解厄。其懺法主要的核心，懺除煩惱障、業障、異熟障三障。因為一切煩惱從意業開始，從無明、不了解、一知半解、人云亦云痴亂一切眾生開始，藉由法會薫修能夠懺除三障，為自己現世父母增福增壽、超度歷代先遠考妣宗親、累劫冤親債主，乃至自己人生的圓滿。
住持並以南台別院美術館楊主任兒子的實例，勉勵大眾；父母可以為子女做盡一切事，我們對父母要能真心、不計較、有耐心。能夠孝敬現世父母就是累積大福田。有如法會有上千人參加共修，即是累積千部水懺功德，凝聚善的力量勝於自修！
三時繫念法會總回向，禮請佛光山副住持慧開法師主法，慧開法師目前也擔任南華大學副校長，故多半忙於校務，難得因緣具足得以在台北道場三時繫念主法，並在開示中提到，近年教育界辦學非常辛苦，所以，一直在開創教育方針或新計畫，就目前教育部有一「翻轉教學」的計畫，而這「翻轉」的涵義，其實阿彌陀經更早就已經在「翻轉」，教導眾生將生死的恐懼翻轉掉。
《阿彌陀經》中，西方極樂世界淨土的設計元素及概念，有如教育界中，重視言教不如身教，但佛法中卻是身教不如境教，阿彌陀佛的高明之處，即是創造一個極樂世界的環境其微妙殊勝，令眾生在淨土中，自然生起念佛、念法、念僧之心。
慧開法師提到，經常有機會到醫院或殯儀館去為病人開示及叮嚀，感嘆：大部分的人都不願提早準備往生的資糧，實在是「千金難買早知道；萬金難買後悔藥」，鼓勵大家要發願無疾而終。說明要和阿彌陀佛的淨土無縫接軌的要領；好比大學生修完學分，便可以提早畢業，且申請出國深造，如同一期的生命所作皆辦時，除了要與阿彌陀佛on line，也要為自己組織往生後援會。生命結束，就是人生的畢業考，極樂世界的留學考。因此，除了要懺悔發願，還要保持體力念佛，才能保持清清楚楚，正念現前與佛菩薩感應道交。
也會有人提出懷疑，認為業障深重的人不可能到極樂世界，慧開法師鼓勵大家對佛要有信心，在佛的眼中沒有不能度的眾生，教導大家在為人助念時，可以觀想我們就是阿彌陀佛的轉播站和基地台，將佛的威德及無量光轉播出去。
最後住持覺元法師，感謝成就法會圓滿的所有護法義工們，並鼓勵把握每一期一會的因緣， 4月7日為「觀世音菩薩聖誕」大悲懺法會，勉勵大家持續精進，「求觀音，拜觀音，不如自己做觀音」。北區水陸法會外壇於5月30日開始，內壇於6月7日開始，報名請洽台北道場14樓(電話: 02-2762-0112 分機2407)。