台北道場「秋季梁皇寶懺」法會圓滿後，9月28日下午舉行「三時繫念」，由 慧法法師主法。住持 覺元法師於法會前，依文闡釋「三時」概要及如何「觀想」作了開示:
世間何緣稱極樂。只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路。但向塵中了自心。
第一時，讓我們知道娑婆是苦樂參半，生起對「極樂世界」心慕响往。有情世間的生老病死、求不得愛離別、五蘊熾盛等苦，感受到種種苦來逼身，苦的相反義為樂，唯有知苦離苦才能得樂。從煩惱「痛」處下手「自我淨化」；回歸到自心與清淨相應。
便就今朝成佛去。樂邦化主已嫌遲。那堪更欲之乎者。管取輪迴沒了時。
第二時，「放下」我們學佛這麼久了，不都在等「放下」那一刻？隨時「準備」好了嗎？到底還有什麼「慾望」還沒了的呢？要到手了「快樂」嗎？極樂國見世人覺悟太慢，還在「輪迴」裡，「放下吧！就是現在！」與空性相會。
十萬餘程不隔塵。休將迷悟自疏親。剎那念盡恒沙佛。便是蓮華國裏人。
第三時，相應於「中道實相觀」。娑婆＆極樂本是同一法界，十萬餘程並没有離開五欲六塵。剎剎那那繫念佛號，如處「極樂世界」。把握住每個當下的清淨心、真如心。在生活中營造--家庭、事業、人際關係的道場。
住持敘述《阿彌陀經》如「極樂世界」的移民手冊，一再播放著樂邦淨土的紀錄片，那裡的水質八功德水，空氣微風吹動，與我們同住的皆是諸上善人。住持叮嚀期勉信眾，三時觀想加行，一心繫念，與依報莊嚴萬德莊嚴--「熟悉的阿彌陀佛」相應。
法會後住持開示：
一場法會得以圓滿，除了感謝眾多法師如法如儀的帶領外，還有許多許多義工菩薩的護持，發心願意成就，如大寮典座、行堂、環保、文疏、金剛、香燈司茶等等，承擔了背後點點滴滴的工作，以及法會參與者精進修持，共成殊勝因緣，願聽者聞者，善根流露，菩提圓滿，同登法界。
住持表示「三時繫念」為淨土宗重要的修持課程，元朝中峰禪師做了整理，解析如何禮拜能「一心不亂」。法會主要是超薦一切亡靈，讓眾生遠離茫茫業海，更具「慎終追遠」之意的佛事。畫三時夜三時皆要一心繫佛，三時繫念如觀空假中，有個「極樂世界」的「假觀」信者能去，不是眼不見即無，知識智慧開展境界到了，方可到達。
「極樂」是「眾苦」不能侵的世界，住持強調還没捨報.未去之前，可先將「極樂世界」建造在我們的家庭，如同夫妻間的和睦相處，親子間的相互感恩，進而發展到事業體上，主管和部屬間相互感念成就，共創彼此極盡快樂的世界，轉穢為淨，由迷返悟，並以「智慧」來引導「自己的人生」。
住持提到，有一居士念《無量壽經》，對於彌陀如來的誓願產生質疑，「難道眾生只要發願去極樂世界，縱使忘了念佛，阿彌陀佛還是會對眾生『攝取不捨』嗎？」他祈請佛示現，增此信心。當夜在睡夢中，居士真實彷見全家人出遊，突遭逢驚濤駭浪之中，而一家四人，宛如置身在佛光玻璃圓球裡，安然無恙，他終於相信，身處波瀾忘記念佛，也可以仗「阿彌陀佛的大願力」得到守護加持。
【台北道場 陳柔諭 報導】