【人間社記者陳秋玉 台北報導】
每逢清明時節倍思親，佛光山台北道場為提倡孝道，於3月30日起連續2天舉行「清明慈悲三昧水懺祈福法會」，4月1日「三時繫念總會向」。信眾慎終追遠的參與法會超薦先靈，有來自中南部的民眾，還有遠自巴拉圭而來的督導宋永金，真可謂孝心無國界，天涯若比鄰。
《慈悲三昧水懺》係以慈悲為前導，誦持三昧水懺了知因緣果報。台北道場住持覺元法師開示時指出，《水懺》的佛力不可思議，拜懺可消除三障煩惱。透過懺文依以觀想，藉由持誦領會佛法內涵，循著導讀通透內化。
覺元法師指，《水懺》的懺主悟達國師，十世修持的高僧，仍敵不過一念慢心起的禍患，而陷入冤結的深淵中；袁盎與晁錯的十世恩怨糾結，竟因當年悟達國師一念的慈悲，對病僧迦諾迦尊者侍奉湯藥而立下的善因，才有後來三昧法水解救他的生機，而化解人面瘡冤冤相報的糾纏。住持強調，百福田中探病為第一，業病即使華陀再世也難以醫治，唯有透過懺悔來消彌。
覺元法師說明，悟達國師因感同身受，因此依《圓覺經》為基礎撰寫《水懺》，除日課修持外，更希望藉以喚醒迷途的眾生。更細剖一切諸佛愍念眾生而廣說懺悔法門，水懺中提到諸佛愍念眾生之由，有：1.眾生垢重。2.凡夫愚行。3.無明闇覆：一念不覺而狎近惡友，造諸惡緣。並指出「友有四品」：1.如花：嫌貧愛富。2.如秤：你重他輕，你昂他低。3.如山，能廣植森林、能長養一切，此友具開闊的心胸。4.如地，大地能普載萬物，像大地之友可普載我們，替我們擔當丶服務。前兩者為惡友、損友；後兩者為善友、益友。在累劫的塵垢煩惱，因看不清真相，所以真如本心被五欲六塵所沾染，故一念不覺的惡業循環。
在《大般涅槃經，第32》云：「菩薩摩訶薩觀於惡象及惡知識等無有二，何以故？俱壞身。菩薩摩訶薩於惡象等心無怖畏，於惡知識生怖畏心，何以故？是惡象唯壞身，惡知識二俱壞；是惡象等唯壞一身，惡知識壞無量善身與善心。」說明親近善友的重要。水懺懺儀，依：1.禮三世佛。2.觀懺文。3.歸敬三寶，循以清淨身口意至誠發願懺悔。
住持覺元法師提出，「懺文法義」的啟運慈悲道場懺法，使信眾明白煩惱障、業障、異熟障等三障，皆由「惑、業、苦」所招感。強調真正發心懺悔應具有七心：1.無有懷疑的深信因果。2.生慚愧心。3.生怖畏心。4.發露所造罪業，厭離三界牢獄。5.斷除相續之心，觀罪性空，不起造罪造業之心。6.念報佛恩，生起護法之心。7.發怨親平等之四無量心。住持強調：懺悔根本在內心深處的真誠表白發露，所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。
信眾除了用一份真誠心拜懺，感念心慎終追遠，更藉此聞法了知一切因緣果報皆在一念之間。因為住持覺元法師多年來每每法會皆用心開示，讓大眾易於理解佛法懺文的意涵。不僅得到歷年來最多人數來拜懺的回饋，信眾更請求延長開示時間，以滿足聞法的渴望。