佛光山台北道場隨堂開示集錦
三、佛教如何看待來生、輪迴與生命？
佛教從客觀因緣角度來了解生命，「緣」可以改變未來結果。如一粒種子播到泥土裡，在陽光、空氣、水份等因緣具足下，就會生長、開花、結果，灌溉勤勞與否影響成長的快慢、多少，因此，緣份影響未來果報的快慢。
時間有春夏秋冬，世界有成住壞空，心念有生住異滅，人生有老病死生，世間萬事萬物都在這樣的輪轉裡有所改變，所以人也有輪迴轉世，有來生。
「於此處生者於此處死，於此處死者於往生他處，於彼處生者於彼處死，於彼處死者於往生他處。」
譬如食用成熟的果實，把果核種下，灌溉施肥後，慢慢長大結成果實，再把樹上果實採下食用，最初樹上生長的果實即「此處生」，結了果之後被食用為「從此處死」，吃完果子種到其他地方是「往他處生」，他處生長的果子成熟後再被吃掉乃「於彼處死」，如此循環為輪迴。
「業」維繫生命的過去、現在、未來。地藏王菩薩過去生光目女，其母因殺生死後墮落地獄，光目女為救母設種種供養、塑畫佛像、稱念佛名等回向，得此功德，母轉生到卑賤之家，壽命僅十三，承光目女廣發大願救度一切苦難眾生的功德，報盡後，來生壽年百歲，下生轉生無憂國土(極樂世界)，壽命不可計劫。
兒女子孫做的功德可改變業力因緣，自己所做的則更為殊勝。「預知過去因，今生受者是；預知來世果，今生作者是。」所以來生要好，取決於我們自己。