【人間社記者武麗芬 台北報導】
佛光山台北道場「生耕致富」系列講座3月28日下午場次邀請國內著名文化評論家南方朔先生，為在場約500名聽眾主講「真善美的現代意義」。
南方朔，本名王杏慶，台灣著名的書評家、文化觀察者，以讀書為樂、創作為業，評論著述更擲地有聲。曾獲「2005台灣詩選年度詩獎」，對不寫詩、只讀詩的的人是一項殊榮；因為他認為：「詩」是很美妙的文字，不但可以淬煉一個人的感知能力，還能提昇對周遭事物的敏銳度。
他首先「自白」18世紀浪漫主義的世紀是他最愛的時代，整個歐洲文化氛圍就是真善美！連帶影響美國甚鉅；以林肯「蓋茲堡就職演說」為例，由於他每天對著樹林練習，將自己融入偉大又自然的情境中，使得這篇演說的影響力被譽為僅次於聖經；事實上是「心中有真善美的人自然散發出偉大的味道」。
接著他舉浪漫詩人布雷克（William Blake）、威廉‧華滋華茨(William Wordsworth)、濟慈（John Keats）、拜倫（George Gordon Byron）等為例，說明他們的創作真實自然、質樸無華，探索內心、大量歌頌自然風物的優美。因為那個時期人們的認知是理想的美，理想的美永不消逝！美就是真，真就是美──這是你在世上所知道的一切，你也只需要知道這些！除了自然界、人，那個時期人們還關心整體時代、全社會的發展；拜倫甚至在為希臘人爭取自由的戰爭中死去；整個歐美世界有著神秘的道理，是真善美的整體性。這種種舉例無非要說明，真善美三標的要整體觀察，偏重一個易失之偏頗。
「延伸觀察至今天的台灣，為什麼我們要重新定義真善美？」南方朔指出，早期的台灣人彼此互相關心幫助；現在為何愈來愈侷限在某些窄化的感官上？彷彿這輩子什麼吃喝玩樂都經歷過了，但是不知快樂為何？種種現象可用「無聊」兩字概括；例如媒體對「犀利哥」的報導、對花蓮某女精神患者裸露上身被Google 地圖掃描到的張揚等；在在說明我們沒多壞，就是無聊而已，無聊到對別人沒感覺！人類就是有惰性，走過美好的時代必經歷糟糕的時代，因為忘記了曾經的美好。他強調：「即便如此，我們仍要做真善美的崇信者，將真善美當成我們的價值觀；因為唯有真善美才能克制無聊的現象！」
南方朔最後語重情長地提醒：「台灣的高房價、銀行低利息等問題紛嚷不安；似乎沒有人要當溫順、善良、老實的好人，價值觀被嚴重扭曲、價值防線鬆動；在此情況下我們怎能不關心社會的公共事務！在這樣的環境，要讓一個時代變好，只有真善美！別無他法！」