【 文：廖麗珠 摘錄 圖：網路截圖 】
佛光山台北道場法務組長如培法師，於8月21日早課《地藏經．卷下》開示「發心的次第」，記載於大師《佛法真義》﹤發心的次第﹥。不論在法義上、思想上、字義形式上，都是讓我們在現代生活當中，用我們所習慣的語言，更加容易理解，進而實現與落實。
省庵大師在〈勸發菩提心文〉裡面，開宗明義，第一句話就說：「入道要門，發心為首；修行要務，立願居先。」我們要發心，就要立願。發心有不同的層次與次第。所以信仰佛教的人，對發心有了認知、認同，就會去實踐。你信佛的功行、信仰的次第高低，大概都是從你的發心來評鑑、來論斷。
「三種發心」：一、增上生心；二、出離心；三、菩提心。相信大家都有爬過樓梯，如果這裡有一千個階梯要你一口氣爬上去，你們做得到嗎？答案：「做不到！」但是有訓練的人，可能可以；大多數都會回答做不到。
我們看佛光山叢林學院女眾學部場景，草坪中間是成佛之道，盡頭有許多階梯，之後有個平台，平台後仍有階梯，階梯之後才能到達大悲殿。其實，我們發心的次第，就如同這張圖片般，我們走在成佛之道，就是一個人剛要發「增上生心」來修人天乘的修行法。(…影片有問題喔…)
我們要把做人的道理、倫常、基本的義理，把人根本做好，在身、口、意上面，我們要身做好事、口說好話、意存好心，也就是把三好做好。從女眾學部的階梯，第一層總共有20階梯，走上去之後有一個平台，就像剛所說的從發增上心來修持「人天乘法」；上了這個階梯來到第二個平台，比喻為發出離心，來到修聲聞法的地方，達到聲聞緣覺基礎之後；持續沿著樓梯往上走，就到大悲殿。圖片中三個紅色圓門打開就是大悲殿前的廣場，到這樣就已經到了我們發菩提心，而我們所修的法就是「菩薩乘」的法。修行的次第就是這樣一階一階的上去。
有人會問，我不要按照階梯和中間的平台，直接到最上層的平台，這樣我就覺悟成佛了！「有可能嗎？」答：「我想這是不切實際的。」我們所有的修行，都需要修菩薩道，直到我們成佛、解脫。大師在《佛法真義》講到，發心有不同的層次與次第。例如，在世界上想要功名富貴，未來比現在更好。如有人在追求財富上面，其實只要合理，就可發增上心。
上回八關齋戒佛學講座時，有為穿著漂亮的小姐來找我，說她在媽媽肚子裡就開始學佛。可是，她是微軟工程師，就喜歡名牌，有能力賺很多錢，我不能買這些東西嗎？可是媽媽告訴我，我學佛就要捨棄這些東西，造成她很苦惱。我回答她，佛教沒有人告訴妳不可以擁有這些東西，妳有沒有看到菩薩，菩薩也都很莊嚴，妳也可以來做一個發心的菩薩。所以，只要妳合理，都可以發增上生心的。也有少數人，對世界上的財富沒有很大的興趣的，而有更高的理想，遠離這些明聞利養的誘惑，不在上面執著，而選擇出家修道。這是發出離心。
其實，無論是出家、在家，都可以發菩提心。「什麼是菩提心呢？」簡單來說，就是我們常聽到的「上求佛道、下化眾生」的心。好像只有上沒有下，其實可以同時進行，上求佛道，一邊提升自己、充實自己；其實也不是為了自己，而是要下化眾生。學佛的重點是來發菩提心，同時幫助別人。所以發菩提心，是以出世的思想來做入世的事業。
也就是說，在這個世間上，做了許多的事。初發心不是為了要貪求什麼，而是要照顧更多的人，幫助更多的人。發菩提心，就能以出世的思想，做入世的事業。菩提心主要是以人為尊，所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。能夠犧牲奉獻的人，才是菩薩，才是發菩提心的人，也才是真正的佛弟子。
最後，以大師的文章結語。大師說，現在大家信奉人間佛教，每一個人要用增上心來開發心田，要用出離心來耕耘心田，要用菩提心來播種心田；要開發心裡的慈悲、智慧、信仰、力量、慚愧等寶藏，發心待人慈悲、發心精進修行、發心改變氣質、發心減少煩惱，無論做什麼事，只要發心，就有力量，心一發，世界就不一樣了。