【 文：廖麗珠 摘錄 圖：網路截圖 】
佛光山台北道場有能法師，於8月23日早課《地藏經．卷中》開示，分享開山祖師星雲大師著作《佛法真義》﹤福田﹥。相信大家對「福田」都非常熟悉，大家都時時在做福田。文中提到，過去人民都勤於耕種農田生活，有種田才能有收穫，有收穫才能生活。
種植時要先選好的田、好的土地，才能有好的收穫；貧瘠的田，播種下去，收成不多。在佛門「田」代表我們這顆「心」，在田地裡面播種，就會有收成；我們的心田，就等於土地，在我們的田地裡播種，當然也必有收成。
在佛教裡，一般稱出家僧人為「福田僧」。意思是說，出家人清淨自己的德行，堪受人天供養，信施供養僧眾，可得大福德。而出家僧人身披袈裟，又稱「福田衣」，這是模仿田地畦畔；喻指僧眾受信施供養，可以滋養色身，而僧眾為施者說法，增長其慧命，共同成就福德。
佛教所謂的「福慧共修」、「解行並重」，了解佛教各種的宗派、教義、歷史，是解門，那需要有學問；修行、念佛、參禪、禮拜，是行門。修福修慧是種福田，解行也是福田，等於為自己播種，肥沃心田。我們常聽到《大寶積經》云：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」主要是講，我們要福慧雙修。
佛經裡說有八種福田，即：佛、聖人、僧、和尚、闍黎、父、母、病人。在八福田中，你奉事三寶，孝順父母，敬重師長，和睦朋友，隱惡揚善，當然都有功德，都是種福田。但是在佛教裡更強調對於有病、苦難的眾生，要多一分的照顧，所謂「八福田中，看病是第一福田」。
有一個年老的比丘，因為久病長期臥床不起，無人照顧與幫忙，佛陀在禪定時看到這個比丘非常痛苦與可憐，率領500弟子到老比丘的精舍，吩咐弟子們輪流看護。但是，弟子們因為老比丘經久未清潔，身上惡臭異常，都不願親近幫助。佛陀知道後，就親自為病人洗滌身體，由於佛陀慈悲，讓大地震動，天地豁然通明。
國王大臣們很震驚，就到佛陀精舍，對佛陀說，佛陀啊！您是三界的導師，人天的師父，天地間無人可比。您的德行已經圓滿五缺，為何還要降尊就卑來到老比丘寓所幫忙洗身。佛陀說，「八福田中，看病是第一福田」。所以，佛陀告訴國王及與會大眾，佛陀所以出現在世間，就是為了這些窮苦無依的人，要知道八福田中，看病是第一福田，尤其是幫助貧窮病苦的比丘是修道人，貧窮、孤獨、無依靠的人，這些都可以獲得無量無邊的福報。如同恆河水一樣，淵遠流長，將來我們的需求也會如願以償。到功德圓滿即可得道，不在受輪回之苦。佛陀是一位功德圓滿的聖者，都要把握機會來種福田。所以，福田要不斷的培養，才能有享不完的福報。
佛教裡談修行，也不一定說要到遠處燒香、朝山，不用到遠處的寺廟去參拜；大師常告訴我們：「在我們的周遭，哪一個人不是我們的福田呢？」也可以說，今天的社會都是我們的福田，我幫助他，在他的身上也能得到一些利益，就等於種田一樣。
過去有信徒布施給佛光山，有的人就心生嫉妒地說：「為什麼老是給佛光山，不給我們一點呢？」這位信徒很有智慧的對他說：「我們在家人賺錢也不容易，捐獻也等於種福田，我們也要看看這一塊田，能收成多少，我們怎麼樣來投資。只要佛教的道場，領導的僧侶發心弘法利生，做社會的福利事業，都是在種福田，我們就要跟隨他，護持、幫助他一起來求福。」
所謂「要學佛道，先結人緣」。人緣結的多了，田地裡的收成就會多，你想要成就其他的事業，還怕不會順利嗎？所以，我們要有一塊好的良田，才能收成，「佛、法、僧」都是很好的福田，大家就要選擇一塊好的福田來種福。修福修慧，解行並重，廣結福田，希望我們大家一起來精進、一起努力。選好自己良好的田地努力播種，祝福大家平安，阿彌陀佛！