正念發心供養 功德正等無異
文/林靜玉
10月15日佛光山台北道場秋季梁皇寶懺法會修持進入第三天，住持滿謙法師領眾虔誠禮懺以此功德回向護法信眾及法界眾生。監院妙眾法師講說卷七「食供養」禪悅妙食的意義及四個公案典故，闡明佛陀「行住坐臥」皆是佛法，學佛要踐行佛陀的慈悲心、智慧力、觀察力，功德力、無我無私精神，在在啟發深省。
妙眾法師首先說明四個公案典故。「天廚供」是天上美妙飲食為旃檀樹耳、馬麥、牛奶稀飯、四個石缽供養佛陀故事，傳達重要意涵為每個人正念發心供養當下已具足功德且功不唐捐。
他進一步表示，佛陀慈悲善觀因緣，從欣然接受純陀有毒旃檀樹耳供養，到結夏安居期間缺乏飲食而食用麻麥的果報故事，悉皆具足慈悲智慧理事圓滿。說明就算如佛陀成佛了，仍然不能免宿世「因緣果報」。
妙眾法師說，「若令眾生歡喜者，則令一切如來歡喜」眾生是未來佛。他諄勉一切供養心要清淨正念，誠心誠意供養結緣，所謂「佛初成道能施食者，佛臨滅度能施食者，此二功德正等無異」。