慧屏法師普賢寺樂說善說 談《金剛經》教會我的生活態度
【人間社 李旺政 高雄報導】
2022-10-10
佛光山普賢寺10月9日，舉辦2022年人間佛教系列講座，由佛光山都監院頭單書記、義工會會長、男眾傳燈會執行長慧屏法師，於12樓大殿開講，以「《金剛經》教會我的生活態度」為題，列舉生活週遭發生的事例，印證《金剛經》諸義理，生動活潑有趣，逾250位信眾聆聽，反應熱絡。
「您此生為何來走一遭？您現在正在追求的是甚麼？」「活著，就是因為還沒死，所以活著嗎？此生該『成就』些甚麼？」法師首先提問，再逐一道來。人的生命可以分為四個層次：一、「肉體的生命」–父母給予的肉身；二、「大眾的生命」–在群體生活中盡自己的本分；三、「超越的生命」–在自己所及的範圍裡，為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他；四、「不死的生命」–佛教所說的「法身慧命」，生死不住於心，超越了生的苦惱與死的怖懼，了生脫死，不再輪迴於生死之中的永恆生命。藉此曉悟與會大眾，每個人的生命擁有無限潛能，每個人的心，都能決定並且完成他自己生命的價值與成就。
佛陀藉著「金剛」的譬喻，接連「般若」的妙法，法喻並用、法喻一體，來斷除如塵埃覆蓋眾生心眼的一切煩惱，直指本心，得度「波羅蜜」，所以名為《金剛般若波羅蜜經》，其要旨乃在策發眾生菩提心，法師接著詳述其無相布施、無我度生、無住生活、無得而修四大要義。
佛陀教化眾生不執著人相、我相、眾生相、壽者相，法師舉了幾則淺顯易懂的故事，如剩菜剩飯的啟示、女大學生的故事、口吃者行銷佛經創造業績、須菩提問文殊師利菩薩「佛法和煩惱有什麼差別」等，讓信眾更深入了解何謂「四相」。據此義理，人間的組織或企業若是能夠體貼人性，關懷大眾的需要，設立方便多門，便能創造新的價值。
「念念之中不思前境，若前念今念後念，念念相續不斷，名為『繫縛』。於諸法上，念念不住，即無縛也。」法師援引《六祖壇經》，惕勵眾人在當下要盡力，過去了即過去了，心不管住在怎樣的念頭上，煩惱總縛，念念相續，唯有無所住於心，才能真正清淨自在。
何謂「佛」、「空」，什麼是「成就」、「般若」，法師提綱挈領的闡說，領眾透徹的了解。談及「無我」時，法師表示，「無我」並非沒有我，而是要有因緣才能有「我」的存在，因為父母、師長、社會、朋友等眾人的成就才有了「我」。「無我」，也不是說什麼都沒有，而是只能苦能樂、能多能少、能大能小、能早能晚，無所不能、無所不是的我，這就叫「無我」。
講座末了，法師以〈金剛十念法〉：「念身非我，多行善緣；念口非我，常出愛語；念意非我，受持大悲；念財非我，廣濟貧乏；念名非我，清淨生信；念權非我，救度羸弱；念色非我，正念喜捨；念生非我，勇猛精進；念死非我，自在無憂；念念非我，妙契佛心」，與大眾共勉。
國際佛光會中華總會前金一分會精進菩薩林信伶分享，聽聞講座後，心中有感：般若大智無我，才能淡泊寧靜，才可以無私無欲；只有無我智慧，才能做到大公無私；只有慈悲，才可以使人間充滿仁愛。若生活中，瞭解有因有緣，世間成，則眾生與世界便可開啟一條充滿希望與安康的幸福之道。