《六祖壇經》「下下人有上上智」 金光明寺線上佛學講座
【人間社 王柏貞 新北市報導】
2021-10-11
佛光山金光明寺在疫情期間安排線上直播佛學講座，禮請人間福報社長妙熙法師，將六祖壇經分為「拈花微笑」、「六祖惠能」、「頓悟禪法」、「真身舍利」四章節解析，以法師個人對六祖惠能大師的因緣，感悟分享給在線上聆聽的二千六百多位大眾，一場殊勝祖師大德事蹟，就在10月9日「人間佛教佛學講座」，妙熙法師講演《六祖壇經》「下下人有上上智」展開。
金光明寺住持覺培法師特別感謝，能恭請人間福報社長妙熙法師主講佛學講座《六祖壇經》，社長為人間福報承擔傳播的使命感，從他身上看到一個出家人，對當今在這種混亂環境當中，能堅持用佛法，成為社會的一股中流砥柱，這種捨我其誰的使命感讓我非常的尊敬他。
「拈花微笑」是最早的禪法，佛陀在靈山會上，拈花示眾，其時眾皆沉默不語，只有迦葉尊者破顏微笑。佛陀說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」說明禪宗衣缽傳承根源自靈山會上佛陀傳給摩訶迦葉，之後歷經各代傳承，皆落實「以心印心傳禪，」不立文字。
六祖惠能大師的開悟記：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃」確實是影響妙熙法師學佛出家很關鍵的因素之一，佛光山是臨濟法脈也是師承六祖惠能大師。今天能在雲端和大家講演《六祖壇經》「下下人有上上智」確實需要有宿世因緣，此生才能夠線上遇見佛，應該也是有宿世因緣」。
妙熙法師透過直播講演，闡述襌宗六祖惠能大師一生命運坎坷，年幼喪父，以採柴販買，與母親相依為命，家貧無法讀書，儼然是階層弱勢，但他仍突破難關，化苦為上缘，終於開發自性，照破山河萬朵。
惠能大師，出家前是名樵夫，有次擔柴市場販售，聽到有客人在讀誦《金剛經》，讀到經文「應無所住而生其心」時，觸動心弦共鳴，好奇地問:「這是什麽經典？從何地傳來？」客人說：這是「金剛經」為湖北黄梅五祖弘忍所傳。」惠能興起求道的願望，但老母奉養安頓的問題?卻苦惱著他，幸好，旁邊客人安道誠資助十兩銀子，促成惠能安心邁向求道之路。
當惠能上堂求見五祖弘忍大師時，弘忍大師問：「你是哪裡人？所求為何事？」惠能回答：「我是嶺南新州人，我只求成佛作祖，不求其他。」弘忍大師問：「你是南方人，又是一個獦獠(蠻夷鄉下人)，怎能作佛？」惠能回答：「人雖有南北，佛性本無南北。獦獠與和尚不同，但佛性有何差別!」弘忍大師知道，此人根器甚利，恐引人嫉妒，安排最下等吃苦的工作，考驗惠能道心。惠能體重過輕，難以舂米，於是腰綁石頭以利舂米，為道忘軀，毫無怨言。弘忍大師暗地幾經觀察，心雖不忍，却肯定「求道之人，當如是也。」
弘忍大師眼見傳法時機成熟，為表示公平，公開令全山寺眾作偈詩。大弟子神秀為七百弟子之首，通儒釋道，內外典籍，全寺都認為他是六祖當然人選。
神秀做好的偈語，幾經徘徊在五祖房前，始終不敢呈偈。之後將偈題於五祖廊下：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」隔日，五祖見偈知道他還未見性，為留給神秀面子，反令全寺於偈前燃香，並要大眾熟誦。惠能在碾米坊聽到此偈，可惜不識字，於是請江州別駕張日用代為寫上偈:「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃」，此偈一出大眾驚呼，當晚趁大眾熟睡，夜深人静時，五祖來到碾米坊，弘忍大師以袈裟遮室，為他說《金剛經》。當說到「應無所住而生其心」時，惠能開悟了。
三更半夜，五祖傳授衣缽給惠能，交待在天未明之前，往南奔逃。為了掩護惠能，五祖連續三天不上堂，大眾得知後，全寺譁然，數百人往南追去。有位惠明法師未出家前，是四品將軍，身健如飛，一路追到江西舆廣東交界的大庚嶺。與惠能問答之間，反被感化開悟，遇到後面追殺的人，還協助惠能得以逃脱。
惠能潛藏獵人隊伍中，有十五年之久，逢獵人外出，便將捕獲的動物放生，每餐用蔬菜寄煮在肉鍋上，「食肉邊菜」。這也是中國佛教食肉邊菜的一個緣起！
一直到唐高中儀鳳元年，惠能意識到弘法的因緣已經成熟了，當時印宗法師在廣州法性寺，講《涅槃經》開壇說法：山門上掛著懸幡，時有風吹旛動，一僧曰「風動」，一僧曰「旛動」，議論不已。惠能進曰：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」這番對話傳到印宗法師耳裡心中有數，禪宗六祖已南來，惠能出示衣缽，證明為六祖的傳人，印宗法師為惠能落法剃度，舉辦受戒典禮，隆重的傳授具足大戒。惠能大師出入韶、廣、新三州之間，以韶關曹溪為本山，大弘直指人心，見性成佛的「頓教」，他因為出生寒門，所以禪風很平民化、行住坐臥、搬柴運水都可參禪，天下禪者以曹溪為歸，後代稱為「曹溪宗」或「南禪」。
惠能離開黃梅不久，神秀就辭別五祖北上，以荊州的玉泉寺作為本山，弘揚「楞伽宗」、教人靜坐觀照、時時勤拂拭，次第而悟。這個一南一北，一頓一漸，南能北秀、千古佳話。
六祖弘揚佛法三十七年，隨緣接引學人，七十六歲那年，於國恩寺向諸弟子做最後誨示，夜裡便端坐遷化。
韶、廣、新三州弟子皆極力爭取六祖肉身去建塔供奉，廣州是六祖剃度受戒之地，新州是出生故居，韶州是六祖弘揚佛法之地，皆難以取決，最後，大眾的決議焚香禱告，以煙所指的方向，為大師要去的地方，香煙裊裊直導韶關的曹溪南華禪寺，弟子們將六祖大師的真身，禮請到了曹溪南華寺建塔久供。
六祖真身千年來長存不壞，盤膝而坐，猶如生前入定，世人都稱為肉身菩薩，也可以說他是全身舍利。
法師講演六祖壇經囑咐品告段落，分別跟大家說明，六祖惠能大師故事還沒完，真身劫難就令人非常的惋惜：第一次劫難，圓寂數年，新羅人夜盜真身首級。第二次却難，日本侵華，日本兵拿解剖刀劃開。第三次劫難，文革時期，紅衛兵挖出內臟丟棄。佛源老和尚保衛，習仲勛下令修復。
法師最後結論:「今日與大眾同此一會，莫非累劫之緣。亦是過去生中供養諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。」
佛學講座，由金光明區佛光青年卓家孺與王淯聖共同主持並分享，這是我們第一次承擔大型講座的司儀，很感謝常住給我們這個機會，藉由蒐集講稿的過程，我們也更加認識妙熙法師，希望藉由我們的介紹，能讓更多線上的大眾對《六祖壇經》下下人有上上智，有引起產生好奇之用。