修學佛法的關鍵 永餘法師佛學講座
【人間社 劉鐘蓮 新北市新莊報導】
2021-10-18
佛光山擇善寺10月16日舉辦佛學講座，禮請佛光山文化院院長行政助理永餘法師主講「修學佛法的關鍵」，闡釋戒、定、慧三學是佛教的實踐綱領，是學佛者所必修的課目，可以對治貪瞋痴三毒；戒定慧三學是佛法的根本；戒定慧三學是修學佛法的關鍵。
星雲大師在「人間佛教的戒學」中提到：一、戒的制訂─因時制宜，時開時遮。二、戒的精神─止惡行善，饒益有情。三、戒的實踐─服務奉獻，自他兩利。四、戒的終極─人格完成，菩提圓滿。《四分律》卷22說，制戒有十利：一、攝取於僧。二、令僧歡喜。三、令僧安樂。四、未信者令信。五、已信令增長。六、難調者調順。七、慚愧者安樂。八、斷現在有漏。九、斷未來有漏。十、正法久住。
佛教的戒律，其根本精神是不侵犯；不侵犯而尊重別人，便能自由。譬如五戒中的不殺生，就是對別人的生命不侵犯；不偷盜，就是對別人的財產不侵犯；不邪淫，就是對別人的身體不侵犯；不妄語，就是對別人的名譽不侵犯；不飲酒，就是對自己的理智不傷害，進而不去侵犯別人。在佛教裡，皈依三寶是學佛的入門，受持戒律是信仰的實踐，戒是一切善法的根本。我們對於戒的精神，應該要有正知正見。
關於「戒」，有幾個觀念必須釐清：一、破戒與破見：破戒是違犯戒法，是個人行為上的過失，可以懺悔糾正；破見是謬解真理，是根本思想上的錯誤。一個破見的人，在見解上無法再接受佛法真理，就永遠與佛道無緣，因此破戒可以懺悔，破見不通懺悔。二、止持與作持：七佛通戒偈中，「諸惡莫作」就是止持戒，「眾善奉行」就是作持戒。也就是說，對於一些違法亂紀的壞事，你不去做，就是持戒；你違犯了，就是犯戒。相對的，對於一些有利於人的善事，你發心去做，就是持戒；你逃避不為，就是犯戒。
永餘法師提醒「應具備正確的道德觀念」：1.要有因果的觀念。2.要有忍耐的力量。3.要有敬業的精神。4.要有感恩的美德。法師分享「做人密行」：1.發願與人為善。2.吃虧不要緊，待人要厚道。3.遭批評時默而不報，遇打擊時心能平靜。4.受嫉恨時以慈對待，有毀謗時感念其德。5.廣結善緣，從善如流。6.不為護私欲而傷害別人。7.放下執著，謙虛受教。8.誠信待人，不求回報。9.關懷鄰里，參與義工。10.精進發心，心懷感恩。
「人間佛教的定學」：一、定的目標─不求成佛，只求開悟。二、定的修持─清素生活，止息觀心。三、定的妙用──不隨境轉，自我提昇。四、定的利益──滅除妄想，安忍身心。修持禪定要止觀雙修、定慧等持。「五停心觀」是禪修的基礎：1.用不淨觀對治貪欲心。2.用慈悲觀對治瞋恨心。3.用因緣觀對治愚癡心。4.用數習觀對治散亂心。5.用念佛觀對治業障。更須以「四念住」來作為磨練觀慧的功夫：1.觀身不淨。2.觀受是苦。3.觀心無常。4.觀法無我。禪者悟道後，就要依道而修，依法而行，要在人間「行佛」，從生活裡服務大眾，培養福慧資糧，等到因緣具足，自能開悟「成佛」。
「人間佛教的慧學」，是一門開發般若自性的學問。每一個人的自性，其實都本具「般若智慧」，以般若慧眼洞澈世間實相，達到觀人自在、觀事自在、觀境自在，觀心自在的「觀自在」境界。進而以「般若觀慧」來照見「五蘊皆空」，如此才能「度一切苦厄」。
「般若」是指洞悉真理的智慧，有了「般若」就能認識「緣起性空」、「不生不滅」的諸法實相，進而能證悟宇宙人生，成就佛道。菩薩行六度波羅密時，以般若為首，則能「喜捨不作施想，持戒不著戒相，忍辱離於我執，精進不生驕慢，禪修不戀定境。」所以《大智度論》說：「般若為導，五度為伴，若無般若，五度如盲。」而實相般若的開發，要從佛法中精勤修學，由淺至深，逐次前進，依其方式有：一、聞所成慧。二、思所成慧。三、修所成慧。
永餘法師特別叮嚀「學佛者正確的聞法心態」：1.聽經聞法。2.讀書閱藏。3.廣學多聞。4.聞空不驚。5.聞善著意。6.會意深思。7.諦聽正解。8.正聞正思。9.樂觀明理。10.福慧雙修。11.成就辯才。12.廣為宣化。13.請轉法輪。14.親近道場。15.明辨是非。
戒定慧三學是我們學佛不可缺少的資糧。總之，戒定慧三學是福慧雙修，解行並重的根本功夫，我們唯有勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，方能獲得圓滿幸福的人生。
永餘法師線上佛學講座當天有：新莊區和泰山區佛光人及信眾、更有新莊區近二十里里民共襄盛舉，線上聆聽同霑法益。