梁皇寶懺7~9卷
寶塔寺當家覺輝法師開示
善惡隨形
天地之間，業由罪福；
人作善惡，如影隨形。
─《佛說孛經抄》
「天地之間，業由罪福」
在這個天地之間，有的人享福，有的人受罪，就有人問：為什麼有的人必須受苦受罪，而有的人卻享福享樂呢？原因在於每個人所造的善業、惡業不同，產生的結果自然會有不同。
一個人經常做善事，等於銀行裡的存款不斷累積，可以享用不盡。如果一直作惡，就等於負債，負債愈多，當然就會受苦、受累。
常有人對世間的因緣果報不了解，認為：「為什麼好人沒有好報，反而都在受苦？哪裡有什麼因果報應？」「那個人很壞，卻享受 富貴榮華，為什麼老天爺都不懲罰他？」其實這個正是因果！
一個人在現世享有福報，是因為他以前在銀行裡的存款很多，即使他現在很壞，也不能不給他用。有的人一生不順利，雖然他做人很好、很慈悲，不過先前他在銀行裡沒有儲蓄，所以現在沒有錢可以享用。
天地之間，是禍是福都有其業緣，這就是因果的定律。
「人作善惡，如影隨形」
人在世間，造下的種種善業、惡業，都是緊緊跟隨著我們。一個人做了多少的好事，不會因為哪一位佛祖神明不喜歡，就降災殃給他；佛祖也不會因為哪一個做壞事的人經常禮拜他，就去保佑他。善惡果報自作自受，罪福是不能討價還價的。
昔日，有一位婆羅門，他的妻子姿容美艷，但她是一個婦德不佳的女子。但因為與婆婆同住，不方便恣意妄為，她便開始設法傷害婆婆。
她假意孝養，晨昏定省，恭敬、勤快地侍奉婆婆，使婆婆無所匱乏，以騙取丈夫的信任。婆羅門看到妻子如此賢淑，非常歡喜，對妻子説：「妳真是一位賢孝的媳婦，有妳這樣殷勤的侍奉，家母可以安養天年了。」
妻子回答：「以我的能力也只能做到世間的供養，畢竟有限，如果婆婆能得到天界的供養，不就能心想事成了嗎？那才是更孝順、那才是身為媳婦的最大願望。你知道有什麼方法能夠生天呢？」
婆羅門回答：「在婆羅門的修行中，有苦行生天之法，其中投巖赴火、五熱炙身較為快速。」妻子說：「如果這種方法可以讓婆婆生天，得到天界的供養，總比這麼辛苦卻只有世間凡俗之味的供養好啊！」
婆羅門相信妻子是真心為母親設想，於是在野地上挖了一個很大的坑，找了很多柴薪，準備燃火。婆羅門夫婦攙扶著母親，在野地的大坑旁宴請親屬、婆羅門眾，當天晚上大家鼓樂絃歌，賓主盡歡。
等到賓客都散去後，婆羅門夫婦將母親帶到已燃起熾熱大火的火坑旁，推母入坑，然後掉頭離去。火坑中，適巧有一個突出的小石階，老母墜落在小石階上，沒有墜落在熾火當中，僥倖逃過被燒死的劫難。
老母設法爬出坑外，但天色已暗，老母循著來時路跡，想找到回家的方向。途中經過陰暗的叢林，因為天黑，又恐懼虎、狼、羅剎鬼等，於是攀爬上樹，想躲過這些恐怖的野獸與羅剎鬼等。這時候，有一群賊人偷了很多財寶，碰巧在樹下稍作休息。老母嚇壞了，動也不敢動。在等待中，卻忍不住咳嗽。盜賊在黑暗中聽到咳嗽聲，因為作賊心虛，以為是惡鬼，嚇得丟下財物，驚慌逃竄。
終於到了隔天的清晨，能看清楚周圍環境，老母安心地爬下樹，在樹下挑選了一些瓔珞、珠寶、金釧、耳環等珍奇寶物，背負回家。婆羅門夫婦看見老母，以為是起屍鬼，嚇得愣住，不敢靠近。老母開口說：「我死後生天，得到很多
財寶，有瓔珞、珠寶、金釧、耳環、……這些寶物都是媳婦的父母、姑姨、姊妹拿來給妳的，因為我年老力衰，背不動太多寶物。他們請我告訴妳可以自行前往，隨己所愛地盡情取用。」
妻子聽了婆婆的話，欣然歡喜，希望和婆婆一樣投火生天。她跟丈夫說：「婆婆因為投火生天，得到這些財寶，卻因為年老力弱，不能帶太多回來。我年輕力壯，必定能取得更多。」於是婆羅門就為妻子也挖了火坑，如法炮製，妻子投身火坑，隨即燒得焦爛而死。
這時，諸天說偈言：「舉凡對尊長，不應生惡念，譬如害母者，反遭自焚滅。」是故應知父母恩深，應以真誠、恭敬之心孝養父母，得福無量。反之，為欲望所障蔽，忘恩逆害做出傷害至親的行為，亦得無量罪，最終自取其禍，
流轉三惡道，後悔莫及。
《瑜伽師地論》云：
「已作不失，未作不得。」告訴我們佛教的因果論，種下「因」未得「果」之前，果報是不會自動消失的。
所以，不管時間經過多久，所種下的善惡諸因，最終還是會回到自己身上。
所謂「善有善果，惡有惡報，不是不報，時候未到」，因此，我們在世間生活，不要只是評量他人好不好，要多多檢討自己。能夠正確認識因緣果報，
認識罪福善惡都是自作自受，才能趨正避邪，創造美好人生。