【人間社 宋滌姬 高雄報導】
佛光山南屏別院「人間佛教系列講座」從9月9日到11日，舉行「心保和尚般若系列佛學講座」，恭請佛光山寺住持心保和尚講說《金剛經》、《心經》、《中論》三部經典。因應防疫要求，講座採用線上直播，打破空間限制。三天下來，近二萬人次共同熏習般若智慧。
心保和尚9日講說《金剛經》，指出《金剛經》全名《金剛般若波羅蜜經》，為後秦鳩摩羅什譯，內容闡釋一切法無我之理。
心保和尚說明「般若」是超越知識與智慧的無分別解脫，能度我們從煩惱此岸到解脫彼岸。「無我」是般若主要思想。心保和尚以星雲大師《成就的祕訣——金剛經》為主要講說內容，深入解說「無相布施：無限的功德」，「無我度生：無上的慈悲」，「無住生活：真正的自在」，「無得而修：真實的獲得」。
心保和尚說明從凡入聖的入門處，就在證得緣起性空，破除我見、身見，體驗無常、無我、非我所。並以佛光山藏經樓對聯：「建寺安僧，傳道五洲，猶似蓮花不著水；雲遊世界，緣結十方，亦如日月住虛空。」勉勵大眾不執著，不罣礙，以無為有，以空為樂。
10日講說《心經》，以星雲大師著作《般若心經的生活觀》為講說內容，講述經文內容與般若要義。
《心經》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，為玄奘大師所譯。本經係將內容龐大之《般若經》濃縮，成為表現「般若皆空」精神之簡潔經典。全經舉出五蘊、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。
心保和尚說明般若主要思想為：空、無常、無我、不可得。以般若而言，「空」的基礎在「有」，諸法皆空是在「有」的立場，看到「有」的無常，對於「有」的幻化、生滅、不會產生罣礙，因為世間就是生滅。自己內心的念頭也是剎那生滅。什麼是真實的呢？要用觀照的智慧來觀察世間，與智慧相應。要勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。
佛門如何看待「有、空」？心保和尚列式說明：「有＝存在＝變異＝無常＝無我＝不可得＝空」。「色、空」之間，也列出等式：「色不異空，空不異色＝緣起性空＝一切有為法，如夢幻泡影＝幻有＝實相＝本來如是＝本來面目」。
「緣起性空」是般若核心思想，心保和尚簡說「緣起」是「有為法的分別，如生住異滅等」，「性空」是「無為法的不分別，不生不滅(不生煩惱，不滅煩惱)、不增不減(若佛出世，若佛不出世，法住法界，實相真理沒有增加，也沒有減少)」，去掉自己的分別心，就能見到實相。
心保和尚期勉大眾，把般若智慧，用在生活的正觀上。一切煩惱都是從生活中產生。具有般若正觀，就能在世間得到解脫與快樂。
11日講說《中論》，龍樹菩薩造，鳩摩羅什譯。又作《中觀論》、《正觀論》，據考證為龍樹菩薩初期之作，其中含有佛教一般思想內容，將空、緣起、世俗、勝義二諦等問題歸於中論，以「否定的否定」之論法宣揚中道；此即最徹底之中道，既破空、破假，進而並破執中之見，主張所謂「八不」中道即無所得之中道。本論有448偈(梵文)，或作445偈(漢譯、藏譯)共27品。
心保和尚解說「八不」中道的偈頌：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。」生、滅來自於因緣，不生不滅指沒有自性、非絕對的；常、斷等亦如是。生命是緣起的，「八不」在講說因緣法，有因有緣世間集，有因有緣世間滅，緣起性空。如果認為有生、有滅在世間流轉，那是與真理相違背的。生滅無有實體，沒有自性，如同虛幻，無有實相；實相是「不生不滅」。
心保和尚又解說：「諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦，若不依俗諦，不得第一義，不得第一義，則不得涅槃。」等偈頌，指點大眾煩惱在五蘊中產生，而五蘊無自性，所以煩惱無自性。能從因緣果報，看到無常、證得「無我」、「非我所」，理解「覓心了不可得」，就能解脫煩惱，獲得自在與清涼。
講座之後，出現QR-Code，掃描進去，是個有趣的小拼圖遊戲，藏有星雲大師的墨寶，讓參與這場講座的聽眾不只用耳、用心來學習般若經典，還可以動手，拼出中道的智慧。