普賢寺佛光人精進不停學 修習慧開法師的生命永續祕訣
【人間社 余玻莉 高雄市報導】
2021-07-15
為提升佛光山普賢寺佛光人的素養，7月11日禮請佛光山副住持暨南華大學講座教授慧開法師，以「生命永續經營－瀟灑去來的心法祕笈」為主題進行專題講座。近250位佛光人線上共學，把握聽經聞法的機會，在居家防疫期間仍能精進修持，不虛度光陰。
星雲大師在《人間佛教佛陀本懷》一書寫道：「生命是永續的，也是無限的。」慧開法師首先據此闡釋肉體生命雖然有限，但心性生命會持續下去，所以不要畏懼死亡，要坦然面對。
有關生死之學，慧開法師運用佛法、科學理論與生活實例講解，提及輪迴觀念在東西方文化中的淵源，強調輪迴並非東方文化的特產；從古希臘哲學家柏拉圖的著作、數學家畢達哥拉斯的理念，再到聖經的遺落篇章，都可以見到西方世界對於生命頭尾相續，不斷流轉的看法。
談到「生、老、病、死」的自然機制與奧祕，「死亡跟新生是生命進行曲的一體兩面」，慧開法師進一步闡述，從細胞的死亡到人的死亡並不可怕，那是正常的生命過程；反而是細胞不死，無限制繁殖，像癌細胞那樣才是可怕。所以死亡應該用平常心看待，接受死亡是生命中不可略過的一個經驗。
慧開法師再從「佛教往生法門的理論與實務」，說明「十方三世」的宇宙觀與健康生死觀的重要，及早確立個人生命永續經營理念與來世生命規畫，加上精進的修持與願力，可與佛、菩薩相應。
佛教時常以「往生」代稱死亡，因為死亡對佛教徒來說，不僅是一段歷程的結束，更有離此向彼的積極意義。慧開法師闡明，祈求往生西方就是生命永續的具體實踐。因此希望大家保留精神和體力，避免受到延命醫療的干預，集中心念，藉由持誦佛號醞釀佛菩薩接引的契機。
慧開法師並指出，到達生命極限時如果以醫療科技，一味延長病人有限生命現象，一再急救，使用插管、氣切，耗盡病人精神與體力，會死得很辛苦、很淒慘，面對生命與死亡拔河之際，必須回歸「心靈、靈性、心性」的終極關懷，集中心念，於臨終捨報時才能正念現前，再藉由持誦佛號與佛菩薩連線，感應道交而蒙受接引。
以自己父母親為例，慧開法師說明面對親人臨終，應該給予開導及鼓勵，在不受到任何醫療干預的情況下，保留最後的精神及體力，大腦才有機會保持意識清楚，而且「正念現前」，準備「往生」到個人信仰或心中的理想歸宿。
為傳遞心的力量，慧開法師贈送佛光人「生死自在四千萬」：一、千萬不要拖過個人生命的賞味期。二、千萬不要變成個人生命的延畢生。三、千萬要保留自己的精神與體力，做為善終淨土、上昇天界的能量。四、千萬及早成立個人的「往生後援會」及「往生互助會」，以確保自己的善終與往生權益。
「真誠擁抱生命，坦然面對老病，自在迎接死亡，永續經營來生」，法師以四句偈做為結語，與大眾共勉。課後開放線上提問，慧開法師逐一解惑，並勉眾「福慧雙修，力行三好，所作皆辦，人生沒有不落幕的舞台，要身段優雅地下台，希望善終瀟灑走一回。」
普賢寺信眾多數為年長的佛光人，對於演講內容很有感觸。新興分會陳素滿認為慧開法師將大多數人避諱的生死問題，講得如此平易近人且融合佛法的義理，其實真正的生命是死不了的，會死的只是肉體的生命。
佛光人周美華分享最大的受益是跟佛加Line、加好友。每天向諸佛菩薩請安、修淨業福、法佈施、精進有定課，依教奉行讓自己更具力量。
鹽埕第一分會督導許淑娟表示，自己對於演講中提及的「生死自在四千萬」最受用，也更具信心提早部署準備，面對未來死亡時，願能與阿彌陀佛online，如願往生。