以法相會——詮釋水陸儀軌的人間性

以法相會——詮釋水陸儀軌的人間性


「佛光山萬緣水陸法會內壇雖設在高雄佛光山,但法界無限大,今桃園講堂恭設梁皇壇,我們應當攝身守意、嚴護身心、清淨無染,虔誠奉誦《梁皇寶懺》,這也就是水陸其中一個修行功課。今天各位並非參加梁皇法會,而是共赴水陸法會,梁皇壇僅是水陸法會的其中一個壇口。因此各位禮懺的功德是無比殊勝!」11/15水陸法會第二天,桃園講堂住持覺元法師如是開示。同時勉勵信眾要用一顆謙卑及感恩的心禮拜、奉誦。繼第一天說明外壇佛事及薰壇灑淨佛事,住持為信眾導讀內壇佛事——「發符懸幡」,以此期勉大家日後參加內壇香別時,能夠有多一分了解,並進一步藉水陸儀軌道說「佛教的人間性」。
「發符」即是發送邀請函。水陸法會之盛大,上至天庭、下達地府,舉凡法界四聖六凡皆為賓客。因此必須仰賴四位持符使者,將邀請函(發符)送達天、空、地、冥四界,邀請上堂十席、下堂十四席之聖凡。
「懸幡」,如同立起招牌,寫著「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場」,代表昭告天下、啟告十方這個地方在辦水陸;然後張貼大榜,通告大眾,一起來赴勝會、納受功德。白天,懸掛大幡;夜晚則掛上九連燈,具有照明、地標之意。懸幡、九連燈,都是招牌的意思,代表地點,也就是經典中六成就的處成就。
發符懸幡後,就是「請上堂」,即由齋主以虔誠的心代替歷代祖先、累世父母、冤親債主等,禮請諸佛、菩薩、聖賢等聖眾恭臨壇場,悲憫眾生,為其宣說法要,以祈得度。
最後,住持勉勵大眾:水陸法會期間,眾善知識大德不吝與桃園大眾結法緣,大家更要積極發心,珍惜每支香別。每個人都應發心攜伴回到道場,不僅將失聯的信眾帶回法身慧命之家,也要發願度佛教的生力軍。桃園是佛光山在台灣的門面,也是大師非常重視的一個地方。藉由水陸法會的殊勝功德回向,祈願大家在未來一起攜手努力,令桃園佛法興隆,弘法基地能夠早日完成,廣度無量無邊眾生,讓見者聞者,心生歡喜,發菩提心、行菩薩道。
110.11.15林佩儀合十記錄

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