人間佛教閱讀研討會 人間佛教佛陀本懷《佛教東傳中國後的發展》
【人間社 岑惠敏、蔡金鳳、宋滌姬 高雄報導】 2022-04-25
「人間佛教閱讀研討會」列車，4月24日來到佛光山南屏別院，由佛光山文化院院長依空法師主講「人間佛教佛陀本懷『佛教東傳中國後的發展』」。這場研討會採用現場講座與線上直播雙軌進行。近二千位愛書人跟著依空法師開卷有益，直接閱讀星雲大師《人間佛教佛陀本懷》原文，疏理要點，領會書中的文字般若。
南屏別院住持妙樂法師肯定佛教具有穩定人心的力量。又讓大家去思惟：已經有傳統梵唄，星雲大師為什麼還要推廣人間音緣？因為梵唄莊嚴，適用於佛教殿堂；人間音緣是大家較為熟悉的音律，方便應用於日常生活。而且各人根性不同，不同的音樂，用來接引不同根器的信徒。但無論傳統或現代音樂，佛光山都是為了弘揚正法，傳承教義，協助大眾走入宗教的正念而施設。星雲大師早年在宜蘭，同時創立念佛共修會及佛教歌詠隊，已經使用多元方式來弘法，大師「以人為本，廣度有情」的慈心悲願，由此可見一斑。
〈佛教東傳中國後的發展〉這個篇章，內容非常豐富。依空法師帶著大家閱讀原文，從東漢傳入中國的二千多年前說起，無論政治、經濟、文學、語言、藝術、音樂、建築等，都受到佛教影響，甚至擴及到衣、食、住、行。如：髮髻、早粥、飲茶等。尤其是素食的推廣，具體表達佛法的慈悲精神，也與現代的環保、護生的理念相呼應。
「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油」，依空法師以此偈語來顯現佛門的威儀。宋代大儒程頤目睹定林寺眾僧入堂，發出「三代禮儀，盡在斯矣」的讚言，對佛門的禮儀與威儀給予高度的肯定。
依空法師說明佛門自古就從事慈善公益：設立義學、植樹造林、墾荒闢田、鑿井施水、修橋舖路、興建水利等。佛光山也重視慈善，但不會去強調別人不幸，來標榜自己慈悲，而是將行善當成自己的本分事。
依空法師從石窟造像、繪畫、詩歌、書法、梵唱、小說、戲劇等面向，說明人間佛教藝術的成就。並且用傳統曲調，示範唱誦五字及七字的偈語，讓大家實際感受佛教與藝術結合的加乘效果。又例舉中國文學批評名著《文心雕龍》的撰寫，就受到佛教的影響。《文心雕龍》的作者劉勰，晚年出家，法號慧地。
依空法師接著解說人間佛教與政治、中國的語言文字的密切關係。又分析從前佛教在中國能興盛，是因為提倡五戒十善、因果報應來安定人心；而佛教的戒律清規，維護了社會的秩序。因此佛教受到帝王的敬重與推廣。
然而明清以來，佛教走入山林，消極脫離社會；又有外道邪說，混淆佛教真相；以及藏經繁多，讓人望之卻步。而今日是個追求快速的時代，但學佛無法速成，即使利根如佛陀，也要六年的修行才能覺悟。這種種因素，讓佛教日漸衰微。然而人間佛教服務社會，福國利民，運用藝術、科技，體育、音樂等多元方式來弘法，普及於各行各業，未來中國佛教的發展，還是有生機的。
國際佛光會中華總會南區協會會長林文輝表示，依空法師博學多聞，介紹東傳這個篇節非常生動。他隨著法師的講說，彷彿看到佛教在歷史時空中的遷移與變化，有「勝讀十年書」的感動。
人間佛教讀書會總部台灣區執行長鄧淑明，跟隨「人間佛教閱讀研討會」的列車，全省跑透透。聽著依空法師用傳統曲調吟誦偈語，讓他對偈語又有番不同的解讀，原來書也可以這樣讀。