掛腿坐即「端身正坐」、「正襟危坐」是也，乃坐禪姿勢的一種。
在禪堂，通常有幾種情況會「掛腿坐」，例如：聽和尚開示時，為示敬意；除非和尚允許隨意坐，才可上座盤腿。另外是身體受傷不能盤腿者，或盤腿的功夫不好，有嚴重酸、麻、疼痛的現象，上座一陣子，經維那師父許可方可放腿。
筋骨不好的慚愧僧──我，在這一次的禪七中，從頭至尾體驗到掛腿坐。事情是這樣的：
「你最近的坐姿有一點點駝了，是否調整一下坐墊？」同參好心的告訴我。本是一家人的師兄弟，進入禪堂參修之後，二十幾位同參彼此提攜、照顧、關心，倍覺親近、溫馨。
「你早課香打坐的時候，是否在氣動？為何身子幾次往前傾？」老師關心的問我。
「謝謝老師，是我的腳在痛，不是氣在動。自從五月份的禪七，不小心膝蓋受傷又受涼，就一直不舒服，已經三星期了，因為腿很硬，上座約五分鐘之後，腿才能放平下來！本想靠自我調身，看來是非得看醫生了。」
於是，請老師帶我去看中醫。
「是關節炎，這種持續下雨的天氣，病症易發。」
「可以盤腿打坐嗎？」
「打坐一定要盤腿嗎？」
「不一定。」
這樣隔了一個星期，眼看往後連續的兩個禪七就要開始了，膝蓋還是會疼痛，於是再到佛光診所找骨科大夫。
「退化性關節炎。」
「要打禪七了，我可以盤腿嗎？」
「現在還不能盤腿，我開醫師診斷證明給你。」
「謝謝您！不用開證明書，我報備一下就可以了。」
回來跟老師報告就醫之情形。
「你要不要考慮先出堂，就醫較方便。」
「我打禪七掛腿坐，請老師指導，怎麼坐才不會累。」法門無量誓願學，我虛心請教。
「好！你坐著。」
於是，我依毘盧七支坐法之原則：
一、端身，臀部坐在蒲團之邊緣，腿放下，兩腳均置地面；二、豎直背脊；三、手結定印；四、放鬆兩肩；五、內收下顎；六、舌尖抵上齶；七、收斂雙目。
「腳尖往後縮一點，腿與座位成九十度。」
「好了，有沒有感覺，在一定點上。」
「還沒有。」
「這樣調整也沒有用。」
我再閉上眼睛，感覺身體有沒有前傾後仰、左右歪斜的情形。擺好姿勢後，再作全身放鬆的動作，以觀想的方式，引導自己進入鬆柔的狀態。
「老師，我找到了，謝謝您！」
禪七開始了，我雙膝裹著厚厚的膏藥上場，一支香一支香的過去，同參們坐如鐘，我卻每次把自己這身骨頭如同堆積木般的，把它堆成一張黑色的靠背椅，置於坐櫃及地毯上。有時坐而無坐，無坐而坐，如在空中，如在雲端。下座跑香時，膝蓋疼痛的感覺才又襲上。
但，嘿嘿！一天下來，看自己的小腿，怎麼變成象腿，硬邦邦的，氣未通，看來還不得要領。放變調息方式，由氣沈丹田，改再往下觀兩腳大姆指之指甲，效果好多了，象腿不見了。
這樣一天十幾支香下來，到第四天及第五天的最後一支香，是最難熬的，臀部疼痛，才感覺坐墊如鐵條，剌到骨頭去了；但痛過也就好了。
鄰座的同參，看我膝蓋巾蓋得不夠厚，體貼的借來禪堂公用的黑色圍巾，讓我感動得止靜時閉上眼睛，眼淚直流。但有潔癖的我，一直在掙扎著，蓋？不蓋？為去我執，下一支香，把它蓋上去。
「太有味道了！」薰得我眼淚直流。真是一樣的眼淚，不同的心情。
咳！難忘的一次禪七「掛腿坐」。
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