每當群鳥在晨曦中齊鳴，清脆的板聲在寂靜中響起，便是我們一天早覺的開始。
禪堂內，香煙繚繞，寧謐安詳；禪堂外，山巒疊翠，曙光漸露。
同參們長衫一撩，落身一坐，趺坐如佛。東西二單排列齊整的蒲團上，一個個與世無爭，純淨沉著的善良生命，將世塵的虛幻萬象，法塵的無盡迷思，遠遠的留在身後。剎那間，我享受著「道」的莊嚴。
世人的成就來自於別人的肯定，行者的成就則來自於自心的證悟。回想自己最初的選擇，從山門外走進山門內，是為了追求真理，服務大眾；隨著「做中修」有所體會，從禪堂外走入禪堂內，是為了善調身心，沉潛安住。現今從心外回向心內，才幡然省「覺」，是為了學習放下。學習什麼？放下什麼？學習「但向心覓」，放下「只向外求」。
向外追求，會讓我們六根妄動，妄念生起。過去在人生舞台上的千境萬景，多半扮演的是喜、怒、哀、樂，不能自主的眾生相，結局是無明煩惱的增加。行者也有舞台，在這「自覺」的舞台上，努力扮演的是無我、無人、無眾生、無壽者，隨緣不變的平等相，結局是自性菩提的開發。禪坐，幫助我們自覺，自覺讓我們積極行佛。
師父上人曾說：「學道參禪，不要把個人瑣碎事掛在心頭，但對普度眾生的事要積極、要護持。活在世間上，懶惰懈怠也是幾十年，自私自利也是幾十年，何不積極為國家、社會多做點事，為社會的安和樂利多造福呢？」這些聖言量，是多年來推動自己行佛的能源與動力。
「願將佛陀智慧水，滌盡娑婆世上塵」，法義猶在內心中交質流動……突然間「嘟！」一聲，開靜了。
「噹！噹！噹！」問訊後離堂。這時，留在身後的是排列齊整的蒲團，留於心中的卻是開發覺性的菩提座。
禪堂內，空無一人，戒定真香；禪堂外，風在低歌，雁在飛翔。
就在自己準備下樓之際，聽到二位同參在荼水間逗趣的對答：「剛剛不是才提醒你要記得拿 × × 東西嗎？」
「啊！對不起，我真是『老人煮早餐』。」（台語，意即「老人痴呆症」）
「什麼是老人煮早餐？」
「坐下就哈欠（ㄏㄧˋ），躺下睏不去，恰講講過去，隨講隨忘記」。（台語）
說完，兩人哈哈大笑，搭衣過堂去了。
俯仰視息之間，我見到了諸佛的燦然一笑……
回目錄