義工招募

義工的意義

現在世界很風行做「義工」。在台灣，不但出產水果、善人、宗教，還有一個重要出產是世界文明的——「義工」。其實，諸佛菩薩、過去的祖師大德，二千多年來，不曉百千萬人，都在為社會做義工。雖說有少部分的人自修，給佛陀批評為焦芽敗種，但大部分的人都可稱為菩薩。

像在台灣，所有寺廟裡的那許多信徒，在社會上做善事，不也是菩薩；甚至天主教、基督教，只要是合乎道德的，我們都可以稱他為菩薩；還有拜神的那許多萬千人，他們虔誠信仰，行善修學，他們不也稱菩薩嗎？而真正的義工最早的就是釋迦牟尼佛，也沒有人給他薪水待遇，也沒有人給他官階職務；他到處給人歡喜、給人教化，不斷的南北奔走說法，指示人的解脫之道，他不就是人間最偉大的義工嗎？

除了釋迦牟尼佛以外，我們所有的菩薩，像觀世音菩薩、地藏王菩薩……，他們不都是人間的義工嗎？例如：觀世音菩薩救苦救難，隨處現化身，誰給他薪水、車馬費，誰給他什麼了嗎？都沒有，但是他樂意為人間苦海的眾生做慈航，這不就是偉大的義工嗎？地藏菩薩，不但是發心救度眾生，甚至還到最苦難的地獄去幫助那許多的人群，他不就是最偉大的義工嗎？所以佛教的傳播從佛陀開始，一直到今天，歷代無論是出家的比丘、比丘尼，在家的優婆塞、優婆夷，可以說都是無給職，都是為國家、社會、群眾做義工，佛教就是一個義工的團體，也可以說，僧侶、信眾，全部都是人間的義工。

這當中，尤其在家的信徒為了信仰，都跑到寺院裡來打掃、煮飯、端茶、待客，甚至還有幫忙開車、接待，甚至弘法、利眾，到處去慰問、助念，給予人間的生亡兩利，我覺得這許多義工實在是非常的難得。不過，對於在家信徒的義工，佛教的僧侶也要能做義工的義工，因為這許多信徒到寺院來，他要掃地，不知道掃把在哪裡？我要拿掃把給他。他要泡茶，不知道茶杯在哪裡？我要幫他拿茶杯。甚至他來的時候是坐什麼車？有沒有路費？他回家了，有沒有吃飯？我是不是要幫助他，讓他在佛門裡做義工，也得到各種樂趣？

自從佛光山提倡義工以來，台灣的社會風氣，尤其佛教裡，風起雲湧的義工，一波一波而來。這許多義工裡，像在佛光山做環保、做資源回收者，他們將破銅爛鐵，從骯髒的垃圾中整理出來，再變賣給民間回收團體，為常住一個月都要添個幾萬元的淨財；社會國家沒有表揚，佛教應該要表揚他們才是，他們都是人間菩薩，比其他性質的義工，更值得表揚。

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