《六妙門》是隋代天台智者大師的「四部止觀」著作之一，為大師於金陵瓦官寺所講，是少數由大師親筆撰寫的著作之一。
今年初起，台北道場住持覺元法師在每個月的佛學講座，以「六妙門的修行方法」為題，為八關齋戒戒子、佛光會員及社會大眾進行系列講座，藉由六妙法門的導讀，引領大眾依此法修行，進而開展智慧、道德。7月4日共有近600人與會聆聽。
講座開始，首先播放由星雲大師作詞的人間音緣歌曲─〈停、看、聽〉，勉勵大眾六妙門的修行，就是要引導我們停下來、靜一靜，才有再出發的力量；透過聽，才能知道人情的反應；因為看，才知道前途何去何從。
往後的講演中，住持將以一、六妙門思想源流；二、六妙門思想內涵與修行方法；三、具體實踐六妙門所呈顯的圓滿人生等三部份為大眾說明。
在「六妙門的思想源流」中，智者引智者大師所言，六妙門的思想根源於釋迦牟尼佛。
尚在修行階段的悉達多太子，初詣道樹，跏趺坐草，內思安般，因依此法，而得萬行開發，降魔成道。其中，「內思」即為屏棄一切雜念，關閉六根的分別，一心反照於內。而「安般」則是從呼吸下功夫的修行方法，為攝心入禪，開發智慧的善巧法門。
智者大師依佛陀的模範聖跡，闡述六妙門的修行，能「調伏煩惱」、「改革習氣」、「開發智慧」。
六妙門不僅是心地「內行」(定慧)的根本之法，也是三乘道人進趨聖果的關鍵道行。
《六妙門》是智者初期禪門體系的作品，當中「觀心六妙門」與「圓觀六妙門」為天台圓頓止觀法門的精髓所在。
六妙門之意，在於禪法之內容特質有六，依此「六」種方法，而能證成涅槃「妙」心，通達涅槃之「門」。
講座最後，住持以六妙門十義開示大眾，唯以「明瞭之心」而「記數不忘」，則可隨「無著的心」恆順於「數的變化」，真正達到「攝心歸一」；唯有攝心在「數」，如此才能降服煩惱妄念、衝破執礙。