【人間社記者陳秋玉 台北報導】
8月8日是父親節，佛光山台北道場第九場《瑜伽燄口法會》的贊普台上，精心佈置父親的領帶、蝴蝶結，以及翹鬍子笑臉等供品，讓700餘位信眾懷著感恩心追隨佛光山普賢殿殿主慧義法師禮拜，以其功德迴向現世父母及累劫親眷均能受益。
台北道場住持覺元法師開示，《八功德水》是甘露法水的八種功德，談起「澄清」：能令一切清淨，遠離染汙不生我執，就如念佛念到起歡喜心，而歡喜能洗滌心中的染汙，就像觀世音菩薩念念為眾生，其心中具足的潔淨，宛如八功德水般的神奇妙用；「清涼」：明湛涼冷、無有煩熱，透過念佛號讓心中不再煩熱，當有怨懟時能寬恕別人，不但讓自己沒有負擔，而且會感到清涼與自在。
至於「甘美」的甘和美妙、其至法味，是說明八功德水能洗淨一切眾生的業障，就如同在極樂世界思衣得衣，思食得食，具足一切善根才能增長善業；此外，「輕柔」：輕揚柔軟，可上下做；「潤澤」：津潤滑澤、不枯澀，能回甘生津；「安和」：安靜和緩，意指在每一個寂靜，都能令身心緩和的在金剛當中；除飢渴」：止渴療飢、具殊勝之力；「長養諸根」：增長養育內外諸根；覺元法師表示，凡夫要關閉六根非禮勿視、勿聽、勿言、勿動；而善用六根，則是口說妙法，透過在道場的修持來長養足根。此「八功德水」若能飲之除飢渴、煩惱盡除，當成無上菩提、能為天人說法。
此外，覺元法師還談到，「自天真」：眾生自性本清淨，人人都是個清淨法身佛，本身清淨摩尼寶珠就會顯現。「業」善惡無記三業，?生有三業，佛法說無相布施，所做善業如果能付諸於佛法就是無相的布施；「垢」煩惱障會玷汙法性，故要斷除無明；「塵」所知障、掩蔽智眼，所知障有世間所知，也有佛法上的所知障，所以放下才能洗淨眾生的業垢塵。
談到「有覆無記與無覆無記」的區別，有覆無記是所有一切記為對的身見及邊見；無覆無記：人的習性與過去生的業力召感的果報有關，因為只有心識的分別，業因是唯心所造，就像人的慈悲心也是累世的習慣所帶來的，不管是善因還是惡果都離不開前世的因果相連。例如：每一個動作的行為舉止和心念都離不開「威儀無記」；有些人與生俱來就很有才華，這是「功巧無記」，如果透過佛法的薰陶更能提升自己；「通果無記」指的是外道神通，要先洗淨不究竟之業。