【 文：廖麗珠 恭錄 圖：台北道場提供 】
佛光山台北道場住持滿謙法師，於8月16日(農曆七月一日)早課《地藏菩薩本願經．卷上》開示道：「七月是孝道月、也是僧伽月、更是耕植福田的月份。」地藏經是佛陀要報答母親的恩德而說的，當時悉達多太子出生沒幾天，他的母親就往生到忉利天，佛陀孝順為報母恩，於是到忉利天為母及眾生說法。
佛教提倡孝道，但當時在印度，修道者需要割愛慈親，也認為出家修道就是不孝。但是佛陀告訴大眾：「出家是大孝」。可以從地藏經看到，真正孝道的意義。一般人對父母的孝順，僅提供有得吃有得住，在衣食上不缺乏就是孝順。再往上，有的人在社會上事業有成，得功名利祿者，得以顯揚父母者，稱為「中等孝順」。在佛教裡面最究竟的孝是「大孝」，就是讓父母親有佛法、皈依三寶、受持五戒，今生受益，來生也受益，也就是說生生世世都受益。
因此，佛教所說的孝道是「永念親恩，今日有緣今日度；本無地獄，此心能造此心消。」我們在世間，不斷的在六道當中輪迴。生命不斷的流轉，過去生的父母有多少，這用肉眼是看不見的，也都尚未報答親恩。因此，佛陀為了破除當時的邪見並導正觀念。當佛陀在忉利天為母講說地藏菩薩的修行法時，有無量無邊的佛、大菩薩都來聽法，並讚歎佛陀在五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，來調伏剛強眾生。
一般說《藥師經》是東方琉璃淨土莊嚴。講《阿彌陀經》是西方極樂世界，七寶蓮池、八功德水，是多麼美好的極樂國土。但是，在《地藏經》中，佛陀卻運用反面教材，講說眾生造惡業後，墮入種種地獄的苦難，就是勸誡眾生諸惡莫做。相對於一般經典，是行持門，都在勸人行善，眾善奉行。然而佛陀卻苦口婆心，勸導世人不要造惡，要深信因果。佛陀說《盂蘭盆經》中，目犍連是大孝子。而地藏菩薩是大孝子、佛陀也是大孝子。因此，《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》及《地藏經》是佛教三部孝經。
《地藏菩薩本願經．卷上》記載，地藏菩薩孝順父母，今生父母往生要救渡，過去生父母他也要救度。地藏菩薩在因地修行時曾發大願「地獄不空，誓不成佛」，經典一一說明，地藏菩薩過去生曾經是小國國王、婆羅門女、光目女等。如何得以到地獄，除了威德力外就是業力兩種方式。眾生須相信因果，闡明造惡者果報現前無日無夜，無可替代。
佛陀說《地藏經》非常重要的原因，是即將要進入涅槃。娑婆世界的眾生，如何託付。眾生仍有多造眾惡者，將交辦給地藏菩薩。也就是，在彌勒佛尚未降誕前，仍有如此多造惡眾生，因在娑婆世界誤入歧途，而墮入地獄。期許地藏菩薩能承諾照護眾生，令不入惡道。從此經中可以看到佛陀的孝順，為報母恩到忉利天說法，勸導娑婆眾生不造惡業，便能不墮入地獄受種種苦。
《地藏經》提倡孝道，希望所有人能夠報親恩。不僅是給父母溫飽，更能引導學佛，皈依三寶向善，方能生生世世受利益。地藏菩薩前世的修行，因地獄中有無數的眾生，乃發大願「地獄不空，誓不成佛。」信眾誦持《地藏經》時，有諸多功德力，因為是反面教材，讓持誦者深信因果，進而不造惡業，不墮入惡道。《大般涅槃經》記載，堂上雙親就是兩尊佛，孝順父母親就是孝順諸佛，也就是皈依三寶，即是以佛為師，以三寶為師。佛陀說明《地藏經》地獄種種惡業，只是在警惕世人，諸惡莫做。更重要的是在日常生活中，如何孝順父母。所以《地藏經》絕對不是如一般人所說的「鬼經」，或是說什麼人不能誦，什麼時間不能誦等等。誦持《地藏經》時，持誦者心想諸惡莫做外，更要積極向善，好好孝順父母。透過經文闡述，可以得知佛教對於孝道的意涵，要深信因果，地藏菩薩發願度化眾生，就是幫助別人的同時也是在幫助自己。