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【星雲大師全集19】佛教管理學．叢林系列　佛法的管理法③
四攝法的管理所謂「四攝法」，就是四種攝受他人，讓對方與我有共同緣分、共同理念，可以共同往來的方法。一個人要想攝受別人，先要給人利益。比方用人，即使人家是來做義工，也不可以作「他是義工，是給我用的」想法；他發心來做義工，我更應該要做義工的義工，為他服務，才有資格運用義工。「天下沒有白吃的午餐」，凡事不要只想沾人家的光、占人家的便宜，否則不得人心，也不能成事的。那麼，四攝法究竟是哪四種方法呢？一、布施：所謂「捨得」，一個人要肯「捨」，才會有「得」，否則你不肯給人，人家又怎麼會給你呢？縱使再好的良田，你不去耕種，也不會平白冒出禾苗果實。所以，「捨」看起來是給人，實際上是給自己；布施看起來是施捨給別人，實際上自己獲得的回報更多。施捨就能獲得，這是必然的因果關係。在世間上，有些人只顧自己，而不顧別人，自私自利的結果，往往落得親友遠離、一事無成。但是我們也看到不少人因為他為人慷慨、樂善好施，如眾星拱月般地受到大家的愛戴。由此可知，一個人要想有人緣，給人接受，不能不加強「捨」的美德。可以說，布施是四攝法中的第一管理法。二、愛語：人與人相處，不應老是怪你、怪他，怨恨不能得人心的，唯有展現氣度、修養，談吐多「愛語」，給人歡喜，才是人心所向。世俗上說「拍馬屁」、「戴高帽子」，其實如果作法適當，也不失為人間好事。尊重、讚美終究是人際之間不可缺少的美德，就算是親密如夫妻，彼此也需要讚美；甚至與人共事，能給對方美言幾句，也會拉近雙方的距離。就像中國人的書信往來，開頭問候語都是先讚美別人，接著才進入內容敘事。因此，讚歎法門在管理學上是一種很微妙、不必花大錢就能一本萬利、有所收穫的方法。三、利行：我們身處在這個社會上，凡事不能只想到自己：「我要這樣、我要那樣，你們統統都得幫我的忙。」如此時日一久，人家只有遠離你，不願和你相處。叢林草木，蓊鬱茂盛，蟲鳥就會來；江湖河海，水流廣大，魚蝦就會多，如果你也能像林木一樣，照應別人，還怕人家不向你靠攏嗎？如果你能如海洋一般，胸懷大量，哪一個人不會來跟隨呢？所以，實踐「利行」，為人服務、為人奉獻，給人一點助力、給人一點助緣，讓人家獲得利益，看起來是我們在利益別人，實際上，利人者就是利自己，敬人者就是敬自己。四、同事：所謂「同事」，也就是說，你和我不是分處兩個世界的，是互有關係的，可能我們同是一家人、是同鄉、是同學、是同事，也可能我們是同宗、是同派。換句話說，「同事」就是將別人的事情，視為自己的事情，將心裡的慈悲喜捨展現出來，你是什麼樣子的人，我就用什麼樣的方法與你相處。就像母親替嬰兒餵食，慈愛的心一流露，不自覺地也跟著孩子張開嘴巴，這種母子同心的表現，就是「同事」。人與人之間，如果能同心，得心就會得人，還愁沒有助緣、助力嗎？布施、愛語、利行、同事這四個法門，能攝受人間的因緣，攝受眾人來歸，就如磁鐵一般，會讓人向你靠近。因此，「四攝法」在管理學裡，也具有獨特的意義。...<詳全文>
澳紐佛光青年會議圓滿閉幕　墨爾本接棒
第27屆澳紐佛光青年會議（ANZBYC）於7月7日佛光山西澳道場圓滿閉幕，下一屆交接給墨爾本青年團承辦。當天舉行主題座談「The YAD Panel」，邀請3位資深佛光青年Serena、Henry與QianEr分享透過義工服務所經歷的成長與轉化，展現人間佛教如何在生命中深植信念、照亮方向。 Serena分享，她因祖父往生而進入道場，進而展開義工之路。擔任秘書期間，她曾在疫情中身心俱疲，但因佛法的滋養從「無常」中學會接納，並創辦Online Dharma Discussion平台，陪伴青年走過艱困時期，至今仍持續推動線上與實體兼具的佛法討論空間。 Henry談到自己原是害羞的設計系學生，透過在道場承擔活動設計與社群推廣，逐步克服畏懼，建立自信。他在義工中發現創意與溝通的熱情，即使面對職涯起伏，也選擇以正念面對挑戰，將人間佛教落實於生活與專業領域。 QianEr則分享從一位靦腆的參與者，轉變為三好兒童班老師的歷程。她以創意教案讓孩子在生活中實踐三好理念，並表示教學不只是給予，而是與孩子共同成長的修行之路。她的堅持，讓佛法在下一代心中悄然萌芽。座談後，現場青年踴躍提問，話題從「如何堅持願力」到「如何超越自我懷疑」，氣氛熱烈。三位青年不僅分享了各自的心路歷程，也呼應大會主題「共生與共榮」，展現義工服務不僅促進自我成長，更為他人點燃希望的燈光。下午，會議迎來隆重的閉幕典禮。在大洋洲副祕書長滿可法師、大洋洲青年團輔導法師妙哲法師、佛光山西澳道場監寺妙博法師，以及各州輔導法師、協會會長與督導們的共同見證下，西澳佛光青年團將ANZBYC會旗交接予墨爾本青年團，象徵新一屆的責任與傳承。會議主席David致詞回顧4天會議精華，從晨課、講座、戶外挑戰到正念創作，青年們在每一次共修與合作中實踐「共生與共榮」的願景。他特別提及堆箱子挑戰時，外籍教練對青年們彼此拉繩鼓勵的精神印象深刻，這正是佛光人「以情化人、以行證道」的具體呈現。西澳協會會長葉志偉於閉幕典禮致詞，讚歎青年在會議期間展現的活力、同理心與互助精神，並肯定組織團隊的創意與努力，讓大會充滿意義與能量。他指出，今年主題「共生與共榮」透過青年們的尊重、主動、好奇與服務精神，得以具體體現。並鼓勵大家持續發揮領導力，勇於探索與成長，將所學落實於社區。西澳僑務委員張嘉甫亦致詞表示，這樣一場融合信仰、文化與心靈的青年盛會，展現了澳紐青年積極向善的生命力。勉勵大家將所學化為日後行動的力量，讓和平與尊重在多元社會中生根。「佛法不只是殿堂上的經文，而是一盞燈、一隻手、一座橋——照亮自己，溫暖他人，連結夢想與現實。」滿可法師以溫暖的語句，為大會劃下感動的句點。他讚歎青年們在4天中的成長與蛻變，勉勵大家帶著感動回到生活中，讓佛法成為日常的力量，讓共生共榮的願心在未來發光發熱。最後，墨爾本青年團團長Serena宣布2026年主題為「菩薩心・青年力」，盼透過責任、洞察、自律與激勵，引領青年展開更深的行願實踐。隨著西澳青年團所製作的回顧影片與惜別歌聲，整場會議在感恩與祝福中圓滿落幕，留下無數感動的印記，為下一程法緣鋪展光明的道路。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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【星雲大師全集19】佛教管理學．叢林系列 佛法的管理法③

澳紐佛光青年會議圓滿閉幕 墨爾本接棒

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