• 印尼佛教學院雲水禪心佛學營　95位青年實踐人間佛教

  佛光山印尼佛教學院12月19至21日在印尼中爪哇舉辦「2025年雲水禪心佛學營」，95位來自全國各地、不同教育背景的青年學員踴躍參與。參與單位包括Raden Wijaya國立佛教學院、Smaratungga佛教學院，以及邦加檳港、雅加達、丹格朗、馬格朗、三寶瓏、楠榜等地的青年佛子，展現印尼青年對佛教修學與生命教育的高度關注；營隊中有4位非佛教徒全程投入課程學習，體現佛教教育的開放性與包容性。 佛學營以人間佛教理念為核心，引導青年認識佛光山開山祖師星雲大師「佛法生活化、修行現代化」的弘法精神。課程設計著重將禪修與倫理實踐落實於日常生活，內容涵蓋佛教倫理、茶禪一味、素食藝術、抄經、讀書會、《心經》義理探討，以及佛光山教育體系介紹，協助青年在忙碌與多元價值衝擊中，建立正向的人生觀與行動力。 營隊期間，學員前往世界文化遺產婆羅浮屠進行三步一拜朝山修持，在一步一拜的行腳中，體會謙卑、專注與內在觀照。首次參與三步一拜的邦加檳港學員Delvin分享，在虔誠禮敬與發願中行至塔頂，內心湧現深刻感動與感恩，感受到信仰所帶來的安定力量。 「佛光之夜」活動中，學員與工作人員齊聚交流，透過才藝供養與心得分享，展現青年世代的創意、活力與團隊精神；印尼佛學院慧尚法師、覺如法師、賢淨法師與如豪法師共同主持獻燈儀式，象徵以智慧光明照亮人生方向。 覺如法師主講「茶禪一味」課程，勉勵學員透過品茗的過程沉澱身心，回歸本心、找回自我，並將佛學營中所學的佛法精神實踐於生活與社會，培養行善利他、關懷他人的行動力，成為面對時代挑戰的重要正向力量。 本次佛學營於論壇討論中圓滿結營，印尼佛學院主任如音法師以線上方式勉勵青年佛子勇於承擔、精進學習，加深對佛法的理解與實踐，把握成長契機，為印尼佛教的弘揚注入新動能；透過人間佛教的引導，青年不僅學習自我安頓，更被期許成為能回應社會需求、關懷世界、以智慧與慈悲行走人間的新世代力量。 Smaratungga佛教學院學員Tegar表示，此次營隊讓自己更深入經藏，並學習如何在誦經中體會經文的現代意義。丹格朗的Kania分享，透過過堂與茶禪課程，學會覺察生活中的每一刻，進而珍惜飲食、尊重資源，體悟修行即在日常之中。...<詳全文>

• 新馬寺佛學講座　禪與現代人的生活

  佛光山文化院院長依空法師於12月26日蒞臨佛光山新馬寺主講「禪與現代人的生活」，以禪的角度融入生活，帶領大家學習如何在工作、人際與家庭中放鬆身心，提起正念，讓生活的每一步都更自在、更從容。與會者逾350人。 依空法師引用宗密的《禪源諸詮集都序》、《大智度論》及《六祖壇經》讓與會者認識禪是什麼？禪如燈，得禪則智慧生。依空法師指出，人心騷動的世代，禪能安定身心。一語道破禪的功能，是現代人迫切需要的生活。如何修得禪定？法師提醒呵五欲、除五蓋、行五法。法師引用「死囚頂油」的佛教故事，說明要考驗定力和護念清凈心就要全神貫注。法師說，每個人的煩惱容易斷，習氣很難除，學佛最重要是把壞習氣改為好習慣。 依空法師以多則佛教譬喻故事和禪宗公案的分享，讓與會者輕鬆學習實踐禪的四種方法，包括提起疑情、打坐觀心、參究不捨、生活作務。 法師引用有源律師問大珠慧海：「如何用功？」的公案，大珠答：「饑來吃飯，睏來即眠」。餓的時候吃飯，睏的時候睡覺，法師說生活就這麼簡單，可惜現代人該吃飯時不肯吃飯，餓時百般挑剔，嫌肥揀瘦，睡時不肯睡，胡思亂想。 禪宗公案「趙州狗子」，參究狗狗有佛性不？依空法師分享佛光山開山祖師星雲大師早期開山時，身邊流浪狗「來發」的故事，說明眾生皆有佛性，讓出席者在笑聲中有所體悟。 關於禪與人生，依空法師動之以情，曉之以理的方式，引用無數精采公案故事，闡述現代人應如何淨化煩惱，禪可以幫助我們認識自我、降伏妄心，讓我們超越苦樂和明心見性，能夠自在面對生死。依空法師指出，禪是慈悲度眾、幽默和非常有智慧的。 其中談到「禪」助人們找到自我的公案，如丹霞禪師「選官不如選佛」的典故；「雲門斷腿」，證悟及解脫虛妄對待的束縛；船上倩娘和床上倩娘合體的「倩女離魂」公案等，讓與會者無不感受到禪就在身邊，生活處處是禪。依空法師強調禪不是叫我們增加什麼，是叫我們找回本來就有的本性。法師祈願大家找回自己。 一場富有啟發性的講座會讓出席者感受禪的法樂，也提供了智慧與方向。出席講座會者包括佛光山新馬寺住持如彬法師、國際佛光會馬來西亞聯合會會長林培傳、南馬協會會長林晉漢、人本分會會長陳偉民、督導林保如等。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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