佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 麻省理工學院佛學研討會　人間佛教美洲學術弘法里程碑

    4月25日，麻省理工學院（MIT）人文、藝術與社會科學院攜手趙氏廷芳基金會及佛光山人間佛教研究院，舉辦為期兩天的「環境與生態危機：佛教觀點的對話」跨學科研討會。作為該學院迄今規模最大的佛教、生態與環境議題學術盛會，本次研討會匯聚12所頂尖學府、20位學者、超過100人與會。 麻省理工學院人文、藝術與社會科學院院長 Agustín Rayo 致歡迎詞，感謝佛光山人間佛教研究院、趙廷箴文教基金會執行長趙辜懷箴、趙元修伉儷對研討會的大力支持。研討會組織者、MIT亞洲文明講座教授Emma J. Teng 表示，本次研討會聚焦環境與生態危機，並從佛教思想傳統與當代實踐出發，思考人類未來的可能方向。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師於開幕式致詞表示，環境與心靈本為一體。佛光山開山祖師星雲大師將佛教五戒十善濃縮為「不侵犯」的核心原則，並落實於身口意三業，實踐「做好事、說好話、存好心」。他指出，環境保護與心靈保護並非兩事，而是一體兩面的修行與實踐，亦是當代面對生態危機的重要啟示。 研討會三大主題由「自然世界與佛教思想」、「佛教生態學是否存在」至「生態倫理與佛教實踐」，層層推進，從思想根源、理論建構到行動實踐，探討佛教如何回應生態危機。三場座談分別由麻省理工學院Wiebke Denecke、波士頓大學 Robert Weller、麻省理工學院Nicolas Collura主持，匯聚安默斯特學院、亞利桑那州立大學、哈佛大學、特拉維夫大學、佛蒙特大學、波士頓大學、南衛理公會大學等校學者發表，並由波士頓大學Daigengna Duoer、天普大學Marcus Bingenheimer、麻省理工學院Megan Black擔任與談人，從佛教經典、自然觀、哲學倫理、環境行動與宗教實踐等面向，呈現佛教回應當代生態議題的多元路徑。 研討會壓軸閉幕主題演講由人間佛教研究院副院長妙光法師以「鸚鵡之願與地球的熱病：緣起、勇氣與環境行動的尺度」為題，藉《百喻經》中銜水救火的鸚鵡，回應當代生態危機。他指出，面對地球「發燒」般的警訊，人們常因危機龐大而感到無力，但真正的問題不在於「力量是否足夠」，而在於「如何守護家園」。他以綠色公益基金會 T-Earth 森林復育計畫、「蔬食A計劃」及南傳僧侶「和平行腳」為例，說明微小而真誠的願力，如何在緣起相連的生命網絡中匯聚成集體力量可能。 問答交流環節反響熱烈，進一步連結佛法智慧與現實處境。 妙凡法師表示，此行延續2024年於麻省理工學院（MIT）舉辦「Compassion and Self-Compassion in Buddhism」（談佛教待人與待己的慈悲）論壇的因緣，由研究院與趙辜懷箴共同策畫，持續推動人間佛教於美洲學術場域的發展。透過主題演講、學術論壇與佛學座談，走入世界頂尖學府，與國際學界、青年學子及宗教人士展開交流，展現佛法回應時代議題、連結人心與開啟未來的實踐力量。...<詳全文>

  • 南區佛青閱讀《法華經》　青年齊聚體悟佛法智慧

    國際佛光會中華佛光青年總團「2026年人間佛教青年閲讀研討會-南區場」，於4月26日在佛光山南屏別院5樓講述《法華經大意》，吸引線上線下約800位青年、佛光人、佛光童軍及佛光之友等貴賓熱情參與。本次活動由南區佛光青年、佛光童軍共同擔綱經典導讀及與談分享，透過富有現代感的視角解析大乘經典，展現青年弘法的朝氣與活力。 佛光山南屏別院住持妙樂法師指出，《普門品》之「普」在於普遍與無分別，勉勵青年除追求自我離苦得樂外，亦應學習觀世音菩薩利他精神，並將經文落實為解決人生課題的方法。中華佛光童軍團執行長林文輝以「自我肯定」詮釋《法華經》核心，鼓勵青年常對自己說「我也做得到」，並期許成為勇於分享生命智慧的接棒者。 台南與南台佛光青年分團團長黃晏琳、王致賢共同導讀《法華經大意》，從培養好習慣、改掉壞習慣切入，強調《法華經》核心在於成佛平等性，即使曾犯錯，只要轉惡向善皆具成佛可能。並以「法華七喻」及六種方便法引導眾生，鼓勵青年相信自身改變能力，勇於承擔，讓學佛成為成就更清晰自我的長期實踐。 「共同論壇」由南屏佛光青年分團黃羽岑主持，邀請南區團務委員陳翼雯、南台佛光童軍團羅浮黃元佑、潮州佛光青年分團祕書李眏儒、南區團務長王郁婷與談。陳翼雯指出，「情緒價值不等於隨喜功德」，真正關懷在於由衷歡喜他人付出，並強調覺醒需引導而非強行改變。王郁婷提醒，勿低估自身潛力，往往只差一個努力的理由；幫助他人需耐心觀察，接受幫助則需信任互動。 黃元佑分享，外在易失，內在心態與選擇最為重要；以「化城喻」說明，應放下焦慮、專注自我提升。李眏儒提出，「與其求觀音，不如成為觀音」，強調向內修行，珍貴在於自我蛻變。黃羽岑回饋，不應受限環境，應看見自身成長與成佛的可能。 講評由佛光淨土文教基金會執行長慧知法師指出，《法華經》不必從第一品開始，能對應當下困境者即是屬於自己的經文；即使仍處「火宅」，亦已知出口，不再迷失。並說明「七喻」圍繞「信、願、行」，修行應專注當下，將所學落實生活，方能體證菩薩道。 南區團務委員林慈觀帶領回饋，寶華青年蔡文綺分享自身經驗，從母親抗拒就醫到確診後的心境轉變，體悟到「無論給予或接受幫助，都需要耐心。」與會佛光人亦表示，透過講師經歷的分享，帶來深刻且感同身受的震撼。 與會貴賓尚有國際佛光會中華佛光青年總團執行長有度法師、高雄佛教堂監寺覺流法師、南屏別院監院妙頌法師、國際佛光會中華總會監事長吳欽杉監事長、國際佛光會中華佛光童軍總部執行長林文輝等。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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