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佛光童軍扎根　首屆稚齡童軍服務員木章訓練
中華民國童軍國家研習營第三十期（佛光第一期）稚齡童軍服務員木章訓練，4月2日至6日，於佛光山佛光童軍三好訓練中心隆重登場。首屆佛光童軍稚齡木章訓，別具歷史意義，是佛光童軍成立26年來首場。除強化帶領能力、深化教育理念外，更為兒童童軍教育奠定穩固基礎。共計70人參與，為童軍專業人才培育，及教育向下扎根，再創新里程碑。中華民國童軍國家研習營主任王全裕特別南下，感謝來自全國各地犧牲假期、辛勞付出的工作人員，並感謝三好營地提供優質的訓練場所。期勉學員雖訓練過程雖艱難，建議以「露出6顆牙齒」的狀態進行訓練，以樂在其中的心態來迎接所有的訓練。國際佛光會童軍世界總會童軍總團執行長覺多法師蒞臨勉勵，提及佛光童軍是佛光山開山祖師星雲大師於1996年在巴黎召開理事會時提案推動的，至今已屆30年。目前已橫跨14個國家地區，擁有將近200個團。這代表當加入這個大家庭後，即可與全球各地的佛光童軍進行交流培訓。加入童軍，除獲得很多歡笑、消除煩惱外，將會獲得滿滿的福報與好因緣。首屆稚齡童軍木章訓練的舉辦，不僅象徵制度化培訓的重要里程碑，更為未來童軍教育注入嶄新動能。中華佛光童軍總部執行長林文輝以「凡牆皆是門」為例，分享當隔絕的牆壁變成一扇門，將障礙轉化為通往世界的門戶即能通往寬廣的世界。他表示，佛光童軍自成立以來，始終致力於將信仰能量與世界童軍運動接軌。首屆稚齡木章訓練的舉辦，象徵著佛光童軍在專業化發展上邁向了新的階梯。期勉具備專業素養與三好信仰的「稚齡童軍準木章持有人」，帶著飽滿的能量回到全台各個角落，成為引領孩子成長的優質服務員，持續推動佛光童軍向下扎根、向上發展。本次訓練營由中華民國國家研習營訓練員余淑惠主持，課程強調理論與實務的深度整合，全面提升學員的應用能力。以兒童為本的教育精神，協助服務員深入理解稚齡童軍的發展需求，進而提供更適切且具啟發性的引導方式。余淑惠強調，稚齡童軍是童軍運動的紮根階段，服務員不僅是活動的帶領者，更是孩子價值觀形成的引路人。期待透過完善的課程架構，學員能更精準掌握幼兒心理，將三好精神，轉化為孩子聽得懂、做得到的具體行動。值得一提的是，突破以往虔敬聚會進行方式，學員們點燈依序進入會場，燈燈相續排成卍字，氣氛莊嚴肅穆。學員用虔誠的心感謝星雲大師26年前成立佛光童軍，及默默發心、奉獻時間、精力、金錢，發願引領孩子，能向上向善的服務員們，感恩常住大眾對於佛光童軍發展的支持。此次學員中，有6位超過70歲，平均年齡達56歲。高齡75歲的竹東團李彩珍年紀最長，勇於擔任小隊長，全程不落人後；73歲的普門團林雪卿甫開完刀，仍堅持所有訓練，精神可嘉；為了圓滿童軍學習之夢，遠從台東翻山越嶺前來的日光團莊美炫，期許透過木章課程的完成，能成為點亮後山孩子生命的那道光。 ...<詳全文>
【星雲大師全集21】佛教管理學．社會篇──我為社會排難解紛④
三、關於台灣第一次民選總統一九九六年，台灣實行第一次民選總統，各方群雄逐鹿，李登輝和連戰由國民黨提名；負有聲望的台灣省主席林洋港、郝柏村參謀總長二人，由於氣憤李登輝的無情無義，心生義憤也要出來競選；另外黨外人士彭明敏也要回來競選，他和副手謝長廷志在必得；還有陳辭修的公子陳履安，過去被喻為台灣四大公子之一，從經濟部長做到監察院長，他認為自己青年才俊，台灣應該要清流化，因此有意要出來參選，並且選了非常正直、清廉的王清峰律師一起搭擋。台灣一個總統，這麼多高等人士出來競選，當然我們也看得出來國民黨提名的人，絕對會占有優勢，因為那時候台灣人民善良，他們對於國民黨還是非常的擁護；尤其李登輝是台灣人又是國民黨員，再加之一九八八年蔣經國先生去世時，他就是代理總統，以代理總統的身分參與競選，比較容易得到方便，當然大家都看好李登輝可以當選。但其他各組，如：陳履安也是佛光山的信徒，他要佛光山支持他，佛光山不能不顧情義，只有全力以赴。而林洋港、郝柏村也都是我的好朋友，他們也希望我協助，我當然勸他們能可以互相合作更好，不要有兩組人馬出來分散力量，只要推出一組人來跟李登輝宣戰，還有勝選的可能，但是林洋港和陳履安都互不相讓，認為自己才有勝利的可能。對於選舉，我心中感到很奇怪，每個人在選舉前都認為自己有勝算的把握，在這種情況之下，我在林洋港、陳履安之間雖有勸說，但也沒有得到他們雙方的認同。後來郝柏村將軍找我，我們在台北道場一個小房間裡邊用午餐，邊談選舉，我覺得他實在是一個有情有義人；他說他也無意於選總統、副總統，基於愛黨愛國，朋友的情義，明知不可為而為，希望我能勸陳履安和林洋港合作，讓我也有一次特地上陽明山，在林洋港的公館裡面談了兩個小時，還是為了正副的問題沒有成功。當然，林洋港先生也是一個正直無私的人，陳履安也是一個青年有為的人士，可惜因為蔣經國先生當初用了李登輝做代理總統，已占有絕大的優勢，各組參選人也只有功虧一簣，所以台灣還是由李登輝當選了總統，並兼任中國國民黨黨主席。由於李登輝在位期間，有很多不公、不平、不義的事件，後來雖然黨員罷免了他的主席，但是他在政治上的影響力，造成台灣的傷害，可以說已經無法彌補了。直到二○○○年，政黨輪替，國民黨失去了五十年的政權，數萬名群眾聚集在中央黨部前抗議，要求他下台。李登輝雖然被迫下台了，但是民進黨的陳水扁當選了總統，讓台灣的處境在國際上更加困難，真是時也、運也、命也，我想將來的歷史都會有公平的交代。我參與其中的周旋，雖然明知不能得到任何結果，但還是願意盡朋友之誼，這也是人我關係的一種護持，一個管理的規格吧！四、吳伯雄的大將之風一九九四年台灣實行地方自治，台灣省省長改為民選。當時國民黨提名宋楚瑜出來參選；時任內政部長吳伯雄也表態自行參選，而在野黨候選人陳定南聲勢也不弱，三方出征，引起各界關切。國民黨也知道，二虎相爭，必有損失；黨內人士也有人勸解，既然黨提名是宋楚瑜，吳伯雄就不必意氣用事，為黨做一點犧牲，但是吳伯雄誓在必得，發願說，台灣就是剩下了阿里山，他也要競選省長到底，兩雄尖銳相對，互不相讓。當時，省黨部的主任委員鍾榮吉，請我到省黨部對一些員工做講演。講演過後，他也跟我談到這次選舉兩難之處；這時我忽然想到「老二哲學」，也是蠻有意義的，於是憑著一時的靈感，見到吳伯雄時，就勸他還是放棄競選，「老二哲學」不會吃虧的，並說明選舉的得失。他聽了我的話，沉思良久，後來對外表明，是受我的影響；其實他的父親吳鴻麟先生要他退讓，那才是主要的力量；所以那一次國民黨沒有二虎紛爭，沒有造成分裂，讓宋楚瑜順利的戰勝陳定南，這也是大事化小，小事化無，一段政治風雲，就這樣簡單輕易的雲消霧散了。後來，輿論一直說，吳伯雄是我要他退選的，這句話，我不敢當，因為我讓他退選，我怎樣補償他的損失呢？我也不敢居此功勞。我覺得國民黨只要不紛爭，團結合作，必能勝算，可惜大家在名利的前面，互不相讓，為了權力一直互相殘殺，所以削弱了好多的力量，國民黨在台灣每下愈況也不是沒有原因了。二○○七年，原國民黨黨主席因特別費被起訴，於是辭去黨主席之職，國民黨群龍無首，那時候吳伯雄對於政治已經看得很淡泊了，但為了黨國，我還是鼓勵他去競選；就在截止四點鐘報名前，他在台北道場佛光會處理完會務，下午三點鐘前往，趕在最後一秒鐘登記參選，最後當選了國民黨黨主席。吳伯雄任黨主席的期間，為國民黨選立法委員，黨員席位有三分之二以上，在立法院過半；後來他又替馬英九先生助選，順利高票當選總統，這實在是他做黨主席一件很成功榮耀的事了。可惜，不知什麼原因，馬英九擔任總統後，又要吳伯雄把黨主席之位讓給他，認為黨政合一，才好有作為；我想吳伯雄也是很無奈的讓出來，自此以後，國民黨情況就更加的衰微了。儘管如此，我還是請吳伯雄來擔任國際佛光會中華總會的總會長，給他在社會群眾裡，還是有很多的表現，這也算是我勸他退讓省長的一種補償吧；所以他也常在公開場合說，他們家裡四代和我的交誼，都是佛教的護持者，這也是我在台灣得到最好的善緣了。我請吳伯雄退讓省主席之爭時，他懂得「回頭是岸」，其風度雅量，贏得眾人讚賞；當黨危難時，他放下自我，出來競選黨主席，當仁不讓，其顧全大局的氣量，一樣獲得眾人擁護。所以當退的時候要退，當進的時候要進，我為他做了一點小小的建議、助緣，承蒙他都有接受我的意見，也算是我和吳伯雄交誼往來的互相信賴吧。所謂管理學，總之讓對方不要吃虧，縱有損失，也要給予補償，這才是管理學的重要之道。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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佛光童軍扎根 首屆稚齡童軍服務員木章訓練

【星雲大師全集21】佛教管理學．社會篇──我為社會排難解紛④

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