佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 佛羅里達國際大學　典藏《星雲大師全集》

    國際佛光會邁阿密協會於1月14日在佛羅里達國際大學（Florida International University, FIU）國際與公共事務學院舉行《星雲大師全集》贈書典禮。由美國佛光山西來寺住持暨西來大學執行董事慧東法師及邁阿密佛光山住持如元法師擔任贈書代表，FIU國際與公共事務學院院長Shlomi Dinar、亞洲研究學程部主任曾金（Jin Zeng）代表佛羅里達國際大學受贈。慧東法師亦於贈書典禮前舉辦英文佛學講座，吸引逾百位師生參與交流此場兼具文化與學術的盛會。 Shlomi Dinar表示，歡迎《全集》來到「新家」，他於贈書前特別表達，是否能將《全集》陳列於學院大廳的顯眼之處，而非圖書館一隅。院方以「如獲至寶」的心情，展示給所有學生及各界來訪的學者，院方並於陳列處設置解說牌，以”wisdom for life”介紹《全集》以及QR Code，一掃描即可連結佛光開山祖師星雲大師英文著作的網站。他也期盼《全集》能成為FIU世代相傳的精神與學術資產，持續啟發未來學子。 曾金表示，邁阿密佛光山長期深耕社區，近2年來積極與當地大學互動，接引FIU學生認識佛教文化，並透過人間佛教的智慧，引導年輕世代在繁忙與壓力中尋得內心的平靜。透過雙方多次互訪交流，成就此次捐贈《全集》的因緣，為學院師生提供深入了解人間佛教思想與文化的重要資源。 出席活動的FIU宗教系教授Erik Larson提到，去年很榮幸受邀赴台灣參加佛光山教團系統大學會議，非常歡喜再次與慧東法師相逢，並積極表達希望未來與佛光山及教團系統大學建立深度的學術合作關係。 贈書典禮後，Shlomi Dinar特別邀請院系主管、法師及國際佛光會邁阿密協會幹部進行座談，探討如何將人間佛教的理念，融入現代高等教育與商業管理等領域包括：企業倫理、領導力培養等面向。也希望加入禪修與正念（Mindfulness）的訓練課程，來提升學生的專注力與情緒韌性。 雙方亦就「移地教學」的方案進行討論，期盼未來能促成跨國參訪，讓學生們有機會前往台灣佛光山總本山，參與國際性活動，拓展全球視野。 ...<詳全文>

  • 【星雲大師全集20】佛教管理學．佛教的「梵唄音樂」管理學⑧

    四、從「與時俱進的時代性」看梵唄音樂的管理 一般的樂曲，都有「宮、商、角、徵、羽」五個音階，音調的變化是多元的；但是梵唄的音都是單一的「叮、噹、咚、哐」，都是一個音，所以要靠「三彎九轉」的唱腔來變化。一般的歌曲，都有節拍，二分之一拍、四分之一拍，有不同的韻律、節奏；梵唄只有「一板三眼」，所以也是完全要靠唱腔來表現。 一般世俗的流行歌曲，唱起來會讓人心情高亢、興奮，或是讓人憂愁、哀傷；唯有佛教的梵唄音樂「哀而不傷，樂而不淫」，能夠讓人感到安詳、寂靜。只不過由於一般社會人士喜歡動，不喜歡靜，總覺得梵唄比較單調，不像熱門音樂，不夠激昂、熱鬧，所以難免有些「曲高和寡」。 但事實上，如前所說，梵唄有各種不同的唱腔，有快的調、慢的調，抑揚頓挫，變化也是很多的，所以梵唄其實也很活潑，內容也很豐富。尤其梵唄唱起來，會讓人感到寂靜、安詳，讓人忘我，進入另外一個超越、空無、安詳、解脫的世界。所以在佛教裡的弘法度眾，梵唄唱誦、讚偈歌詠，可以說都有不可或缺的重要性。 過去的梵唄，就等於社會上的歌曲，流行一段時間，老歌就落伍了。其實老歌比現在的流行歌，更優美，更好聽，詞義更有內涵，更雋永。但是時代不一樣了，現在的青年喜歡的旋律、節奏不同，所以我們的佛教歌唱，也應該隨著時代進步，不要老是漁山梵唄，或是停留在過去的四大讚、八大讚，或是什麼書腔、梵腔、道腔的；只要合乎人心的，舉凡揚州調、黃梅調、山歌調，或是一般流行歌，都可以用來傳唱。 像廣州的劉三姐，一個鄉村的姑娘，他能唱到全中國都知名；甚至現在大陸人民到台灣觀光，怎麼樣都要到「阿里山」看一下。跟他說，阿里山沒有什麼；但是他說不行，因為過去他在大陸上聽過〈阿里山〉這首歌，所以怎麼樣都要去看一下，那是一種歷史的情感。 就如同蘇東坡的：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。」雖然看過之後，阿里山還是阿里山，但那是心靈上的一種回憶需要，所以他一定要到那裡去看一下。 早期我所以親自寫下〈佛光山之歌〉、〈三寶頌〉等佛教歌曲，主要的就是有感於佛教的梵唄莊嚴耐聽，但不通俗，一般信徒大眾不容易學習。甚至過去的梵唄，一向都只有在佛殿裡的早晚課誦，或是舉辦法會時，才會唱給佛祖聽，一般民眾想要聆聽，可以說機會很少。 但是我認為，梵唄既然能在佛殿裡唱給佛祖聽，也應該在佛殿之外，唱給廣大的社會大眾聽，所以我們成立「佛光山梵唄讚頌團」，把佛教梵唄音樂帶到五大洲的各大名都，以及舉辦「人間音緣」，結合了愛好音樂的各國人士，一起作曲、傳唱佛教歌曲；甚至特別成立「佛光山如是我聞文化有限公司」，專門製作、發行佛教的梵唄、偈讚與佛歌。 自從「如是我聞」製作的《法音清流》出版後，已在海內外發行了數萬套，現在大陸佛教界都以這個在學唱；甚至過去台灣大學音樂系，他們也是重視佛教的音樂，所以有一個音樂老師，特地到佛光山大悲殿錄製我們早晚課的唱誦。我們想到社會人士需要佛教的音樂，也樂於與人為善，並不要版權。 音樂是人類最美麗的表達方式，對人們來說，音樂最具親和力，一首神聖的樂曲，或虔誠的佛讚，往往把人的心靈昇華到聖潔的境界。世界上任何宗教的儀禮，或宣揚教義，都少不了音樂的禮讚，所以就宗教弘法而言，音樂占有很重要的地位。 尤其佛教的梵唄，是以清淨微妙的音聲讚頌佛德，具有止斷外緣，息滅內心煩惱的功用。為了推廣音樂弘法、打破過去一般人對佛教梵唄既有的刻板印象，「佛光山梵唄讚頌團」曾與台北市立國樂團合作演出，透過國樂悠揚的樂音，把佛曲中悠揚深遠、空靈和緩的意境表達出來，使得佛教音樂更具有陶冶性情、變化氣質的功用，因此受到很多人的歡迎。 現在不管是傳統的佛教梵唄，或是現代的佛教歌曲，都受到社會人士的普遍喜愛，甚至教界人士也慢慢認同。由此說明，凡事不可以墨守成規，要掌握時代脈動，懂得與時俱進，關注人性的需要，才有辦法在時代的浪潮中站穩腳步，進而開拓前進的道路。 未來，佛光山的第二個五十年，將會在「音樂弘法」方面，作更進一步的推動，希望透過梵唄音樂，以及佛教歌曲的傳唱來宣流法音，期以法音來喚醒眾生迷濛的心靈，人人都能做好自我的身心管理，繼而擴大到家庭、社會，乃至全世界，讓「佛歌入雲霄，法音遍全球」，真正達到「音樂無國界，佛法無人我」的美好境界。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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