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第15屆三好校園頒獎　全台306所學校三好成果綻放
公益信託星雲大師教育基金主辦「第15屆三好校園實踐學校頒獎典禮」，5月13日在佛光山惠中寺舉行，全台及澎湖、金門等14所大專院校、46所高中職、69所國中、159所國小合計306所學校共襄盛舉，為三好文化在校園綻放共同努力。與會貴賓有佛光山住持心保和尚、佛光山中區總住持覺居法師、公益信託星雲大師教育基金辦公室主任覺多法師，三好校園實踐學校指導委員會主任委員楊朝祥及副主任委員林聰明、高俊雄與委員楊昌裕、黃雯玲和評審委員范思筠，國際佛光會中華總會名譽理事沈尤成與受獎學校校長、主任、教師代表等逾500人出席。心保和尚致詞，從小就培養三好的理念與行為，才會有和諧的社會，有和諧的社會才有進步的國家，「三好運動」是國家的希望與未來。「三好校園」擴展至菲律賓，使校園霸凌事件急速下降，可見透過有效的教育，讓校園環境顯現光明祥和，三好運動不只在學校，若能普及到社會，相信能達到「你好、我好、大家好」及「你快樂、我快樂、大家都快樂」的目標，甚至是「人人行三好，治安一定好」，大家都能在平安幸福的環境中生活。楊朝祥致詞，公益信託星雲大師教育基金是秉持佛光山開山祖師星雲大師提倡「三好運動」的精神，從2011年開始「三好校園實踐學校」甄選與頒獎迄今15年，計有2350校次參與三好校園計畫，超過350萬的學生受益；讚譽大師遠見，讓孩子從小在三好的環境中學習，繼而推及到家庭、社會、國家，欣喜愈來愈多的學校願意加入行列，未來的影響必定無遠弗屆。林聰明指出，落實「做好事、說好話、存好心」的理念，對校園發展至關重要，將其建立為校園文化，能有效降低學生情緒困擾、提升同理心；國外的研究報告，家庭的和諧能降低罹患生理疾病的機率，期勉教育工作者將這股良善風氣由校園延伸至家庭，透過眾人的努力，讓社會與國家更美好。典範學校分享，由楊昌裕主持，義守大學副學務長林鼎勝、宜蘭中道高中校長李偉敬、台北建成國中主任王慈惠、澎湖中屯國小校長陳鴻賢分享如何將三好的核心價值融入教學與日常生活中及各校所設計的教案與成果。專題講座由人文企業講師楊田林主講「從心理學談三好教學」，以生動有趣的互動，讓與會者體驗上課如何抓住學生的注意力；如何給孩子有效、有趣、有感動、又有創意的學習；發現自我教學的盲點，換位思考將心比心；他以母校前台北師專校訓「良師興國」勉勵所有教育工作者：「讓下一代比我們更優秀。」...<詳全文>
傳燈60專刊．推動人間佛教10大面向④ 教育培養人才——佛光山之人間佛教教育
■「佛教」，其印度巴利原語為buddha-sāsana，buddha音為「佛陀」，意為「已覺悟者」，sāsana則為「教導」，因此「佛——教」可引申為「佛陀之教育」。「佛教」，從名稱上可得知其與教育的關係密不可分。佛陀從第一批學生「五比丘」開始，即已誨人不倦，直到佛陀入般涅槃前，親自受過佛陀教育的芸芸眾生，上至王公貴族，中攝士農工商，下懷平民百姓，數量不知幾許，讓無數學生深刻領悟世間、宇宙、人生的各種道理，或轉化身心，或超越凡倫，或安身立命，儼然是當時偉大的一代教育典範。此偉大精神，被歷代弟子傳承不輟，從各地普遍蓬勃發展的佛教寺院各年齡層的僧伽教育，到歷史上出現偉大體制化的那爛陀佛教大學的輝煌史，便可見一斑。人間佛教繼往開來來到現代，佛光山的「人間佛教」，繼承上述印度佛教的根本意涵，因而可被視為是在當代「人間」所實行的、令眾生啟蒙而至悟入「佛陀」聖域的全面型「教育」。此教育型態，經過六十年的悲心經營，抱著垂仁育物的精神，艱辛弘教不懈，如今已展現出台灣所產出、當代華人教育界傲人成就的泱泱風範。此風範之成績單，只要單純從負責佛光山教育事業的教育院，其單位龐大的組織，便可一目了然。佛光山教育組織分成兩大塊：一者為僧伽教育，另一者為社會教育，各自底下又包含了十來二十幾個不同的單位。例如：僧伽教育除了高雄總本山叢林學院的男眾學部以及女眾學部，還涵蓋世界各地十一個國家，共十七所佛學院。再者，社會教育再分為學校教育與信眾教育，前者成立了五所大學、三所中小學、四所幼兒園；後者則成立網路佛學院、都市佛學院、人間大學等單位，大量且長期舉辦人間佛教讀書會、各種講座等。以整個可以涵蓋各式各樣、各年齡層教育的組織角度來看，不僅在數量與種類上獨步台灣，領先各宗教團體，其辦學成效更是獨樹一幟。以下，將以我所觀察及親身經歷，來見證和讚歎此教育成就。僧伽教育紹隆佛種首先，來看僧伽教育這一端，我稱為「眾中之重」。「眾」者，即佛教saṅgha（僧伽）也，其所實施以培養僧伽的教育，當然是最「重」要的事。同時，「眾」事業中，教育為最，應投以最「重」的本錢資源去發展，才是最有意義的事。事實上，星雲大師即是以貫徹「眾中之重」的精神去經營教育。大師2017年於〈佛光山未來展望〉一文中說：「佛光山蓋的第一棟建築不是殿堂，而是佛教學院。唯有培養僧才，紹隆佛種，佛教才能弘揚，得以發展……佛光山今日有一千三百餘位出家眾在世界各地弘法，可以說都是畢業於叢林學院。」而後在各領域發光發熱，從事利益人間的佛教事業。其結果，可從以下一項簡單又驚人的統計數字清楚展現（參《星雲大師僧伽教育六十周年紀念特刊》）：從1965年至2025年六十年間，全球佛學院所培育的僧伽教育人才將近六千人。這些人才畢業後投入弘法佈教的機構，除了佛光山遍布五大洲的三百間寺院道場外，也在其他各地寺院或佛光山、非佛光山體系超過二百多個機構（如大學等）或事業單位（如《人間福報》、人間衛視等）服務。其每年所服務的人數，以佛光人而言，最保守的估計為佛光會的會員人數，至少有二百萬人。加上非典型的佛光人，則至少可以乘上十倍以上（以佛陀紀念館和各地寺院所舉辦各式各樣展演或節慶或法會等開放給社會大眾的活動來做參照），其人數超過數千萬人！其實，僧伽教育的學生是包括在家眾的，出家、在家兩眾皆共同接受完整的僧伽教育，因此特別重視僧格素養的提昇。筆者的女兒去年參加短期出家之後，便主動申請就讀叢林學院，一年的鍛鍊下來，從每日規律的生活作息和五堂功課，到修習各種佛教思想與生活教育的學分，到每日與國內外素質極為優秀的同學們一起共學共住共同參與佛光山各重大活動的服務學習，加上一年有兩次出國見習的機會，就身心健康的培養和人生眼界的開拓，品質勝過她在大學四年所受的教育。社會教育作育英才接著，來看「社會教育」作為另一端。其「學校教育」始於幼兒教育，中經中小學國民義務教育，上達大學高等教育，皆完整的有所貢獻。大學教育以最早成立的南華大學為例（1996年創立），三十年以來作育英才，已成為台灣生命教育的典範學校。筆者的大兒子畢業於南華大學，因此有機會近身觀察，印象深刻處除了許多學子受惠於國立大學收費，兩個小例子可以反映該校的文化：一、參加大一新生隆重的「成年禮」，多少父母在現場感受到孩子在滿滿人群的祝福下，為父母誠摯的親自奉茶，因而落下感動的眼淚。這種濃厚的文化薰陶典禮，在全盤西化的高等教育中早已煙消雲散。二、到校內一處每日開放的餐廳，豐盛的各道香噴噴、熱騰騰素食菜色，讓學生自由取食「吃到飽」，一律只收三十元。私立大學學生的家庭背景大多為經濟能力屬於中下者，學校的這種措施，直接幫助到學生日常所需，具體展現什麼是為了利益眾生的生命教育。中等教育以普門中學為例，1977年建校以來，校務評鑑經常獲得特優。「特」舉兩則「優」然小事為例：其一，我的學生多年前曾經在普中就讀，他告訴我當年如何受到普中師長如家人般的照顧之外，班上有一位同學是黑道老大的孩子，特別送到普中就讀，因為老大相信：佛門可以度化他孩子。這正符應普中建校宗旨之一：「普門乃是普度一切眾生之門。」其二，我在中山的同事，其孩子亦曾就讀普中，且是棒球隊的成員。同事經常聊起，孩子如何到各地受訓，在哪裡又參加了什麼重要比賽。最重要的是，孩子無時不刻為了一個崇高理想而堅苦耐勞地奮鬥：要當中華棒球隊國手！今年，台灣第十八位登上大聯盟的球員鄭宗哲，就是出身普門中學青棒隊。去年中華棒球隊贏得「世界十二強棒球賽」冠軍，隊員之一的陳柏清，即為南華大學棒球隊培養的優秀人才。從這裡可以看到，佛光山教育事業別具一格的「體育弘法」。佛光山成立「三好體協」，多年來培養除了上述普中棒球、南華棒球之外，還有佛光大學女籃、南華足球、普中女籃、菲律賓光大籃球隊等等，經常在各種賽事屢獲佳績，培養體育人才不遺餘力，為國增光，在台灣是教育界、體育界所津津樂道的教育殊榮。以上，是針對年輕學子的正規教育；其實，佛光山對於不分年齡層的全民教育，其影響的深廣度，配合正規教育，更顯明月相映、太陽齊照之勢，這就是所謂的「信眾教育」。信眾教育多元弘法其所屬機構非常多元，除了電視弘法、網路弘法、都市佛學院、人間大學之外，三百間道場經年累月每周例行的法會、讀書會、各種講座等，不勝枚舉。甚至性質屬於研究機構的近十個佛光山系統的人間佛教研究中心，也經常舉辦開放給大眾參加、水準卻是相當於大學內所辦的類似「大師講座」等級。佛光山教育事業的成功案例很多，如：宜蘭慈愛幼稚園是由星雲大師1957年所創辦的國內第一所佛教幼稚園，首屆學生即已高達一百七十人；佛光大學的佛教學院，在十年前早已成為國內佛教研究師資最多、專業領域最齊全者；同樣在佛光大學成立的佛教研究中心，也是國內最重量級的專業佛教研究中心，舉辦世界級研討會，吸引世界最頂尖的佛教學者來訪，非常不簡單。示教利喜心開意解要如何來總結這麼龐大的教育體系和其成就呢？佛陀的教法，透過佛陀的示、教、利、喜，為大眾敷演開解，令人們得大受用。佛光山的人間「佛陀教育」，以僧伽教育來「示現」德行典範，以學校教育來「教授」五育開發智慧，以社會教育來豐富人生真實「利益」，以信眾教育來圓滿聞法心生「喜悅」。因此，佛光山的教育事業，明確的表達了「佛教」的意涵，正好是佛陀示、教、利、喜當代版本的最佳寫照。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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第15屆三好校園頒獎 全台306所學校三好成果綻放

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