• 奧斯汀市府頒布「BLIA Day」　見證佛光普照與世界共榮

  2026年5月28日，對佛光山香雲寺、國際佛光會奧斯汀協會，以及全球佛光人而言，是一個別具意義且值得紀念的重要日子。由奧斯汀市長Kirk Watson親自簽署的市府公告（Proclamation）於市議會正式頒布，宣布5月28日為國際佛光會日（BLIA Day）。此次殊榮代表社會對佛光山與國際佛光會，長年弘揚人間佛教、推動慈悲關懷、文化教育、公益服務與世界和平理念的重要認可。 此次表彰活動由奧斯汀市議員Krista Laine代表市議會公開頒發，並代表市議會及市府團隊，向佛光山香雲寺與國際佛光會奧斯汀協會表達誠摯感謝與高度肯定。Krista Laine亦特別肯定香雲寺監寺覺繼法師多年來帶領寺院深耕社區，自2000年以來，推動文化教育、慈悲關懷，透過禪修、太極、茶禪、文化藝術、蔬食推廣、青年義工與領袖培訓、跨宗教交流，以及促進東西文化理解等努力，成為奧斯汀社區重要的文化交流與公益服務橋梁。 當天有佛光幹部與會員共14位出席見證這項光榮時刻，其中包括覺繼法師、依松法師、永嘉法師及如緣法師、國際佛光會奧斯汀協會督導徐綉琴和裘錦章，以及奧斯汀協會中文分會會長陳蕊等人，一同參與並分享這份榮耀與感動。 奧斯汀協會會長周荔代表致詞表示：「誠摯感謝奧斯汀市長、市議會，以及所有市府工作團隊，對香雲寺與國際佛光會的支持與肯定。尤其於美籍亞太裔傳統月（AAPI Heritage Month）期間獲此殊榮，更讓我們深感榮幸與感恩。佛光會未來將持續秉持慈悲與善意，打造更有愛、更具凝聚力的社區。」 覺繼法師亦表示，香雲寺將持續透過文化、教育與公益活動，促進不同族群之間的文化理解與交流，深化彼此尊重與包容，將奧斯汀塑造為一座更加堅固、更具凝聚力、充滿慈悲與關懷的城市。 展望未來，香雲寺與奧斯汀協會將持續秉持佛光山開山祖師星雲大師「人間佛教」理念，以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會，以共修淨化人心，深化文化理解、促進社區和諧，讓平安幸福遍滿人間。...<詳全文>

• 【星雲大師全集21】佛教管理學．軍中篇──我把佛法帶入軍中⑤

  三、自律自制──自覺的管理 在軍隊，非常重視個人內務，舉凡床單、毛巾、牙刷、牙膏、臉盆都要擺放整齊，各自有各自擺放的位置。其實與我們僧團的生活管理很類似。所謂軍隊的管理，就是層層的規矩與檢查，尤其是一會兒班長要來練兵，一會兒上級要來視察，上校要來督察，一層一層的檢視，這就是他們的管理。 我覺得一個人要有師長的管理，大眾要有團體的管理；能接受管理的人，團體會更好。所謂「不依規矩，不能成方圓」，不受管理，就沒有團隊。例如有的人自己的臥室髒亂，所謂：「一室之不治，何以天下國家為？」所以，軍中的管理，要先從生活中做起。 一九八六年，國防部參謀總長郝柏村上將特地上山訪問，邀請我前往軍中弘法。以此因緣，後來我應國防部之邀，到軍中的監獄布教，講說「人間和平的重要」。一九八七年七月，我又再度接受國防部的邀請，分別到新店、岩灣、泰源、綠島、鳳山明德、台南六甲等軍中的監獄，做了一系列的演講。 我去綠島監獄布教時，那是我做過最沉重的一次說法；隨即我又到蘭嶼為勵德訓練班上課。我告訴他們，人要對自己的行為負責任，不必怨天尤人，既然犯了錯就要勇於認錯。在訓練期間，可以培養自己的忍耐力，學習吃苦、受委屈，將姿態放低，改變自己，才能增進品德；為人服務，才能廣結善緣。 我也勉勵他們，能夠在這樣未經汙染的清淨地裡修身養性，也是人生的另一番境界。在軍隊裡也有一些違紀士兵的看守所，我告訴他們，世間的一切要靠自己，想要得到幸福，就要付出努力，凡事不要只想著自己的私利，若能處處替人著想，世界就會不一樣了。我也鼓勵他們，將來重獲自由的時候，可以到佛光山來找我，我很樂意幫助他們重新開始。 軍營裡，雖然有軍紀的約束以及軍法的懲戒，可是都不及發自內心的「自制力」。從我到軍方監獄「明德班」與「勵德班」的教化經驗來看，如果能夠多借重佛法思想的啟示，對受刑人的感化收效會更大。 我很欣慰，軍方已懂得藉助以及運用佛法的教化功能，來改善軍中的風氣及人心。其實，不只是軍中需要有佛法，國家更需要有佛法的輔助來教化人民，佛教也同樣需要國家的護持來弘傳。 想到軍人的服兵役、受軍訓，都是在人生最精華的黃金歲月，如果軍中能有佛法的信仰，就能在一片肅殺、剛硬的戰備之地，注入佛光法水的慈悲柔和；有了佛法的悲智與活力，就能融合鋼鐵紀律的無情冷冽，讓心靈得到撫慰與依靠，也增強自信心與愛國情操，真正擔負起保疆衛國的重責大任。 而對於這些犯錯被關禁閉的學員，我也對他們說，你們有一天、兩天能可以這樣獨居、反省，自我檢討，這是很好的學習空間；出家人還得特地去閉關，才能有這樣獨自的修行空間。我希望用這樣子的說法，能給他們信心。 又如，我告訴他們：「你們在明德訓練班，天天做苦工，不要覺得辛苦；在佛門中，很多人發心去做義工，就像出家人修苦行，但他們都是很快樂的。你們要想，自己來到這裡，就是換一個環境來成長，用不一樣的方式來豐富自己的人生。」我用轉念之說，來給予他們希望。 另外，到了綠島，我說：「你們在綠島，風光明媚，有的人想來還不一定能來呢！而在東沙群島，就像《老人與海》所寫的一般，能與大自然接觸，與天地為伴，以海水為我的資源，所謂『大塊假我以文章』，你們要學會安住在這裡，要能夠安心。」 我就這樣子提供這許多的方法，給軍方有一些參考，也給那些學員能夠得到安心自在。我貢獻給軍人安頓身心的方法，是要靠自己管理自己，自我覺醒；而我能做的，也只是提供方法，讓他們能夠歡喜地度過軍中的歲月生活。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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