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【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法⑬
最初的僧鞋初到台灣的時候，因為佛教非常的衰微，要穿一件僧服、換一雙鞋子，往往沒有地方可以買，也找不到人做。後來台南有一位姓葉的居士，他發心做僧鞋來賣。民國五十三年（一九六四），他到壽山寺來推銷，我問他：「一雙羅漢鞋多少錢？」他說：「二十五元。」我說：「我跟你買兩雙，每一雙三十元，我給你六十塊。」他一聽很茫然的問我：「這為什麼呢？我跟你講二十五塊一雙，你買兩雙五十塊就好了。」我說：「五十塊，你不能賺錢，品質不會改良，不能賺錢，以後就不做了，那我們又沒有鞋子穿了。多給你五塊錢幫忙你，如果大家都有這樣的觀念，助長你製作僧鞋、僧服，能可以發心開個大店、開個公司，那我們就得到更多方便了。所以這不是幫忙你，是幫忙我們自己。」他一聽，有這樣的好事，覺得我說的也有理，就接受我六十塊跟他買兩雙鞋子。後來他不但經常來推銷他的鞋子，甚至把他的兒子葉鵬勝送到佛光山來出家。所以我覺得人世間的關係、管理、交流，有時候不要太為自己的利益著想，也要為他人的利益著想，其實他人有了利益，我們都能沾光沾光。我對人間的管理，想的都是整個因緣，你助我、我助你，不必一定要跟人家討價還價，自己討便宜，讓別人吃虧，這是不行的！給人利益、給人方便，在管理上，必定有事半功倍的效果。打籃球我出生在江蘇揚州，家住在揚子江旁，從小三、四歲就學會在水中游泳，所以家庭雖然貧困，但是在水裡面游泳樂趣不減。十二歲出家之後，在棲霞山連個水塘都沒有，突然像水鴨子的我變成旱鴨子？我從小養成的習慣一下子難以適應，不過想到人生未來的前途不是在游泳，還是要讀書、要有更多的技能，才能在社會生存。忍耐、修行、讀書，就成為我出家的目標。後來，在叢林寺院裡提倡運動，保守的老師不能接受，又把我好運動的習慣革除。所以，來台灣之後，做了台灣佛教講習會的教務主任，我就提倡學生打籃球，但是學生看到球都不敢接，還一直往後退。真可憐，過去做學生的時候提倡體育，老師開除我，現在我做了老師提倡體育，學生卻不敢參加、不敢打球。建了佛光山以後，那時台灣打籃球的盛況空前，有克難隊、大鵬隊、陸光隊、七虎隊，那許多名將的名字，如賈志軍、唐雪舫、陳祖烈、黃國揚、王毅軍等人，我至今難以忘記。我覺得打籃球，實在是佛教出家年輕人需要學習的，因為打籃球，對我們的人生教育、自我管理，乃至人我關係，都有很大的意義。例如，打籃球雖然有敵對的一方，但他不是我的敵人，應該是我的朋友，因為沒有對方我就不能打球；雖然分為二隊，都是朋友不是敵人。慈悲沒有敵人，籃球場上雖然比賽過程兇猛，但是其中包含仁慈，最重要的是你不可以碰人，不可打人，如果撞到人或打到人，就是犯規，每次犯規都要舉手向對方認錯。我覺得認錯，是人類最大的勇氣，養成認錯的習慣，是非常重要的。另外，養成快速的爭取時效，打球時間一分一秒消逝，稍微慢了一點就失去機會。打籃球要有團隊，要替別人製造機會，不能單打獨鬥，要爭取時間等，都是籃球場上的教育。總之，打籃球不但要技術高超，人品、道德也非常重要，對一個年輕人的訓練，是有滿大的效用。許多人知道我喜好籃球運動，雖然現在老矣，但是對籃球教育，還是非常欣賞。該勇敢的時候要勇敢，該保守的時候要保守，進退、快慢、策略、替別人製造機會，這些不都是一種管理學嗎？...<詳全文>
星雲大師靈骨分燈　五洲同光法水長流
佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五大洲儀式，19日在全球五大洲12處道場代表迎奉下，12座靈骨涅槃塔從佛光山宗祖殿出發，遶行佛陀紀念館及本山巡禮；僧信二眾有人跪送、有人眼眶含淚；也有海外信眾歡喜表示，能恭迎大師靈骨回國，累世難遇，將普利有情，讓大師的人間佛教與菩提法燈長明不滅。星雲大師靈骨由佛光山住持心保和尚、退居和尚心定和尚、心培和尚前導，分乘15輛電動車，從宗祖殿出發，遶行星雲大師紀念公園、佛光大道、佛陀紀念館、曼陀羅花園、選佛場、華藏玄門到大雄寶殿，中午暫奉佛光山大雄寶殿。大師靈骨所經之處，弟子、義工、信眾跪地相送；也有海外信眾跪地相迎。從韓國來的姜永傑、曾樺夫婦，特地從首爾來台恭迎大師靈骨。姜永傑表示，這是他們夫婦第二次來台，第一次來台前，從未見過這麼大規模的寺廟，也不了解大師；後來讀了大師的書，認為「大師太偉大了！是當代的佛陀」，能夠恭迎「當代的佛陀」回韓國，是這一生最難得的遭遇，稀有難得，因此推掉所有工作來台。曾樺說，她原本是福建泉州人，從小就跟阿嬤到寺廟拜拜，後來到了韓國，發現自己「不拜不舒服」，於是找了會說中文的寺廟，就去了首爾佛光山，逐漸認識法師、認識佛光山。這次回山，在法師的引導下，從「不二門」三跪一拜至大雄寶殿，因緣殊勝，讓他們夫婦相當法喜。來自台南歸仁的黃伸介，得知大師靈骨分燈五大洲，一大早就開車載著77歲的母親蔡錦霞到佛光山。蔡錦霞的背傴僂得很厲害，她彎著身體表示，星雲大師是一代宗師，受人恭敬景仰，今天分燈五大洲能夠圓滿，她除了感動外，也替大師感到高興。蔡錦霞說，她40幾年前就親近佛光山，但因為自己只會講閩南語，怕大師聽不懂，因此一直沒有機會親近大師，「不過，我都有在電視裡聽大師說法」。兒子黃伸介說，他因為從網路影片聽佛光山的法師說法，認為佛法很受用、大師很了不起，因此今日特別與母親來恭送大師。全球五大洲12座道場代表，19日下午在佛光山大雄寶殿恭迎大師靈骨回程。啟程前，由佛光山住持心保和尚向大師稟告：「弟子心保向師父上人報告，遵循您的慈示，現在要將您的靈骨分燈至世界五大洲，祈願師父慈悲加被，讓人間佛教代代相傳，正法久住。」 12位迎奉大師靈骨的代表依序為：大洋洲南天寺滿可法師、大陸佛光祖庭大覺寺妙士法師、美國西來寺慧東法師、非洲南華寺慧昉法師、印度德里文教中心慧顯法師、日本法水寺滿潤法師、韓國首爾佛光山慧豪法師、歐洲法華禪寺妙祥法師、馬來西亞東禪寺覺誠法師代表慧性法師、菲律賓萬年寺永光法師代表妙淨法師、泰國泰華寺心定和尚代表慧善法師、巴西如來寺妙佑法師。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法⑬

星雲大師靈骨分燈 五洲同光法水長流

星雲大師靈骨分燈　五洲同光法水長流