佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 中天寺新建大雄寶殿佛像安座　成就菩提種

    佛光山中天寺第一期完工至今已33年，佛光山開山祖師星雲大師於1990年規畫的第二期工程，在全體信眾的虔誠期盼下，於2026年4月18日舉行新建大雄寶殿佛像安座典禮，千載一時，近450位發起委員、護法信徒及眷屬等從四面八方湧入。由於參加者眾，受限工地安全規範，僅容許部分人員進入，其餘信眾則在如來殿透過直播，全程同步觀看。 10時30分，在佛光淨土文教基金會執行長慧知法師、大洋洲總住持滿可法師、中天寺住持滿望法師與常住諸位法師帶領下，中天寺大雄寶殿籌建工程委員會主任委員盧淑媛、國際佛光會昆士蘭協會會長羅淑灃、督導長薛華亭、建寺委員、工程人員等近200位，虔誠持念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，禮佛三拜後，次第排班行至大雄寶殿工地內，參加安座典禮。 大眾面對莊嚴宏偉的佛陀聖像，恭誦〈楊枝淨水讚〉並由信眾代表們獻花，接續由主法慧知法師帶領東西單信眾代表灑淨，在〈大悲咒〉聲中，大眾同心祈願工程順利安全，在〈三皈依〉與〈為佛光山中天寺佛像安座祈願文〉後，全體大眾回到如來殿回向。 隨後，觀賞中天寺建寺歷程與新建大雄寶殿工程紀錄片，回顧從星雲大師允諾建寺的願力開始，30餘年來，所有信眾一步一腳印，歷經草創初期的艱辛困難迄今，在在印證佛光人一師一道、不忘初心、護教護法之恆心毅力。 滿可法師於開示中指出，安座不僅是形式，更是要「安住心中的大佛」。援引佛陀「智德、恩德、斷德」三德教法，勉勵大眾藉由布施結緣，滋養自性佛成長為法身佛，大眾積沙成塔成就大雄寶殿，即是成就內外在的菩提種。將功德回向與會大眾，願人人信心、福報與智慧增長。隨後，滿可法師代表常住頒贈《心經》匾額予籌建委員會，感念慈悲委員們的護持。 盧淑媛感性分享，2007年時深受星雲大師開創佛光山的願力感動，遂與同修傅顯達發願承擔中天寺第二期工程。多年來，在家人支持與信眾護持下，逐步完成天界寶塔、山門、停車場，美術館、滴水坊到東禪西淨等建設。她籲請大眾持續努力，走完建寺最後一里路。 其公子榮譽功德主傅裕峰，以輕鬆幽默的口語即興一首生動善美的詩詞，鼓勵大家踴躍布施，因為中天寺是慧命之家，應當全力護持。掌聲中，慧知法師代表總本山和長老慈容法師，頒贈大師一筆字墨寶〈燈傳萬方〉予盧淑媛，象徵信仰傳承，光照大千。 慧知法師開示，在善美的因緣聚集下，成就安座典禮。早在30幾年前，當大師決定中天寺第一座殿堂為圓通寶殿時，就注定佛陀聖像一定會安座於中天寺。他分享設計巧思，大佛「現全身」的視覺呈現，是為了落實大師關注眾生離苦得樂的慈悲，安座是為安住大眾的願力，期許大家在大師的願力中找到幸福。典禮中一陣清涼微風徐來，彷若是大師加持與諾言的實現。 曾陪同大師和長老慈莊法師勘查寺地的李誠孝分享，感懷大師37年前慈悲應允建寺的殊勝緣起，感受到實踐人間佛教真空生妙有、眾緣和合的妙用，體悟到「心、佛、眾生」三無差別。 工程人員Kevin Acworth表示，看到大家如此虔誠恭敬的參加大佛安座，確信大雄寶殿作為信仰中心的影響力，帶來人間佛教淨化人心的力量。...<詳全文>

  • 《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇．我與藝術家們8-6

    李自健-2 李自健的做人也很成功，他有道德觀，齊家孝德俱全，尤其他報恩的觀念最為強烈。他到處說我是他的恩人。過去，華視曾經作過一個《點燈》節目，主要是感念過去的恩人替他點了燈，找到未來的方向，李自健竟然要我跟他一起上這個節目，讓人感到他真是一位感恩惜福的人。 李自健和我交流當中，最為特殊的是，我請他創作一幅〈南京‧1937〉的畫作，描述1937年日本在南京大屠殺的事件。不久之後，他就完成這幅巨作，仿若真實的場景，震撼了許多人。在歐洲作巡迴展出時，一些日本人竟用政治的力量干擾他，不准他展出這一幅畫。他用很多的智慧抗拒日本的政治壓力，終於如期展出。在荷蘭展出的時候，連荷蘭女王都前往參觀。 後來，他跟我商量，建議把這幅畫送給「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」珍藏，我毫不猶豫的答應了。贈送的時候，還請我前往出席儀式，由時任南京市副市長許慧玲女士代表接受。 「南京大屠殺」，這是近代人類死傷最悲慘而且最醜陋的畫面，但是我們應該要記取這樣的教訓，人間需要和平，人間不需再有殘殺。我也希望日本人為「南京大屠殺」事件，像德國人一樣，勇於認錯懺悔，才能在世界和平裡提升人性。 李自健先生的才藝出眾，並以有情有義而更加難得。這樣的人，成為國際知名畫家，可謂青年模範，我希望能有更多像李自健這樣的人誕生。 高爾泰 江蘇人的高爾泰先生，1935年生，被推崇為現代中國五大美學家之一，和朱光潛、宗白華、蔡儀、李澤厚齊名。 我和他認識是在1993年，當時他正旅居美國。高爾泰先生有很深厚的美學素養，1986年時，還被中國國家科技委員會評為「國家級有突出貢獻的專家」。但是他不會英文，和夫人蒲小雨女士可以說是落難在美國。對於這麼一位中國偉大的藝術家，實在不應該受到這樣的苦難，我就請人跟他聯繫，表示我們可以幫助他。過去我讓李自健先生住過的那棟「蒙地精舍」，沒有人住，可以提供給他們夫婦居住，生活費我也可以負擔一些，他們夫婦欣然同意。 為了尊重他們的專業與尊嚴，我鼓勵他們把禪門的故事畫成「禪畫」，每幅並以一千元美金向他們購買，希望在半年內完成一百幅。他們夫婦二人都能繪畫，因此一百幅很快的就交卷了。現在珍藏在佛光山美術館中，成為佛光山的館藏之作。 我不常居住在美國，沒有辦法供應很多的材料讓他們夫婦有新的創作，我就鼓勵他們到台灣來。曾在佛光山住了一段時期，也在台北道場美術館有一些幫忙的助緣，甚至蘭陽別院剛剛落成，就請他們夫婦把一些敦煌的風光展現在宜蘭。 高爾泰先生不是一位繪畫家，而是美學專家，所寫的許多美學理論文章，我覺得內容不凡，具有很高的水平。我也很有心想要為他出版，但當時已有出版社與他訂約。有一次，他寄給我一篇他撰寫美學的文章，看了以後，便拿給一位弟子收藏，後來高爾泰先生想要取回這份手稿，那位弟子卻記不得放在哪裡了。高爾泰先生急得如熱鍋上的螞蟻，強調這份文章是他的心血，絕對不能遺失。後來弟子終於在他的書櫥裡找到，並且還給高爾泰先生，但這樣的誤會插曲，我想，已造成他心裡的不舒服。 後來，他還是回到美國，表示不希望住在美西，想住到美東去。我們在美東紐約州有一處「鹿野苑」，裡面有一些過去的鄉居小樓，他就到那裡居住了，當時紐約道場的住持依恆法師很照顧他。住了一段時間以後，對當地情況慢慢了解，經濟條件也愈來愈好，夫妻兩人就自費買了一棟房子，搬回自己的新居了。所謂「金角落，銀角落，不及自己的窮角落」，自己的房子總是自己的天地。 現今佛光山佛陀紀念館菩提廣場的長廊外，有二十二幅禪門故事，就是取自高爾泰先生的作品「禪話禪畫」，這些畫作未來將繼續發揮佛教藝術弘法的功能。 史國良（慧禪法師）-1 因為李自健的因緣，讓我對繪畫生起了很大的興趣，像賀大田的老屋系列、香港阿虫（嚴以敬）的漫畫作品等，我都感到非常的稀有和難能可貴。 我經常至各個國家購買許多畫家的相關畫作，整套的珍藏在佛光山美術館，藉以豐富館藏。還記得，我曾在三藩市購得不少齊白石的畫作，沒想到竟然都是一些贗品；也曾到溫哥華四處走訪一些特殊的畫家，1991年，就在一個小車庫裡，發現一位年輕畫家──史國良先生。 史國良，1956年出生，北京人。他是中國美術學院的一級畫師，他的畫作中富有宗教情懷，尤其西藏民情，流露一股特殊的風味。史國良提到他對宗教的感受：「看到每個人都有虔誠的信仰，雖然物質生活欠缺，但是內心富有，不是富商大賈所能比擬，因為他們的精神有所寄託。」 我跟他見面，表示想跟他購買畫作，經過兩三次的來往，他跟我說：「大師！您不必買我的畫，我的人賣給您，我要跟你出家。」他告訴我，他的心願就是出家學佛，要把他的專業技術貢獻給佛教，以藝術光大佛教。 我很嘉許他的發心，就帶他到美國西來寺為他剃度，提取法名「慧禪」。他的身材和我差不多，我把自己的衣服鞋襪分一半給他穿用。（待續）...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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