• 新惠中寺獲國家金獎　總統賴清德接見表揚

  佛光山新惠中寺榮獲第26屆「國家建築金獎—公共建設優質獎」，5月21日獲總統賴清德接見表揚，由惠中寺副住持如瑄法師代表出席。新惠中寺融合宗教、人文、美學與公共性等建築理念，是本屆國家建築金獎唯一獲獎的佛教建築。 坐落於台中市核心地帶的新惠中寺，於2024年10月落成啟用，是一座地下3層、地上12層的建築，包括美術館、大雄寶殿、圖書館、人間大學、心經池、茶堂，以及可容納近800人的會議廳及禪堂等，展現人間佛教「以人為本」的精神內涵。 這棟結合信仰與城市生活的新型態宗教場域，在建築品質、空間機能與公共服務上的整體表現，融合現代建築與佛教文化精神，開啟宗教建築與城市美學之間更深層的對話，彰顯宗教空間在當代社會中的公共價值與文化意義，獲評審團高度肯定。 總統賴清德21日接見第26屆「國家建築金獎」暨第20屆「台灣誠信品牌」得獎單位代表時，肯定得獎單位從嚴謹評選機制中脫穎而出，展現專業實力及對建築品質、誠信經營及提升國人居住環境的努力，並感謝台灣永續關懷協會自921震災後，持續引領社會關注建築安全與居住環境品質的重要性。 賴總統強調，每一棟建築不只是鋼筋水泥的堆疊，更是城市文明與人民幸福感的重要展現，從公共設施、城市景觀到社區營造，都與民眾生活品質息息相關。 面對全球氣候變遷與淨零轉型挑戰，賴總統也表示，政府正積極推動2050淨零排放路徑，從節能設計、再生能源、智慧系統整合與儲能設備等多面向著手，逐步建構低碳、智慧且具韌性的建築模式。 總統強調，淨零轉型無法單靠政府力量完成，仍需產官學研與全民共同參與；所有得獎單位不僅是建築品質的把關者，更是推動台灣城市進步與產業升級的重要力量。未來政府將持續與優秀團隊合作，打造兼顧安全、美學、永續與人民需求的宜居環境。 佛光山中區總住持暨惠中寺住持覺居法師表示，新惠中寺能榮獲國家級建築獎項，是對建築師與工程團隊專業投入的高度肯定，也感謝各界長期支持。她指出，惠中寺全面啟用後，已成為台中市民期待的重要文化與心靈空間，未來將持續深化宗教弘法、教育推廣與藝文展演等功能，希望每一位走入惠中寺的人，都能在城市之中感受到心靈的安定與光明。 ...<詳全文>

• 【星雲大師全集21】佛教管理學．軍中篇──我把佛法帶入軍中③

  因為我在宜蘭那段期間的為人，後來在文壇上擔任編輯的朱家駿（朱橋），就對我產生恭敬、信賴，並且幫我編輯《覺世》、《今日佛教》等雜誌。可以說，因為他在我們雜誌編輯上的突出表現，全台灣的刊物編輯也因他而改觀、因他而發展出更具有藝術的價值。後來讓救國團的《幼獅》請去做了主編，他的認真、愛護作家、對藝文的熱情，使他成為當時台灣文壇上的重點人物。 又如楊勇溥居士，他為我譜了好幾首的佛教歌曲。此外，裘德鑑上校、郭言上校等，他們都是軍中負有重責的人，也都來幫我設計這個、建議那個，提供不少意見，我都接受並給予讚美，那許多同事、軍官們，好像也更加地對我有向心力了。所以，我覺得在管理上，對人的重視，是非常重要的。 早期生活清貧，一架裁縫機就是寫作的桌子。 說到管理學，我在宜蘭的時候，和那許多教師、軍人、青年、兒童，甚至後來辦幼稚園，就已經打下了我對服務社會和團隊管理的一些基本要領。那就是，用「信仰」來攝受他們，用「佛法」給他們認知，讓他們懂得發心，受到尊重，給他關懷，禮遇厚待，與他談說，但是不能太幼稚，言談一定要讓他們佩服，讓他們確實認為，你能成為他們的老師，這樣他們才能夠接受你的管理。 所以在宜蘭，小小的念佛會裡，沒有物質上的滿足及硬體設備，能有這麼多的團隊周旋在旁，其實，這都歸功於我肯得幫他們搬凳子、倒茶水，給他們平等尊重，與他們打成一片。因為我不認為我是師父，我是出家人；我只是義工，我要做義工的義工，在宜蘭弘法多年，讓我學習了很多人我之間的關係。假如這是管理學，大概也是吧！在宜蘭，那些在社會上工作的人，尤其在軍隊裡面流傳甚廣，說我善於體貼人、關懷人，甚至能讓人獲得佛法的利益，我想這也是我廣結善緣的結果。 當時的軍人們生活很枯燥，雖然在軍中有吃有住，但是人情上是很嚴苛的，站在做人的立場上，是需要很多的情義、關懷。因此對這許多青年的軍官，我都是用慈悲的關心、尊重的對待、誠懇的讚美來待他們。在他們的生活裡，就是教條式的通信知識；但是我們有藝術、繪畫、音樂、歌唱等多元的方式來跟他們交流。我也時刻管理自己的言行，例如：每次要到台北，從雷音寺到火車站要二十分鐘的路程，我走在中山路上，兩旁店家的人都要出來，看一個和尚走路。為什麼？因為我與其他人不一樣，我經過十年的叢林訓練，大家對外省的和尚產生信心，念佛會也增加會員。我想行止有威儀，走路的姿態也能度眾吧！ 其實，那時候也談不上要管理，我跟他們往來，是讓他們接受我對他們的好意，深入他們的心靈，使他們紛紛的走向佛法，走向人生的光明，使他們有未來前進的目標。 對於這一群精英，我不以高高在上來管理他們，而是用尊重、互助、體貼，讓他們感受到人情的溫暖，人性的美好，佛法的受用，所以那許多軍人才都做了念佛會的信徒。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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