• 加拿大佛教界集結國會山莊　為尼泊爾祈福

  加拿大佛教界9月10日齊聚首都渥太華國會山莊，舉行「為尼泊爾祈福」集會。活動由南傳佛教寺院 West End Buddhist Temple and Meditation Centre 發起，邀集不同佛教傳統寺院與團體參與。多倫多佛光山住持覺凡法師凝聚加東別分院，以及國際佛光會多倫多、渥太華、滿地可三個協會共同參與。 各佛教團體近百人齊聚國會山莊前廣場，以恭誦《心經》虔誠回向，祈願尼泊爾災民離苦得安、災區早日度過難關。尼泊爾駐加拿大大使 Bharat Raj Paudyal 亦應邀出席，感謝加拿大佛教界對受災民眾的關懷與祝福。 尼泊爾與中國大陸西藏交界的喜馬拉雅山區8月26日發生暴洪與土石流，造成村落、房屋、道路、橋梁及電力設施受損，數以萬計的災民面臨嚴峻的人道危機，亟待外界救援。災難發生後，國際佛光會世界總會總會長心保和尚第一時間叮囑各地僧眾關心災民苦難，並盡力提供人道救援。 加東佛光人由多倫多佛光山知慎法師與渥太華佛光山妙齊法師帶領前往國會山莊。知慎法師以英、法雙語致詞表示，佛教的慈悲，就是「不忍眾生苦」，不因國家、文化或宗教不同而有所分別。法師引用佛光山開山祖師星雲大師「同體共生」的理念，指出眾生彼此依存，和平需要透過尊重、對話、公平、和諧，以及對人性尊嚴的珍視來共同守護。隨後，知慎法師恭讀〈為尼泊爾祈願文〉，祈願受災民眾早日脫離苦難，倖存者平安，往生者得生善道。 West End Buddhist Temple and Meditation Centre 的 Ven. Dr. Bhante Saranapala表示，尼泊爾是佛陀誕生地所在國，也是許多佛教徒心中的精神家園。面對此次嚴重災情，數周以來，世界各地佛教寺院與信眾持續為尼泊爾祈福，並募集善款，協助提供緊急糧食與醫療物資。他感謝加拿大佛教界參與此次祈福活動，即使籌備時間短促，各地佛教團體仍從不同地區來到首都，以共同的善念為尼泊爾人民送上祝福與支持。 「加拿大佛教界所展現的團結、慰問與善意，為罹難者及其家屬帶來重要支持，也讓尼泊爾感受到國際社會的關懷。」尼泊爾駐加拿大大使 Bharat Raj Paudyal 表示，此次祈福活動對尼泊爾人民意義深遠，不僅是一場宗教祈福，更展現跨越國界的友誼、團結與人道關懷。他指出，災害摧毀許多民眾家園，學校、醫院、供水設施等基礎建設亦遭受嚴重破壞，並感謝各界持續伸出援手，協助救災與重建。...<詳全文>

• 人間佛教研究院赴韓發表　分享《佛光大辭典》AI英譯與歐洲弘法實踐

  東國大學建校120週年國際佛學會議，9月3日至4日在韓國首爾舉行。財團法人佛光山人間佛教研究院國際中心專員、《佛光大辭典》英譯版編輯知悅法師應邀發表，分享人工智慧應用於《佛光大辭典》英譯計畫的實踐成果；研究院兼任助研究員、南華大學助理教授陳登翔亦受邀發表。 會議以「生生不息的傳統，迎面而來的挑戰：東亞及其以外地區的佛教」（Living Traditions, Unfolding Challenges: Buddhism in East Asia and Beyond）為主題，邀集韓國、美國、英國、奧地利及台灣等地22位學者與會。東國大學校長尹在雄及學校法人理事長敦寬法師於開幕式致詞。 知悅法師於9月4日「人工智慧與佛教研究」場次，以《佛光大辭典》英譯計畫為例，分享大型語言模型（LLMs）與代理型AI（Agentic AI）在佛典翻譯各階段的應用，並探討人工智慧對未來佛教文本翻譯與研究的影響。 《佛光大辭典》英譯計畫於2014年底啟動，英文紙本版現正印製，2026年11月即將問世。知悅法師表示，在這項龐大的翻譯工程中，團隊從早期人工翻譯發展至運用生成式AI協助初稿，進一步透過「氛圍編程」（vibe coding）建立審校工具，從準確度、流暢度、文法、佛教術語及用語一致性等面向檢查譯文，並運用代理型AI直接在PDF檔案標示註解，輔助校對與排版。隨著AI融入翻譯流程，其角色已從「譯文生產」延伸至「翻譯評鑑與管理」；當涉及教義、語境及專業術語時，仍須仰賴譯者與編輯進一步研究與確認。下一階段將運用《佛光大辭典》既有譯文，持續訓練 FoGuangAI 佛教領域專用模型，作為佛典翻譯與研究的輔助工具。 會議期間，知悅法師亦與各校學者交流。加州大學柏克萊分校教授、《佛光大辭典》英譯計畫學術指導之一 Mark Blum 表示，願協助推動英文版贈書及學術交流；史丹佛大學教授 Paul Harrison 希望該校增藏《佛光大辭典》中文增訂版，並初步表達於2027年春季舉辦贈書儀式的意願。知悅法師亦與曾參與《普林斯頓佛教辭典》編撰的密西根大學教授 Juhn Ahn 深入交流。歡迎晚宴中，知悅法師代表研究院向東國大學校長尹在雄致贈《人間佛教英文研究論文集》系列叢書，並邀請與會學者前往佛光山及海外弘法據點參訪交流。 陳登翔教授則以「慈悲的動員：佛光山在歐洲的跨國慈善活動」為題，從星雲大師倡導慈善福利社會的理念及佛光山歐洲弘法史出發，分析佛光山如何透過跨國、跨宗教網絡推動慈善實踐，以及與移民社群和在地社會的互動。陳登翔目前主持研究院「佛光山歐洲弘法史」撰寫工作，相關研究成果已於8月底舉行的「紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教國際學術研討會」初步發表。 此次與會除分享佛教數位人文與AI英譯的實踐成果，也進一步促進《佛光大辭典》的國際典藏與學術交流，拓展人間佛教與國際學界的連結。 ...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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