佛光山全球資訊網

【專題】紀念星雲大師百歲誕辰．星雲大師傳奇一生
心如大海，給人因緣度眾無數法傳人間，歲月無量光照千秋披剃出家叢林參學 1927年，大師出生於江蘇江都。隨信佛之外祖母長居多時，跟隨茹素。抗日期間，外鄉工作的父親因戰火失聯，十二歲陪同母親赴南京尋父未果，途中遇南京棲霞山寺志開上人，遂禮志開上人披剃出家，祖庭為江蘇宜興大覺寺，法名今覺，號悟徹，為臨濟宗第四十八世。 1941年，大師於棲霞山受具足戒；1945年入焦山佛學院就讀，曾參學金山、棲霞、天寧、寶華等禪淨律學諸大叢林，歷經宗下、教下、律下等叢林完整的佛門教育。1947年，應邀擔任宜興白塔國民小學校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持等。開山啟教四大宗旨 1949年，組織僧侶救護隊來台。曾任「台灣佛教講習會」教務主任、主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》。 1953年任宜蘭念佛會導師；1957年於台北三重創辦佛教文化服務處，開經典標讀之先；1964年高雄壽山寺落成後，創辦壽山佛學院。 1967年，大師於高雄大樹鄉麻竹園開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四大宗旨，致力推動「人間佛教」、融古匯今親撰《佛光山清規》，明訂規章制度。發願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，皆為當地第一大寺。在教育方面，創辦十七所佛教學院、二十九所美術館、圖書館、出版社、書局、逾五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。 2006年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由華人創辦並獲得該項榮譽之大學；2010年，澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證，為澳洲第一所由佛教創辦的大學，也是第一所以人間佛教研究為宗旨的研究型大學。2015年，西來、南華、佛光、南天及光明等五校，整合成為全台第一個國際性「佛光山教團系統大學」。2016年開始，每年舉辦大學校長論壇，與各國百位校長及專家學者為共建佛學高等教育的資源平台而努力。大師重視教育永續，2008年起，悉數捐出各地版稅、一筆字所得，由弟子分別於台灣、大陸、澳洲等地，成立教育文化公益基金，舉辦各種教育、文化、公益等獎項。社會慈善福利方面，1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立仁愛之家、雲水醫院、佛光診所、雲水護智車，協助高雄縣政府開辦老人公寓，並於大陸捐獻佛光中、小學和佛光醫院數十所，於全球捐贈輪椅、組合屋，從事急難救助，育幼養老，扶弱濟貧。在文化弘法方面，1976年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經編修委員會」，標點分段，編纂《佛光大藏經》近千冊，編印《佛光大辭典》。1978年成立「佛光出版社」，1997年出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》一百三十二冊、《佛光大辭典》光碟版，1988年成立「佛光山文教基金會」，舉辦學術會議、出版學術論文集、期刊等；1997年創辦「香海文化」，出版佛教藝文書籍，同年設立「佛光衛星電視台」（後更名為「人間衛視」），及於台中協辦「全國廣播電台」。2000年《人間福報》創刊，至今成為第一份發行最久、由佛教界發行的日報。 2001年，發行二十餘年的《普門雜誌》轉型為《普門學報》論文雙月刊，後更名為《人間佛教學報‧藝文》；同時，收錄兩岸有關佛學的碩博士論文及世界各地漢文論文，輯成一百一十冊《法藏文庫‧中國佛教學術論典》。2013年出版《世界佛教美術圖說大辭典》二十巨冊，2014年出版《佛光大辭典》增訂版十大冊、《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》，以及《金玉滿堂》人間佛教教材。文字般若流通世界大師熱愛寫作，年輕時期曾以摩迦、腳夫、初參、雲水樓主等筆名發表作品。一生著述甚豐，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。 2017年5月，《星雲大師全集》出版，共計十二大類、三百六十五冊、五萬餘條目，逾三千萬字。2019年6月，一百零八卷簡體字版《星雲大師全集》出版。2022年8月，《星雲大師全集》繁體增訂版三百九十五冊出版，四千餘萬字。單行本陸續翻譯成外文，流通全世界。創佛光會組織信眾 1992年，於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長，於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團。2003年正式成為「聯合國非政府組織」（NGO）會員。無私奉獻獲獎無數大師致力文化教育、關懷全人類，屢獲各界肯定，1978年起先後榮膺世界各大學贈予榮譽博士學位，如：泰國摩訶朱拉隆功大學、智利聖多瑪斯大學、韓國東國大學、泰國瑪古德大學、澳洲格里菲斯大學、台北輔仁大學、美國惠提爾大學、高雄中山大學、香港大學、韓國金剛大學、澳門大學、嘉義中正大學、韓國威德大學、屏東大學、香港中文大學等。此外，大陸多所大學亦贈予大師「名譽教授」，有南京大學、北京大學、廈門大學、南昌大學、揚州大學、山東大學、武漢大學、人民大學、上海同濟大學、湖南大學、上海師範大學、浙江大學、上海交通大學及東北財經大學等。大師多次獲得台灣內政部、外交部、教育部贈予獎章，如「國家公益獎」、「十大傑出教育事業家獎」、「總統文化獎菩提獎」等。2023年2月，獲頒總統褒揚令、高雄市榮譽市民證書、一等教育獎章，肯定大師一生對國家、社會及佛教的無私奉獻。大師以一介僧侶，致力國際間佛教友好活動，促進國際佛教交流。1992年被公推為世界佛教徒友誼會永久榮譽會長；1995年獲全印度佛教大會頒發「佛寶獎」；2000年在第二十一屆世界佛教徒友誼會上，泰國總理乃川先生親自頒發「佛教最佳貢獻獎」；2006年世界華文作家協會頒予「終身成就獎」暨「永久榮譽會長」、美國共和黨亞裔總部代表布希總統頒贈「傑出成就獎」；2007年獲西澳貝斯沃特市政府頒贈「貢獻獎」；2010年獲得首屆「中華文化人物」終身成就獎；2013年獲頒「中華之光──影響世界華人終身成就獎」；2020年獲得港澳台灣慈善基金會主辦之年度全球華人公益盛事第十五屆「愛心獎」；2022年獲巴西和平大使協會頒發和平榮譽狀。胸懷法界光大佛教 1988年11月，被譽為北美洲第一大寺的西來寺落成，並傳授「萬佛三壇大戒」，為西方國家首見；同時主辦「世界佛教徒友誼會第十六屆大會」，海峽兩岸代表同時參加，為兩岸佛教首開交流創舉。 1989年，應中國佛教協會趙樸初會長之邀，率「弘法探親團」赴中國大陸，並與國家主席楊尚昆、政協主席李先念於北京人民大會堂會晤，開啟兩岸佛教交流之盛事。 1998年2月，大師赴印度菩提迦耶傳授國際三壇大戒，恢復南傳佛教失傳千餘年的比丘尼戒法，同時舉行多次在家五戒、菩薩戒會。 1998年4月，佛牙舍利自印度抵達泰國，大師特地率團恭迎佛牙舍利蒞台供奉，應時任行政院長蕭萬長先生之請，於台北中正紀念堂舉辦恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會，並發起「三好運動」。數十年來，大師積極推動設立國定佛誕節，1999年經立法院通過，將佛誕節訂為國定假日，並於2000年慶祝佛教東傳二千年首度國定佛誕節系列活動。之後更連續數年於總統府前凱達格蘭大道舉辦國定佛誕節暨母親節浴佛法會。 2001年10月，親赴紐約「911事件」地點灑淨，為罹難者祝禱；同年12月，受邀至總統府以「我們未來努力的方向」發表演說。 2002年元月，與大陸達成佛指舍利蒞台協議，以「星雲簽頭，聯合迎請，共同供奉，絕對安全」為原則，組成「台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」，至西安法門寺迎請舍利到台灣供奉三十七日，計五百萬人瞻禮。 2004年11月，至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，亦為澳洲佛教史上首度舉辦。 2006年3月，至享有「千年學府」之譽的湖南長沙嶽麓書院講說；同年4月，以八大發起人之一的身分，應邀出席於杭州舉辦之首屆「世界佛教論壇」並發表主題演說「和諧社會，從心開始」。 2009年，國際佛光會與中國佛教協會、中華文化交流協會、香港佛教聯合會主辦「第二屆世界佛教論壇」，於江蘇無錫開幕，台北閉幕，寫下兩岸四地宗教交流新頁。 2012年9月，應「世界經濟論壇」之邀，出席「第六屆夏季達沃斯論壇」，主講「信仰的價值」，為該論壇創辦以來，首位發表專題演說之佛教領袖。 2015年3月，受邀出席「博鰲亞洲論壇年會」，與大陸、香港、印尼等地宗教界代表，就「中道圓融：凝聚善願的力量」談宗教和平精神與中道思想。 2016年3月，大師在「金身合璧．佛光普照──河北幽居寺佛首捐贈儀式」上表示，希望藉由佛陀的因緣，讓兩岸人民在同一信仰下，都是一家親的友善來往，促進兩岸中華文化交流，共同建立保護文化遺產的理念。為永久供奉佛牙舍利，大師指導建設的佛陀紀念館於2011年12月開館落成，翌年即獲「國家建築金獎──文化教育類金獅獎」；2014年獲得國際博物館協會（ICOM）認證，成為該會最年輕的正式會員；連年獲得全球最大旅遊網站貓途鷹頒發優等證書並進入名人堂，以各項藝術展覽、教育推廣、兩岸文化交流、地宮收藏時代文物、永久為社會大眾持續做公益服務等項目受國際肯定。 2020年9月，遠見創意製作歷時四年，足跡橫跨全球八個國家拍攝完成《佛教靠我──星雲大師人間佛教紀錄片》，獲聯合國教科文組織支持之葡萄牙國際非物質文化傳承影展獎項「紀錄長片榮譽獎」，成為該影展第一部得獎的台灣紀錄長片。會晤領袖和平建言歷年來，大師曾與各國領袖會面，如：泰皇蒲美蓬、印度總理尼赫魯、菲律賓總統馬嘉柏皋、多明尼克總統塞紐瑞、美國副總統高爾，馬來西亞馬哈地等前後三任首相，大陸三任國家領導人習近平、胡錦濤及江澤民見面。大師並與各宗教領袖交換意見，如：世界佛教徒友誼會會長泰國公主蓬‧碧司邁‧迪斯庫爾，天主教教宗若望保祿二世（約翰保羅）、本篤十六世等晤談。 2004年，大師曾應聘擔任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、一貫道、道教、伊斯蘭教等領袖，共同出席「和平音樂祈福大會」，實際發揮宗教淨化社會人心之功用。近年，大師於大陸宜興復興祖庭大覺寺，捐建中國書院博物館、揚州鑑真圖書館、南京大學佛光樓，成立揚州講壇、星雲文化教育公益基金會，以及恢復重建南京天隆寺等，積極推動文化教育，期能促進兩岸和諧，帶動世界和平。 2023年2月5日（農曆正月十五），大師住世緣盡，於莊嚴念佛聲中，安詳捨報。綜觀大師一生的寫照，正如他自己所撰之詩偈：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」其悲願宏深，以眾為我，一生弘揚人間佛教，致力於佛教之制度化、現代化與國際化，於佛教之正向發展，厥功至偉。 ※編按：佛光山開山祖師星雲大師畢生推動人間佛教，秉持「以出世的精神，做入世的事業」，足跡遍及全球，隨緣度眾無數，所到之處，皆以佛法化作溫暖人間的甘露，影響千千萬萬人。值逢星雲大師百歲誕辰，在此承先啟後的時刻，《人間福報》特別推出專題，引領讀者們走讀大師近百年的生命足跡，體悟無量壽的生命真諦。對大師而言，肉身的歲月固然有限，但弘法利生的悲心與智慧，卻已化為永恆不滅的法身。...<詳全文>
【專題】星雲大師百歲誕辰紀念日．高等教育全球化 ——星雲大師對世界的貢獻
當我思考佛光山開山祖師星雲大師對漢傳佛教的貢獻，不禁發現：如果我們只停留在「弘法利生」四字，會把一段複雜的歷史過程化約成宗教讚歌。星雲大師的特殊性不只在個人恢弘的德行，更在其將漢傳佛教從傳統寺院、個人講經與信眾法會，推進到組織管理、社會服務、媒體傳播、文化出版與高等教育中。尤其是他晚年已完成的五所大學布局，被稱作「佛光山教團系統大學」，更顯示人間佛教不是單純的宗教改革口號，而是一套能在現代社會中長期運作的教育弘法工程。星雲大師出生於現在的江蘇省揚州市江都區，十二歲在南京棲霞山出家。1949年春來台時，他是隨著大陸政局巨變而渡海的年輕外省僧人。對戰後台灣而言，這樣的角色並不輕鬆。當時台灣社會剛經歷政權轉換、戰後重建與族群緊張，本省人與外省人間存在著語言溝通、生活經驗與政治記憶的巨大鴻溝。星雲大師如果只停留在外省僧人的省籍網絡中，佛教事業很可能只是外來僧團在台灣的延續；但他後來的發展，恰恰不是如此，反而呈現出世界性的貢獻。開山啟教教團制度分工 1953年，星雲大師在宜蘭雷音寺成立宜蘭念佛會，其後發展出青年歌詠隊這一組織。宜蘭不是如台北那樣的政治中心，更不是傳統佛教資源最集中的環境；星雲大師從宜蘭開始，等於是從鄉里社會的角度來深耕台灣。念佛會的青年歌詠隊不是傳統寺院內部的閉門修行，而是帶有社團組織、青年動員與文化傳播這類性質的弘法隊伍。1957年，青年歌詠隊到中國廣播公司錄音灌製佛曲唱片，並透過電台傳播佛教聖歌。這類具體做法說明著，星雲大師很早就意識到：佛教弘法須掌握媒體、組織與青年，而不能只依賴寺院香火來維繫。 1956年，星雲大師在宜蘭創辦慈愛幼稚園，這可視作其教育弘法的早期起點。從幼兒教育開始，再擴展到佛學院、中小學甚至大學，這條線索說明星雲大師並不是在晚年纔開始重視教育，而是在台灣弘法初期就已把教育視作宗教融進社會的主要管理。星雲大師拿幼稚園做辦教育的路徑，其實是把佛教從寺院帶回家庭，從鄉里來讓兒童接觸佛法。這種做法，使外省僧人不再只是外來宗教師，而蛻變成台灣在地教育與社會服務的重要一環。創辦大學深化知識研究 1967年佛光山開山，這是星雲大師宗教事業制度化的關鍵節點。佛光山後來形成「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的四大宗旨。從歷史學角度來看，這四大宗旨的重要性不只在思想主張，更呈現其制度分工：文化對應媒體、藝術、出版與展覽；教育不只對應佛學院，更涵蓋大學在內；慈善對應社會福利、災難救助與弱勢照顧；共修則對應僧團與信眾的組織。這使得佛光山不只是山門寺院，更是個宗教共同體。星雲大師著手推動高等教育，正是在這套制度化弘法格局中發展出來。美國西來大學 1990年，佛光山興辦美國西來大學，這是佛光山高等教育的開始，隔年正式創校。星雲大師最先把大學布局在北美，這一點很值得思考：西來大學位於美國加州，與西來寺相互呼應，使得佛光山在美國不只是建立道場，更建立高等教育機構。西來大學的使命強調拿佛教智慧提供全人教育，並促進東西文化理解，這顯示星雲大師讓漢傳佛教來到英語世界的大學制度，從中展開文化對話。台灣嘉義南華大學南華大學的創辦，則呈現星雲大師把教育弘法落實為台灣本土高等教育工程。1993年，星雲大師發起「百萬人興學」，募款創設南華管理學院；1996年教育部核准立案招生，星雲大師舉行開校啟教典禮；1999年升格為南華大學。南華大學創校初期，前四屆學生享有學雜費全免待遇，前後共達七年不收費。這不是一般私校辦學會有的邏輯，而是帶有強烈公益性與社會回饋意識的教育實驗。台灣宜蘭佛光大學佛光大學則更說明星雲大師如何融入台灣社會並改變教育版圖。佛光大學於1993年奉准籌設，經歷七年建設，2000年使用「佛光人文社會學院」的名義創校招生，2002年大學部開始招生，2006年更名為佛光大學。佛光大學著重小班教學、人文精神與書院傳統，校址設於宜蘭礁溪林美山，這與星雲大師早年在宜蘭弘法的歷史因緣有關，反映出宜蘭既是其融進台灣社會的起點，更成為星雲大師回饋台灣高等教育的重要場域。澳洲南天大學澳洲南天大學則是星雲大師將人間佛教推向大洋洲高等教育的案例。南天寺於1995年落成後，佛光山在澳洲已有重要宗教據點；2011年南天大學招生，這是澳洲第一間拿佛教智慧做基石，並經該國政府認可的高等教育機構，課程重點包括佛教研究、社會福利、心理健康與生命正念等領域。這種設計顯示星雲大師的人間佛教在海外不是重複傳統佛學院的教育，而是因應當前社會需求，結合佛教智慧與高等教育，發展出深化知識研究的學習場域。菲律賓光明大學菲律賓光明大學則是2014年成為佛光山教育委員會設立的第五間高等教育機構。2007年，一群菲律賓宿霧青年天主教徒將佛陀故事改編為音樂劇《悉達多太子》，引發星雲大師注意到菲律賓青年在音樂、舞蹈與表演的天賦，菲律賓本來就是多元族群，華人社群在這裡有深厚歷史，這使得光明大學不只是服務華人佛教信眾，更藉由表演藝術與佛教教育的結合，尊重其社會的宗教多元面貌，使人間佛教深度融到菲律賓社會中。佛光教團系統大學全球高教網路 2015年，西來、南華、佛光、南天與光明五校整合成「佛光山教團系統大學」。佛光山教團系統大學推動師資交流、交換學生、跨校選課、移地學習、遠距教學、海外學習與雙學位制度，這顯示出佛光山的高等教育已經不是五所大學各自獨立存在，而是形成跨國與跨洲的教育網絡。星雲大師所謂「把智慧留給自己，將大學留在人間」，這不是勸學的格言，而是經由跨校制度、學位設計、師生流動與國際合作，落實成實質在運作的完整教育體系。因此，星雲大師的貢獻，不只在其創立龐大的佛教團體，更在於他讓台灣成為漢傳佛教的中樞基地與實驗場域。藉由宜蘭弘法，他跨過省籍界線融進鄉里中；設立佛光山，使得星雲大師把傳統佛教轉化成新興組織；設立南華大學與佛光大學，他實際改變台灣高等教育的版圖；再藉由西來大學、南天大學與光明大學，他更讓漢傳佛教團體不再單向接受外來文化，反向成為面向世界輸出帶有中華文化特色的高等教育中心，這是來自江蘇的高僧參與台灣甚至改變世界的偉大歷程。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
相關單位查看更多

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
相關單位查看更多

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
相關單位查看更多

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位查看更多

【專題】紀念星雲大師百歲誕辰．星雲大師傳奇一生

【專題】星雲大師百歲誕辰紀念日．高等教育全球化 ——星雲大師對世界的貢獻