• 【星雲大師全集21】佛教管理學．軍中篇──我把佛法帶入軍中⑦

  五、尊重包容──慈悲的管理 我到軍營中佈教，並不是想散播什麼戰術，其實我根本不懂什麼戰略，也不懂得驍勇殺敵，只希望大家都能做個安心自在的好人；國民黨的軍隊如此，共產黨的軍隊也應該如此。 我曾聽說過，當初共產黨的軍隊在大陸，對人民秋毫無犯，這令我想起少年時看的歷史小說，書上都有「義軍」、「王師」等這一類對軍隊的讚美之詞。從古代的歷史來看，周武王為什麼能夠打敗紂王？漢高祖為什麼可以殲滅暴秦和西楚霸王？還有唐太宗東征西討，後世為何稱他是「貞觀之治」的賢君呢？正因為他們的軍隊紀律優良，被視為是解除百姓痛苦的「王師」，所以古代常以「簞食壺漿，以迎王師」，來形容老百姓對於他們愛戴的軍隊，是如何熱烈盼望及歡迎的。 我認為，戰爭或許是不可避免的，但是真正的戰爭，不是摧殘文化，還要保護文化；不是殺人性命，還要保全人的生命；不是攻城掠地，而是要擴大慈悲的影響。 我們常說「軍愛民，民敬軍」，因為軍人不一定只是打仗，他們還是人民的保母，為民服務，解決危難，故而受到人民的敬愛。 真正的戰爭，其實是可以很仁慈的。我看過一群美國大兵，為了拯救一間孤兒院裡面的嬰兒，一個個冒險跑到槍林彈雨中，都犧牲了。為什麼呢？就是為了要拯救一名嬰兒。所以，真正的戰爭，也可是一種「愛」的表現，不完全是殺戮。 所謂真正的軍人，不只是衝鋒殺敵，不是講究匹夫之勇；真正的軍人，更應該仁慈、厚道、有愛心，是人民的保護者。我們要了解，大地就是我們的家園，敵人也是我們的朋友。 還有，戰爭也不一定要打敗別人，最主要的是對自己內心的一種降伏，因為人最大的敵人就是自己。能夠降伏自己，就能夠獲得勝利，像我們內心的自私、傲慢、暴力、修養不夠等等，要能一點一點的降伏它。所以，我覺得軍中的教育，以及戰爭也能夠讓人成長，也讓人的文化進步。看起來，軍事雖然有破壞，但是「空即是色」，破壞了之後，還可以建設更好的！ 我曾經在馬祖佈教時，說了一句「你大我小」，當時的馬祖防衛司令葉競榮上將告訴我，他說我的這一句話讓他受用良久，他便時常以「你大我小」來勉勵軍中的弟兄，作為自己人生的惕勵格言。 其實，這一句「你大我小」就是告訴他們，要懂得「尊重」他人。軍中雖然層級分明，但是如果能用尊重對方來管理，自然也能夠獲得別人的尊重，所謂我尊重你，你尊重我，大家彼此都和和氣氣。 管理是一種藝術，有其靈活巧妙之處。一位大將軍在戰場上，他的一個口號、一個命令，可以讓成千上萬的士兵不顧生死的衝鋒陷陣；但是，戰場上的管理大將回到家裡，可能連一個太太也管不了。 我覺得，管理不是命令，不是指示，不是權威；管理要懂得「尊重」、「包容」，若能學習平等，彼此立場互換，便能皆大歡喜。所謂管理，要讓人心甘情願，給人信心，讓人歡喜跟隨，這才是最高明的人事管理。 其實，台灣的佛教能夠興盛，應該感謝蔣緯國先生及曾經擔任總統府資政的郝柏村先生等人士，當初，因為有他們肯定佛法的教化功能，才得以讓佛教走入軍營，佛法的弘傳才有了飛躍性的突破。也因此才有著軍裝的軍人，來佛門禮佛、皈依三寶，成就這許多陸、海、空、憲兵等官兵的學佛因緣。...<詳全文>

• 寒冬送暖南非索維托　佛光人守護弱勢家庭

  當北半球出現熱浪之際，南非也逐漸進入寒冬。國際佛光會約翰尼斯堡協會為關懷弱勢學童及其家庭，6月4日前往約翰尼斯堡西南郊索維托Goza小學舉辦冬令救濟活動，以行動傳遞人間佛教慈悲濟世精神，為寒冬注入溫暖與希望。 活動當天，索維托（Soweto）地區風勢強勁，陣陣風沙迎面而來，寒意襲人。但惡劣天候並未阻擋佛光人的慈悲腳步，更無損於佛光人的服務熱忱，會員們一早便抵達學校整理及搬運物資，家長們也耐心排隊領取物資，現場秩序井然。 此次冬令送暖活動，受惠對象為Goza小學100戶經濟弱勢學生家庭。出席者包括100位家長、5位教師，以及協會輔導法師覺諦法師、會長程祥銘、副會長陳賽琴、理事及會員等12人，共同見證這場充滿關懷與愛心的公益行動。 捐贈物資涵蓋家庭生活與保暖所需，包括玉米粉、食用油、鹽、糖及茄汁焗豆罐頭等民生食品，以及毛毯、襪子、圍巾、毛背心、耳罩、鞋子與鉛筆等用品，希望協助弱勢家庭減輕生活壓力，也讓孩子們在寒冬中安心求學。 Goza小學校長Wendy Sundani感謝約翰尼斯堡協會多年來持續關懷學校與弱勢家庭。她表示，佛光人長期投入社區服務，為許多有需要的學生帶來實質幫助，讓「沒有毯子的孩子因此得到溫暖，缺乏食物的家庭也能獲得溫飽」，感謝所有佛光人的無私奉獻，祝福大家平安吉祥。 國際佛光會約翰尼斯堡協會會長程祥銘指出，教育是改變生命的重要力量，孩子更是社會未來的希望。國際佛光會除了提供物質援助外，更重視長期陪伴與關懷，期盼協助學生建立自信、勇敢追夢，未來成為回饋社會的重要力量。 約翰尼斯堡協會表示，雖然寒風夾帶風沙席捲校園，卻吹不散佛光人的慈悲願心，也吹不散社區居民心中的溫暖與希望。未來仍將持續推動慈善公益與教育關懷工作，把愛與善意送往更多需要幫助的角落，實踐人間佛教服務社會、利益大眾的精神。 ...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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