佛光山全球資訊網

【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園⑦
全世界是我們的教室常常有人問我，辦大學有什麼教育理念？我說確實是有的。對於當今的教育理想，我覺得教育必須重視： 1.生活教育一個人的行住坐臥、衣食住行，如果沒有規範，這個人就會沒有規矩，就不能成方圓，就不能成為正人君子。禪門講搬柴運水都是佛法，因此，除了會讀書以外，掃地、煮飯、倒水、端茶，如何好好生活，這些都是學生未來會遇到的，也都要學習。我覺得生活管理是很重要的學習。此中，除了「生」，也要能「活」，比方說，和人互動，眼神要交流，做個有反應的「活」人；逢人見面要能微笑、問好，讓嘴角的肌肉「活」起來，讓人際之間充滿溫情，一個人能夠用活的眼睛、活的耳朵去親近宇宙萬物，懂得運用善巧的語言與人溝通、用靈敏的心意善解人意，活用六根，生活必然是會更加圓滿。 2.知識教育人不能死讀書，不能只埋首於教科書本上，俗話說：「秀才不出門，能知天下事。」過去，我們都知道這講的是報紙，但現在的年輕人會再跟我多說一個答案，那就是「上網」。可見，現在的教育，不再只是書本上的了。在佛教裡有「善財童子五十三參」，出家人處處無家處處家，所以，到處參訪者又叫「雲水僧」。所謂「讀萬卷書，行萬里路」，因此我常跟大學校長們說，我們的學生到了二、三年級之後，就會慢慢面臨到升學或留學、或選擇未來志向，所以只要成績好的，我們可以公費給他，讓他們走出去，接觸這個世界，甚至走向國際。比如佛光山在世界各地都有道場，感謝這許多校長們，都懂得運用這許多資源，到了寒暑假，為學生安排擔任國際義工、語言學習，從日本本栖寺、澳洲南天寺、紐西蘭佛光山、非洲南華寺、歐洲法華禪寺等，讓許多年輕的學生，都有機會走向國際的舞台，拓展胸襟視野。甚至，美國西來大學由於通過 WASC認證，現在就讀南華或佛光大學，也有機會同時到西來大學交流念書。過去的教育，十年寒窗苦讀無人知；現在的教育，知識的獲取、提升的管道多元。可以說，只要個人肯努力，都有一條寬闊的通道。 3.思想自由教育在我們認為，佛教辦的學校，不一定只有研究佛教，如果喜歡研究其他宗教的內容也沒有關係，因為信仰是多元的。可以說，世界上有八十億人口，每一個人心目中的宗教就有不同層次，甚至有八十億種宗教，一人有一種宗教，沒有關係。這雖然是信仰上不同，但總是向真、向善、向美，是殊途同歸，所以，我覺得思想是可以自由的。尤其現在的學術界，對於新設的科目，我們很早就給予重視。比方生命哲學、生態資源、環境保護的重視，乃至對於經濟發展，對於古代傳統的書院文化、精神，我覺得都應該重視。所以我們的僧伽教育，除了傳統佛學課程，在文史哲學、科學、社會經濟學、社會時事等，都禮請專家來授課，豐富學生學習的領域及見解。說也奇怪，我們這些大學、學校的校長都是教育的專家，但是承蒙他們不棄嫌，都告訴我：「大師，您的教育理念很先進，現在都強調學習的科目，要能與多元領域結合，更要能實際對社會派上用場。」所以像我們的佛光大學，強調書院精神的建立，除了傳統學科，同時也成立樂活學系，結合素食系養生、產媒系文化創意等，帶領學生與時俱進。南華大學也獲得教育部生命教育中心掛牌認可，在各學校推廣生命教育，提升各級學校的心靈環保。 4.人格教育學生在這競爭激烈的社會中，很是辛苦的，我的年輕徒弟經常在為我讀完教育版及社會版的報紙後，自言自語的嘆口氣說：「唉！畢業就是失業。」或是「明明學歷這麼好……」因此學校畢業典禮時，邀請我前往勉勵畢業生時，我總說要「給人接受」。每個人學習告了一個段落，都想要一展自己的才華抱負，期待有個順利的人生，獲得理想的職業，只是說，有的人進入職場後，一再沒能找到正確的通道，也不能與人好好互動交流。假如未來進入社會服務，能夠實踐「四給」：給人信心、給人歡喜、給人希望和給人方便，先肯得付出、「給」人，讓人接受、肯定，自然會有提升的機會。希望我們的畢業生不管繼續深造或是踏入社會，都要繼續學習，還要不斷求進步。這就是我興辦大學的願望。...<詳全文>
【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園⑥
佛光山的教育雖然目前在社會的教育上，我辦了南華、佛光、西來、澳洲南天、菲律賓光明大學等五所大學，但是在我們的教團裡，還是以僧眾的教育為主。所以，在佛光山內部有個教育單位叫「叢林學院」，四眾弟子皆有，也有來自數十個國家地區的學生在這裡研修。談到我對於學生的管理，例如有一次，有一名成績比較好的學生，聽說美國的白雪溜冰團到高雄演出，他來跟我講：「院長，我要跟您請假，去高雄看白雪溜冰團表演，不看這個表演，我一生遺憾。」在四、五十年前的佛教學院，要讓學生出外去看表演，一般人都認為是很荒唐不當的事，但我想，如果我拒絕他，他可能就會不要念書了，寧可去看白雪溜冰團也不要叢林學院。記得後來我就跟他說：「你不必這樣講，現在你替我到高雄買一點文具，這個錢給你做路費，但是你要在晚上九點以前回來。同時，你跟各位老師說，你替我到高雄買文具。」就這樣，學生外出跟院規之間的問題，在不驚動學院的情況下，無聲無息地解決了，也讓這名學生稱心滿願。所謂給人歡喜、給他滿足，我想，在管理學上，可能要給人這樣一點方便。另外，有時候學生要準備考試開夜車了，大多會躲在佛龕下用功，管理的老師不放過，都要抓這許多學生趕快回去就寢。原本，開夜車這個事也無可厚非，我也想到，難道我們當初年幼的時候，面對明天要考試，今天晚上會不想開夜車嗎？人同此心，心同此理，可以給他一點方便，何況這也不是犯罪的事情。因此，這許多學生在佛龕下讀書，我就站在門口，巡寮的老師來了，我就把老師們支開去，讓開夜車的人安心看書，也不必有什麼壓力給他，這不就相安無事了嗎？沒有問題的，不要製造問題；有問題的，你應該要把它化成無形，我覺得，這才是管理。又例如，有些年輕的女孩，剛剛初中畢業，就來讀我們學院的初級班、高級班，有的才十幾歲，一些年長的學長都會鼓勵他們發心出家。但是，這許多年輕女孩就說，我連牛仔褲都沒有穿過，連玻璃絲襪都沒有穿過，甚至連口紅都沒有擦過，就叫我們出家，實在不甘願。我聽到這些話，也深受感動，這麼坦誠直接，在他那個年齡，也是很合理的。所以，後來我到日本或美國弘法回來，總會帶一些玻璃絲襪、化妝品給這許多學生，滿他們的心願。但是，海關人員他們不能了解，尤其那個時代，海關檢查得很嚴格，他們查到這許多東西，都會用嘲弄的口氣說：「大法師，買口紅做何用？」我知道他在諷刺我，我心裡想，你懂什麼？我的慈心悲願你能了解嗎？但這個也不值得跟他計較、辯論，在不了解的人面前不必辯說，哈哈一笑就過去了。儘管受到嘲諷，能讓我的學生因為穿了玻璃絲襪、穿了牛仔褲、用了化妝品，他的人生能獲得滿足那就好了。我想，就是要發心出家修道，也要在心滿意足的情況下、在歡喜禪悅下修學佛法，甚至修學苦行作務、禪淨共修、誦經禮拜等，才能讓他的信仰增上，心量慢慢擴大，才能讓他超越現實的人生，人格昇華；不然，沒有這些先前的方便、通融，一下子就拒絕他，可能佛教就沒有人才進來了。再有，佛學院裡的學生，來自世界各地幾十國家地區，不但年紀、生活背景不同，語言條件不一樣，甚至從高中到大學、碩士、博士都有，資質各有不同，他們在佛教學院裡同堂共學，因材施教就很是重要了。比如小沙彌好玩，經常有老師來告狀，說沙彌上課搗蛋，甚至一整堂課都在打瞌睡。我就跟老師們說：「沙彌雖然睡著了，但心念至少還是沉浸在佛法的夢鄉裡，醒睡之間聽到一字一句，也許對他們一生受用無窮，這不是比他們在外面嬉戲遊蕩，淪為壞孩子還好嗎？」老師們一聽，莞爾一笑，覺得有理。對於資質條件好的學生，我們就栽培他們，從「做中學」裡成就更快更廣。比如佛陀紀念館落成的時候，除了一個館長，還設有五個副館長，將年輕的一輩，一起提拔上來。他們也不負使命，做得有聲有色。例如，第七屆佛光山宗務委員會選舉宗委的時候，廣納年輕一代的弟子，一起參與佛光山重大發展方針的決策。也有人因為擔心輪替太過迅速，提出不同建言，實際上，在我的心裡，始終都想著自幼外婆教我的那一句：「破銅爛鐵也能成鋼。」只要大家具有「銅」、「鐵」一般的意志決心，在教育的歷程中，不也都能淬鍊成「鋼」一樣的棟梁之材嗎，又何必阻礙年輕人的學習成長呢？現在有很多人讚歎佛光山的各種人才發展，其實，除了讓大家在專業的領域發展弘法事業，比如學師範的，就到教育單位工作；學會計的，就掌理財務。之外，我還鼓勵弟子們要發心，直下承擔。所以，像過去學護理的弟子覺念，我讓他負責電視台，他現在擔任人間衛視的總經理，將佛法傳播得更快更好。過去學體育的慧知，讓他負責工程，他也不負使命，將代表「法寶」的藏經樓建設，一步一腳印的規畫、實踐，與代表「佛寶」的佛陀紀念館，以及代表「僧寶」的佛光山，一起成為「三寶山」，三寶圓滿具足。佛法講究自覺，因為只要你「肯」，你就「能」，肯能、肯能，也就拓展了教育的實踐。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
相關單位查看更多

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
相關單位查看更多

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
相關單位查看更多

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位查看更多

【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園⑦

【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園⑥