• 〔2026國際萬佛三壇大戒〕佛光山三壇大戒開堂　海內外戒子同受正法

  為紀念佛光山開山60周年暨開山祖師星雲大師百歲誕辰，佛光山自4月16日至5月11日啟建2026年「國際萬佛三壇大戒」，海內外共有166位戒子求受大戒，並依佛制，將赴各地行腳托鉢，祈願社會安和樂利與世界和平，展現戒法傳承與僧團教育的重要意義。 佛光山為弘揚佛陀戒法，端正佛子身心規範，養成戒子莊嚴的生活，提升僧伽素質，特別啟建此次殊勝戒會，作為佛教戒律教育的重要傳承平台。戒會於4月16日正式開堂，在佛光山大雄寶殿舉行薰壇灑淨儀式，恭請得戒阿闍黎心保和尚、羯摩阿闍黎慧龍法師、教授阿闍黎心培和尚主法，戒子依儀向佛菩薩、戒常住及三師和尚銷假，展開嚴謹的戒期修學。 根據佛光山開山祖師星雲大師著述，「三壇大戒」是漢傳佛教中規模最完整、等級最高的出家受戒儀式，也稱「具足戒會」，是僧尼正式成為比丘、比丘尼的重要過程，戒子依次受持三種戒法：「初壇」沙彌戒／沙彌尼戒，「二壇」比丘戒／比丘尼戒，「三壇」菩薩戒。 「初壇」屬於出家初階戒，象徵「入佛門、守基本清淨規範」，學習出家生活的基礎威儀與戒律。「二壇」是正式出家戒，為「具足戒」的核心；受此戒後，才算具備完整僧人身分，必須遵守更嚴格的戒條。「三壇」菩薩戒屬於大乘佛教精神的發心戒，強調「自利利他」，不僅自我修持清淨，更要發願利益眾生。 心保和尚開示指出，「戒為無上菩提本」，受戒因緣殊勝難得，佛陀亦以「以戒為師」教示後世修行者。透過持戒，可調伏身口意，去除煩惱，進而由戒生定、由定發慧，回歸清淨本心。他勉勵新戒於戒會中放下分別執著，專注學習規矩與威儀，奠定良好僧格基礎，期許成為具正知正見的出家修行者。 心保和尚並強調，僧格的建立是修行根本，戒會中設有開堂、陪堂、糾察、引禮等制度，都是為了引導戒子建立正確的修行軌範，期勉以勇猛心與恭敬心受學戒法。 心保和尚介紹諸師，交付楊柳枝予開堂和尚慧思法師、開堂和尚尼永嚴法師，令新戒身心有所依靠，圓滿戒法。 本次戒會共有來自馬來西亞、印度、緬甸、新加坡、美國、越南等17個國家地區戒子參與，包含南海寺福智尼僧團、緬甸勃固觀音寺、金指山寶鼎佛國寺、法悅苑精舍等25座友寺道場及佛光山徒眾，共計166人受戒，顯示戒法傳承跨越國界與宗派的廣泛影響力。 戒期期間，恭請得戒阿闍黎心保和尚、說戒阿闍黎心定和尚、教授阿闍黎心培和尚等法師講授戒法，同時禮聘南普陀佛學院院長宗興大和尚、香光尼僧團方丈悟因長老尼、瑞芳金山寺住持修熏長老尼、新北市海明禪寺住持明光大和尚等教界長老授課。 為回歸佛陀本懷、振興佛教根本，戒期安排學佛行儀、禪林寶訓、僧事百講、為僧之道等課程，強調解行並重的僧伽教育內涵，作為修持戒定慧的重要基礎。 戒會依循傳統佛制，將自5月3日起安排戒子分赴全台各地行腳托鉢，藉由實踐行持體驗僧團生活，堅固道心，並祈願民生康樂、社會安定、國運昌隆與世界和平，展現佛教慈悲願行精神與現代弘法意涵。...<詳全文>

• 〔2026國際萬佛三壇大戒〕佛光山短期出家修道會　照見自己本來面目

  為引導大眾暫離塵囂、體驗僧團清淨生活，佛光山「傳燈60．百年仰望」自4月15日至5月11日舉辦一個月的短期出家修道會，有來自美國、加拿大、英國、南非、馬來西亞、印尼、新加坡等國家地區177人體驗短期的僧團清淨修道生活。4月16日於佛光山大悲殿舉行出家典禮，由得戒和尚心保和尚主法。 今年適逢佛光山開山60周年，也是佛光山開山祖師星雲大師百歲誕辰，佛光山舉辦「短期出家修道會」，吸引來自國內及世界各地學員踴躍參與。透過規律作息、禪修誦經與佛法課程，讓參與者在短時間內深入體驗出家修行的精神內涵，培養正念與內在力量。 心保和尚領眾懺悔發願、皈依，「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」心保和尚指出，「出家乃大丈夫事，非將相所能為也」。為眾剃度時，心保和尚帶領行者稱念發願文：「願斷一切惡事，願修一切善行，願度一切眾生。」並提取法名。 「地湧金蓮空雨花，天龍八部競宣誇；萬千瑞象瑩梵剎，為慶佛子新出家。」心保和尚讚歎佛子發願短期出家，難能可貴，勉勵佛子自利利他，圓滿佛道。 佛光山秉持人間佛教理念，舉辦短期出家修道會，是為提供在家信眾一個親近僧團、體驗出家生活的因緣。課程內容涵蓋早晚課誦、禪修靜坐、佛學講座及出坡作務等，讓學員在規律清淨的生活中，學習放下執著、安頓身心。 「出家」是出煩惱之家，佛子們放下萬緣來山短期出家，在清淨簡單的生活中找尋到自己本來面目。修道會期間，學員須遵守僧團作息，從清晨起板到晚間止靜，透過簡樸生活與內觀自省，深化對佛法的理解。多位首次參與的學員表示，短期出家不僅是生活型態的轉換，更是一場深刻的心靈洗滌，幫助自己重新檢視人生方向。 此次有馬來西亞一家7人參加修道會，父母、子女及末來的兒媳一起來體驗，令人稱讚；也有學佛已久的企業主關店一個月，只為親身來體驗出家的修道生活。在傳統儀制下，令佛子身心清淨、如法受持戒律，在行住坐臥中深植對佛法的正見與信心，一期一會以法為緣共聚，因緣殊勝。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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