佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 歐洲佛光幹部講習　見證瑞士弘法歷程

    為了凝聚歐洲佛光人弘法共識，提升幹部會務推動能力，2年舉辦一次的國際佛光會歐洲區幹部講習會，6月19日在瑞士正式展開，來自歐洲18個協會、近百位佛光會精英齊聚一堂，場面熱絡溫馨。 此次是歐洲首度為督導及會長的講習，透過課程研討、經驗交流與共識對話，探討組織架構、人才培育與未來發展方向，為歐洲佛光會邁向永續傳承奠定基礎。 國際佛光會世界總會總會長心保和尚錄製影片致詞表示，佛光人遍布全球五大洲，大家共同發心弘揚人間佛教，勉勵大眾以佛光山開山祖師星雲大師提倡的「三好四給」為依循，在承擔中增長力量、勇氣與智慧，感謝大家長期以來對瑞士佛光山重建的支持。 國際佛光會歐洲區副祕書長暨佛光山歐洲區總住持妙祥法師致詞表示，透過講習與聯誼，期望促進各協會督導與幹部的交流成長，帶動會務精進。他指出，活動策畫固然重要，但「人和」更是推動會務的關鍵，勉勵幹部學習在祥和氛圍中推展會務，深化與會員之間的互動。 妙慧講師彭寶珊帶領展開輕鬆活潑的破冰活動，在寓教於樂中增進彼此認識，培養團隊默契與凝聚力。 瑞士佛光山拆建在即，特別安排眾人前往參訪，一踏入佛堂便受到常住法師與義工熱烈歡迎。適逢端午佳節，瑞士協會特別準備艾草粽香包贈予與會大眾，讓遠道而來的佛光人感受到佛光大家庭的溫暖與祝福。 回顧道場一路走來的點滴，現場播放瑞士佛光山弘法歷程影片。瑞士佛光山能有今日的基礎，離不開歷任法師與信眾的辛勤耕耘。影片中一幕幕弘法故事，讓在場大眾深受感動，也見證人間佛教在歐洲一步一腳印的耕耘。 妙祥法師介紹道場維修與重建因緣，表示現址因屬古蹟，在設計與施工上受到諸多限制，但也因此更顯重建工作的珍貴與不易。現場播放未來新道場3D示意影片，以立體形式呈現未來藍圖，讓與會者對新道場的願景充滿期待。 此次與會近9成佛光幹部都是首次踏入瑞士佛光山，紛紛表示深受感動。國際佛光會里斯本協會督導金毅提到，參訪瑞士佛光山，深刻感受到歷任法師在異地弘法的艱辛，對法師們的弘法精神深感敬佩。他相信未來新寺院落成後，必能進一步推動人間佛教在瑞士乃至歐洲的弘揚與發展。 「有人間佛教是我們的福氣。」國際佛光會哥本哈根協會第二分會長麥秀雲表示，看到道場雖歷經歲月洗禮，仍在法師與信眾長期護持下持續運作，令人深受感動，也更加體會弘法的不易，激勵自己未來與大眾攜手同行，共同為人間佛教努力。 國際佛光會挪威協會督導孔培德表示，加入佛光會已逾30年，30年的佛光因緣，對他而言不只是感恩，更是一分承擔，期許自己持續學習服務，與全球佛光人共同弘揚人間佛教。 倫敦協會督導黃華娟則表示，21年前參訪瑞士佛光山，感受到法師們的辛勞，道場又冷又舊。希望不久的未來迎來嶄新的道場，能提供給歐洲人士更適合的修持場所。 透過此次講習與參訪，不僅深化歐洲佛光幹部之間的交流與共識，也凝聚護持瑞士佛光山重建的願力，為人間佛教在歐洲的永續發展注入新的力量。...<詳全文>

  • 《星雲大師全集》【文叢】無聲息的歌唱．木魚

    是在好多年前的事了：我的身體本是高山上的常綠喬木，後來給人從高山上砍伐下來，送進了佛具店*1裡，命運在工匠的手裡替我安排了，我一變而成了佛教誦經用的「木魚」。不幾天，來了一個穿著方袍圓領的和尚師父，交給店主人不知幾個大洋把我帶走了，從此我進了一個巍峨堂皇的大雄寶殿，和那些我的老兄老弟引磬*2、鐘鼓等做了伴侶。我終年常醒不睡，先天賜予我的聲音非常宏亮，獨獨的音聲像揚子江的流水，又像太平洋的怒濤，我夾雜在很多出家師父們悠揚而宛轉的經聲和佛號中，分外顯得經聲肅穆，佛號莊嚴。我在數十、數百、數千的人群中，每個人都聽著我的號令，每個人都隨著我一字一音的念著，從沒有參差不齊的現象。殿外人聽到我的聲音，更能引起他肅然起敬之心。 龍天耳目 取義精進 有一天，一個作客住在寺中的某人物，走我身旁經過，和另一個客人說： 「今晨約在五更的時候，一陣宏亮的鐘聲響後，佛殿中出家師父們的經聲和這個木魚的音聲透進了我的紗窗，聽到耳裡，好像置身於另一個清涼的境界裡似的，令人息下了許多塵念。佛家的這些法器，比起風琴、中山琴、二弦等，令人感動得多了。」 他一邊走著，一邊講著，我覺得自己的高貴，足可令人羨慕；因此，我自負的覺得並不虛度此生了。 人們或許會懷疑，佛教既是講慈悲的，又為什麼用木頭做成魚形在誦經時敲打呢？原因是一切魚類，牠的兩個眼睛都是終日睜著不閉的，所以出家人取此義，以示精進，不敢稍微懈怠而已。 我終日受著人的恭敬，他們在念經時，一定要把我捧了平齊胸口，名字叫「合掌當胸的魚子」；不用我的時候，很慎重的把我放在佛座的旁邊，他們把我當做「龍天的耳目*3」，平時，絕不輕易的來亂打我一下。我很快樂而自在的度著日子，我從來不曾想離開那安身立命的大雄寶殿。 一天，一個意外的機緣來了：南京古林寺畔的國立音樂學院，那些大學生研究中國音樂，他們知道中國音樂受佛教中的讚頌影響很大，他們要想研究佛教的梵音，用了很多的新式樂器都合不起來，結果還是同我們的住持商量，把我和幾位同伴一同借了去，學習的梵音腔調，才入了正軌。他們一致稱讚著佛教中的讚頌梵音，在音樂界中占有重要位置，並說我的聲音在樂器中也別有風味。我聽了這話，向那些新式樂器投過去一個愉快的微笑！ 好花不常開，好景不常在，不幸的日子終於來臨了。 原因是我住的那個寺院，想要建築僧舍，為了經濟來源，住持揹起了一個黃色的布袋子，叫我伴著他出去化緣*4。他敲打著我，嘴裡並高聲的念著「南無阿彌陀佛」，希望過路的善男信女們的布施。這位住持的用心，是為了護持三寶*5，不可說是不善，然而從那個時候起，稍微讀了兩天洋書的人，走過我的身邊，都要投以輕視的眼光，口裡不住的譏諷僧徒如何無能，如何依賴。是的，偉大的佛教似乎被我和這位住持帶累了。住持一天天的敲打著我向人們乞討式的求施，社會上譏嘲的風聲也就與日俱增。從此，人們好像對我再沒有過去那樣的恭敬了，我開始對我的身世有些茫然。 俗語說「禍不單行」，我竟也不能例外。可憐我和那位住持在他鄉乞化中，不幸他一病回歸極樂世界去了，留下了我一個，好像孤兒似的更不知如何是好。這時候，一個衣衫襤褸的乞丐，見我一無主子，把我領養帶走了，他巧妙的偽裝著和尚，終日胡亂的敲打著我，引起人們的注意，向人要錢要飯。他無賴而不擇手段，當人家沒有錢給他的時候，他更用力的打著我，我的聲音變啞了，致使別人見到我增加了更多的憎恨。 清淨法器 不容毀辱 我在比丘的手中擔任乞化的工具，如果對佛教有些理解的人，尚不致怎樣奚落我，但叫化子也用我來做乞化的工具，兩者之間的身分，一般人是分不清楚的。因此後人見到和尚敲木魚化緣，也把他看作和叫化子們是一般的勾當了。我流落在那群乞丐中，本算不了什麼，然而，我想到那些出家師父給人瞧不起，我是多麼的為他們痛心與惋惜。 事隔不久，叫化子要了一筆錢，他要改做其他的事去了，把我出賣給一個戲班子。上海天蟾舞台上演「十八羅漢收大鵬」，裝飾十八羅漢的十八個人，每人手中都有一個木魚，大鵬金翅鳥的雪點梨花槍刺來，羅漢們把我當為武器和刀槍交戰，嚇得我膽顫心驚，總以為那時候要一命嗚呼了。幸而羅漢們的神通廣大，把西天「如來佛的大鵬鳥」戰敗了；台下的觀眾歡聲雷動，誰又曉得我那時悲哀的心情呢！又有一次上演「石秀大鬧翠屏山」，那一幕戲中，把我當作姦夫淫婦幽會的信號，極盡汙辱僧人之能事，那天有兩個和尚，見到如此情形，不禁捶胸頓足，掉下眼淚說道：「難怪佛門不幸，哪知有這些魔子魔孫破壞佛教，清淨法器任意給外人用來騙取金錢，迎合低級民眾趣味，致使佛門遭人誤會，佛教中怎麼就沒人干涉呢？」 是的，我也何曾願意呢？近年來，很多佛教裡具有革新思想的人，目睹種種怪現象，都主張「把木魚子劈去燒鍋吧！」我聽了這點，叫我多麼心焦而恐慌，我哪裡願意以清淨之身墮落在煙花叢中呢？我又哪裡不想逃出火坑回到莊嚴的大雄寶殿中來呢？ 劈去我燒鍋未免過火了，實在說來，我希望——不，我應該提高了喉嚨向大心的菩薩呼籲：為了讓佛教新生，你們快救救我吧！  《覺生月刊》1951年5月30日 〔註釋*〕 1.佛具店：出售佛教用具的商店。 2.引磬：用處和大磬相同，唯小如茶杯，可以方便攜在手中敲打。 3.龍天的耳目：大眾的號令。 4.化緣：募捐。 5.三寶：佛、法、僧，此三者為世間之最尊最貴者，故稱三寶。 佛門小檔案 木 魚 木魚為佛門中魚形木製的法器，是誦經時敲打的法器之一。通常以桃木、樟木或黑檀木雕刻，配合魚身中空的共鳴腹腔，使聲音清脆遠傳而沉定，具有攝心的效果。 在誦經與法會的梵唱時，木魚還有提神及作為節拍器的功能。一方面讓誦經的人能將心靠在木魚的聲音上，不落入自己的昏沉及妄想當中，一方面也以木魚規律叩擊的節奏，讓經文的念誦富有韻律感，保持不快不慢的一致速度，正如同修行的這念心要能不急不緩，綿綿密密地行持於中道上，發長遠心精進用功一般。 此外，誦經敲打木魚，取意於魚的特殊習性，即不論在水中悠游或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
相關單位 查看更多

教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
相關單位 查看更多

慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
相關單位 查看更多

修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位