佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
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  • 《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇．我與藝術家們8-6

    李自健-2 李自健的做人也很成功，他有道德觀，齊家孝德俱全，尤其他報恩的觀念最為強烈。他到處說我是他的恩人。過去，華視曾經作過一個《點燈》節目，主要是感念過去的恩人替他點了燈，找到未來的方向，李自健竟然要我跟他一起上這個節目，讓人感到他真是一位感恩惜福的人。 李自健和我交流當中，最為特殊的是，我請他創作一幅〈南京‧1937〉的畫作，描述1937年日本在南京大屠殺的事件。不久之後，他就完成這幅巨作，仿若真實的場景，震撼了許多人。在歐洲作巡迴展出時，一些日本人竟用政治的力量干擾他，不准他展出這一幅畫。他用很多的智慧抗拒日本的政治壓力，終於如期展出。在荷蘭展出的時候，連荷蘭女王都前往參觀。 後來，他跟我商量，建議把這幅畫送給「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」珍藏，我毫不猶豫的答應了。贈送的時候，還請我前往出席儀式，由時任南京市副市長許慧玲女士代表接受。 「南京大屠殺」，這是近代人類死傷最悲慘而且最醜陋的畫面，但是我們應該要記取這樣的教訓，人間需要和平，人間不需再有殘殺。我也希望日本人為「南京大屠殺」事件，像德國人一樣，勇於認錯懺悔，才能在世界和平裡提升人性。 李自健先生的才藝出眾，並以有情有義而更加難得。這樣的人，成為國際知名畫家，可謂青年模範，我希望能有更多像李自健這樣的人誕生。 高爾泰 江蘇人的高爾泰先生，1935年生，被推崇為現代中國五大美學家之一，和朱光潛、宗白華、蔡儀、李澤厚齊名。 我和他認識是在1993年，當時他正旅居美國。高爾泰先生有很深厚的美學素養，1986年時，還被中國國家科技委員會評為「國家級有突出貢獻的專家」。但是他不會英文，和夫人蒲小雨女士可以說是落難在美國。對於這麼一位中國偉大的藝術家，實在不應該受到這樣的苦難，我就請人跟他聯繫，表示我們可以幫助他。過去我讓李自健先生住過的那棟「蒙地精舍」，沒有人住，可以提供給他們夫婦居住，生活費我也可以負擔一些，他們夫婦欣然同意。 為了尊重他們的專業與尊嚴，我鼓勵他們把禪門的故事畫成「禪畫」，每幅並以一千元美金向他們購買，希望在半年內完成一百幅。他們夫婦二人都能繪畫，因此一百幅很快的就交卷了。現在珍藏在佛光山美術館中，成為佛光山的館藏之作。 我不常居住在美國，沒有辦法供應很多的材料讓他們夫婦有新的創作，我就鼓勵他們到台灣來。曾在佛光山住了一段時期，也在台北道場美術館有一些幫忙的助緣，甚至蘭陽別院剛剛落成，就請他們夫婦把一些敦煌的風光展現在宜蘭。 高爾泰先生不是一位繪畫家，而是美學專家，所寫的許多美學理論文章，我覺得內容不凡，具有很高的水平。我也很有心想要為他出版，但當時已有出版社與他訂約。有一次，他寄給我一篇他撰寫美學的文章，看了以後，便拿給一位弟子收藏，後來高爾泰先生想要取回這份手稿，那位弟子卻記不得放在哪裡了。高爾泰先生急得如熱鍋上的螞蟻，強調這份文章是他的心血，絕對不能遺失。後來弟子終於在他的書櫥裡找到，並且還給高爾泰先生，但這樣的誤會插曲，我想，已造成他心裡的不舒服。 後來，他還是回到美國，表示不希望住在美西，想住到美東去。我們在美東紐約州有一處「鹿野苑」，裡面有一些過去的鄉居小樓，他就到那裡居住了，當時紐約道場的住持依恆法師很照顧他。住了一段時間以後，對當地情況慢慢了解，經濟條件也愈來愈好，夫妻兩人就自費買了一棟房子，搬回自己的新居了。所謂「金角落，銀角落，不及自己的窮角落」，自己的房子總是自己的天地。 現今佛光山佛陀紀念館菩提廣場的長廊外，有二十二幅禪門故事，就是取自高爾泰先生的作品「禪話禪畫」，這些畫作未來將繼續發揮佛教藝術弘法的功能。 史國良（慧禪法師）-1 因為李自健的因緣，讓我對繪畫生起了很大的興趣，像賀大田的老屋系列、香港阿虫（嚴以敬）的漫畫作品等，我都感到非常的稀有和難能可貴。 我經常至各個國家購買許多畫家的相關畫作，整套的珍藏在佛光山美術館，藉以豐富館藏。還記得，我曾在三藩市購得不少齊白石的畫作，沒想到竟然都是一些贗品；也曾到溫哥華四處走訪一些特殊的畫家，1991年，就在一個小車庫裡，發現一位年輕畫家──史國良先生。 史國良，1956年出生，北京人。他是中國美術學院的一級畫師，他的畫作中富有宗教情懷，尤其西藏民情，流露一股特殊的風味。史國良提到他對宗教的感受：「看到每個人都有虔誠的信仰，雖然物質生活欠缺，但是內心富有，不是富商大賈所能比擬，因為他們的精神有所寄託。」 我跟他見面，表示想跟他購買畫作，經過兩三次的來往，他跟我說：「大師！您不必買我的畫，我的人賣給您，我要跟你出家。」他告訴我，他的心願就是出家學佛，要把他的專業技術貢獻給佛教，以藝術光大佛教。 我很嘉許他的發心，就帶他到美國西來寺為他剃度，提取法名「慧禪」。他的身材和我差不多，我把自己的衣服鞋襪分一半給他穿用。（待續）...<詳全文>

  • 普門寺落成43周年紀念　千人朝山修持

    欣逢佛光山開山60周年、普門寺落成43周年、新店禪淨中心23周年、三重禪淨中心36周年與泰山禪淨中心35周年，逾千位信眾感念佛光山開山祖師星雲大師，對佛教無私奉獻與廣度眾生的慈心悲願，4月18、19日舉辦「千人朝山修持」，發願不忘初心，弘揚人間佛教。 精心規劃的活動有千人朝山、參觀佛光山寺各弘法單位、修持體驗抄經、禪修、念佛與《星雲大師人間佛教傳燈錄》論壇等，在解行並重中修福修慧。 佛光山開山寮特助慈惠法師接心，談起普門寺成立因緣，提到海內外人士都很喜歡到普門寺向大師請益，因為大師有智慧，深闇佛法。國際佛光會世界總會署理會長慈容法師談到，過去普門寺信徒過年回山，大師看到大家回來非常歡喜，為大眾安排朝山。宗祖殿堂主依照法師勉眾，要用心念佛來報師恩。 普門寺住持滿方法師表示，此次首創在如來一代時教廣場朝山，一步一拜朝向大師，與大師接心，期許大家透過朝山消除煩惱、增長福慧。普門寺準備了側背包與用「星雲大師郵票」做成的鑰匙圈等結緣。 佛光山常務副住持慧傳法師頒獎給團長們，表示今年是佛光山開山60周年暨大師百歲誕辰，佛光山是「給」出來的，要學習四大菩薩的精神利益眾生。 「佛法是我們的貴人，也是我們身心的依靠。」佛光山住持心保和尚勉眾，普門寺有此歷史是僧信二眾發心護持，期許大家勤修戒定慧、實踐「六波羅蜜」，透過佛法智慧成就佛道。 貴賓台北市中正區區長方越琦表示，星雲大師推動人間佛教，提倡三好與四給，期許以慈悲心出發，以服務為本，學習大師的精神。佛光山榮譽功德主許橞鄞說，感念大師的胸懷、願力與遠見，發願跟著大師腳步弘揚善法。中華總會監事周聰發分享，回到法身慧命之家很歡喜。 北市南區區委李淑芳主持「星雲大師人間佛教傳燈錄」論壇，邀請人間佛教研究院副院長蔡孟樺、人間佛教研究院研究中心主任妙願法師與佛光大藏經史傳藏編輯委員妙主法師與談。 蔡孟樺導讀第二章「深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業」：大師教導佛法要靠實踐才能體證；要讓人懂方能學以致用。佛光山以「文化、教育、慈善、共修」四大項目弘法，即是大師為大家開啟安身立命的最佳法門。 妙願法師導讀第五章「對全體佛教文化知識與信仰的整合」：佛光山八宗兼弘，不捨一法；禪淨共修，契理契機。禪是「佛心」，淨是「佛土」，律是「佛行」，禪淨雙修，最契合人間佛教。 妙主法師導讀第六章「成功實現佛教現代化的重大轉型」：大師推動現代化人間佛教成功的關鍵點，即是「傳統與現代融和」，為這時代所創造的佛教奇蹟包括建設以人為本的新佛教、樹立佛教現代化新形象、引領宗教現代化新範式、開創佛教現代化新紀元。 信眾張芝湘認為，朝山即朝聖，覺得與大師更接近。吳玉惠分享，朝山可息滅貪瞋痴、淨化心靈，更是行佛與拜佛的修持。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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