佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 伊吹敦顛覆神會評價　南北宗之爭另有深意

    東京佛光山寺7月26日舉辦佛學講座，邀請日本禪宗研究權威、東洋大學名譽教授伊吹敦主講〈荷澤神會禪師──生涯、著作、思想及其歷史意義〉。伊吹教授提出突破傳統的新歷史觀，認為神會主張「南宗正統、北宗非正統」，真正目的並非攻擊北宗，而是將外界對禪宗的批判集中於北宗，以維護南宗乃至整體禪宗的正統性與社會地位，成為當天最受矚目的焦點。 伊吹敦長年致力中國禪宗史研究，近年出版《荷澤神會研究──神會的生涯、著作、思想及其歷史意義》與《荷澤宗研究》等專著。本次講座結合敦煌文獻、碑刻資料及歷代禪宗典籍，從歷史文獻考證角度，重新檢視中國禪宗法脈的形成過程。 伊吹敦指出，今日普遍熟知的達摩至六祖慧能法脈，並非自始即已定型，而是在不同歷史時代透過文獻整理、思想辯證與宗派發展逐步建構而成；敦煌文獻的出土，更使許多過去被視為定論的禪宗史觀，有了重新討論的可能。 針對神會大力批判神秀與北宗的原因，伊吹教授認為，過去學界多以宗派競爭或個人名望解釋，但這不足以說明神會在承受政治壓力、甚至遭流放後，仍堅持其思想主張的歷史事實。 他進一步分析，當時禪宗正面臨來自傳統佛教與印度戒律思想的嚴厲批評，外界質疑禪宗僧侶不重戒律、不重經典，只強調禪定修行。尤其曾赴印度求法18年的慧日法師返國後，大力弘揚淨土法門並公開批判禪宗，使禪宗的宗教正當性受到嚴峻挑戰。 在此背景下，伊吹教授提出新的歷史詮釋：神會區分「南宗」與「北宗」，並強調慧能為六祖，其核心目的並非單純打擊北宗，而是藉由將外界批判集中於北宗，保護南宗乃至整體禪宗的思想正統性與社會地位。這一觀點突破了長期以來將神會視為「宗派鬥爭者」的傳統評價，也為理解中國禪宗發展提供了全新的視角。 談及南北宗思想差異，伊吹教授說明，北宗主張透過循序漸進的禪定修行開展智慧，屬於「漸修漸悟」；神會倡導的南宗則主張「定慧不二」，認為禪定與智慧同時具足，覺悟可以當下圓滿顯現，因此稱為「頓悟」。他認為，神會正是透過「頓悟」思想，回應外界對禪宗「只有禪定、缺乏真正智慧」的批評，並奠定後世中國禪宗的重要思想基礎。 講座最後開放問答，與會者就神會早年師承神秀、後來追隨慧能的歷史背景，以及荷澤宗最終未成為後世禪宗主流等議題深入交流。伊吹教授表示，部分問題因史料有限，尚難完全定論，但也正因如此，更凸顯佛教歷史研究持續探索的重要性，並鼓勵大眾以開放、客觀的態度閱讀文獻，從多元角度理解中國禪宗思想的形成與演變。 這場講座吸引青山學院大學教授陳繼東、國際佛光會世界總會理事曾文宏、東北亞婦女聯誼會主委邱美艷等佛光人與佛教愛好者參與，交流熱烈。...<詳全文>

  • 慈悲料理飄香國際　惠中蔬食入選米其林指南

    佛光山惠中寺「惠中蔬食」開幕營運僅一年多，首度參與評選即入選《台灣米其林指南2026》餐廳。榮獲國際美食指南肯定，不僅象徵「惠中蔬食」料理品質獲專業評審認可，也讓人間佛教理念打造的蔬食文化，成功躍上國際舞台。 「惠中蔬食」於2024年10月隨新惠中寺落成啟用而成立，秉持「以蔬食弘揚慈悲、以料理傳遞幸福」的初心，希望每一道料理不只是滿足味蕾，更讓人在用餐之中感受健康、環保與心靈安定。 《台灣米其林指南2026》於7月21日公布入選名單，「惠中蔬食」以天然食材、創新手法與深厚文化底蘊脫穎而出，成為今年台中備受矚目的蔬食餐廳之一。 佛光山中區總住持暨惠中寺住持覺居法師表示，此次入選《台灣米其林指南》餐廳，是對團隊最大的鼓勵。肯定的不只是料理，更是所有成員日復一日的用心，以及信眾與蔬食愛好者長期的支持。未來將持續以真誠服務、安心食材與創新料理，讓更多人體會蔬食的美好。 覺居法師指出，惠中蔬食的誕生，源自佛光山開山祖師星雲大師「滴水之恩，湧泉以報」的精神。大師年少出家時曾因重病多日未能進食，恩師志開上人送來半碗鹹菜，使他終生銘記這份恩情，也立下利益眾生的宏願。惠中蔬食承續這份初心，以「惜福、感恩、利他」為理念，希望成為城市中的一方清淨天地，讓大眾在一餐之中安住身心、品味慈悲。 行政總主廚黃政博秉持「料理也是修行」的信念，堅持採用天然、少加工食材的烹調方式，廣泛運用台灣在地食材，以創意重新詮釋熟悉滋味，打破「蔬食如吃草」的刻板印象，讓平凡食材也能展現精緻料理的新生命。 其中，招牌料理「新叉燒金磚」以鳳梨酥為靈感，金黃酥香的外皮包覆特製素叉燒內餡，顛覆傳統素食想像；另一道人氣料理「百香果蝦球」，則重新演繹經典鳳梨蝦球，以天然植物食材呈現鮮嫩彈牙口感，搭配百香果醬汁及多種堅果穀物，酸甜清爽、層次豐富，成為許多饕客指定必點料理。 「惠中蔬食」自開幕以來，也吸引眾多國內外文化與餐飲界人士慕名前來。被《紐約時報》譽為「哲學家廚師」的韓國白羊寺天真庵正寬法師，品嘗後對其細膩創意與禪意美學深感驚豔；作家謝哲青、公益平台文化基金會董事長嚴長壽、國際名廚江振誠，以及齊豫、吳炫三、韓良憶等文化藝術界人士，也都給予高度評價，認為惠中蔬食成功融合在地食材、蔬食美學與文化精神，展現台灣蔬食料理的新高度。 惠中寺表示，從一碗鹹菜啟發的大願，到獲得《台灣米其林指南》肯定的蔬食料理，惠中蔬食所傳遞的，不只是美味，更是對生命的尊重、對土地的珍惜，以及人間佛教慈悲利他的生活實踐。覺居法師說：「未來將持續以料理廣結善緣，邀請更多人走進惠中寺，在一餐之中品味幸福，也感受安定自在的人間滋味。」 ...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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