佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 《當代人心思潮》閱讀研討　月光寺從閱讀走向生命實踐

    佛光山開山60周年「傳燈六十．百年仰望」系列活動—2026年人間佛教閱讀研討會，8月30日於佛光山月光寺新建大雄寶殿舉行，近300位愛書人共讀佛光山開山祖師星雲大師《當代人心思潮》，探討18個主題如何回應當代人心。 研討會由月光寺住持妙勳法師引言，國際佛光會中華總會副秘書長有容法師導讀，人間佛教讀書會講師滿穆法師帶領討論；論壇由人間佛教讀書會總部執行長覺培法師、妙勳法師及《人間福報》社社長妙熙法師與談，人間佛教讀書會講師石娟娟主持。 妙勳法師回顧，早期研討會曾在鐵皮屋舉行，今年首次進入新建大雄寶殿。他表示，閱讀大師文章不只增加知識，更在「轉換觀念」。 有容法師指出，《當代人心思潮》收錄18個年度主題，並非單純口號，而是星雲大師因應時代提出的「行動處方籤」。從「歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容」到「環保與心保、智慧與創新、共生與共榮」，至今仍能回應戰爭、環境、焦慮及AI等議題。 閱讀回饋由滿穆法師帶領。吉二分會會長羅國文從資源回收體會「環保與心保」；花蓮教師分會督導王年良則從月光寺建築看見「本土化」的實踐。其他與會者也從「提放自如」、職場轉念、法會補位與場地布置等經驗，分享對「同體共生」與「歡喜」的體會，讓《當代人心思潮》從書頁走進生活。 主題論壇中，妙勳法師以〈幸福與安樂〉指出，在服務與承擔中看見大眾需要，辛苦也能轉為歡喜；月光寺從鐵皮屋到大雄寶殿，正是眾人長年「集體創作」的成果。 妙熙法師從「自覺與行佛」談到現代人資訊爆炸的困境，指出人們容易知道世界發生什麼，卻未必知道自己的心發生什麼；心也需要「重訓」，透過念佛、誦經、拜懺與生活中的觀照，培養安定力量。 覺培法師從時代變遷談人間佛教創新，指出從Fax、Email、手機到AI，每個時代都有新工具，重要的是善用科技回應人心。他分享AI輔助創作歌曲〈醒來〉，提醒科技能提供答案，卻不能代替人回答「我是誰、我要往哪裡去」等生命課題。 論壇最後以「同體共生」與佛光山、佛光會如「鳥之雙翼」作結。三位法師指出，佛光會讓在家眾成為弘法力量，佛光山則提供法脈與道場後盾，形成集體創作的力量。整場研討會透過閱讀、分享與論壇交流，讓大師思想與當代生命經驗相互映照，回應今日社會與人心。...<詳全文>

  • 紀念星雲大師百歲誕辰學術研討會閉幕　見證人間佛教百年實踐與全球開展

    為期三天的「紀念星雲大師百歲誕辰人間佛教學術研討會」暨「第十屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，8月23日上午在佛光山雲來集舉行綜合座談暨閉幕式。 閉幕式由菲律賓人間佛教研究中心表演藝術總監Junrey Alayacyac帶領全體與會者共同演唱「八正道（The Noble Path）」揭開序幕，以音聲為載體，凝聚大眾對佛法的共鳴。隨後播放三天會議回顧影片，重現開幕式、主題演說、各場次分論壇、學者發表與討論的精彩片段，以及與會者前往宗祖殿向佛光山開山祖師星雲大師獻花接心的莊嚴時刻，重溫會議的學術深度與宗教情懷。 佛光山副住持、南華大學星雲學研究中心主任慧開法師致詞表示，此次研討會充分體現了六祖惠能大師「佛法在世間，不離世間覺」的精神，從全球化弘法到本土化實踐，都在探討如何在世間落實佛法。他指出，佛法是屬於全人類、全法界的，期許與會者將三天的學術成果帶回各自崗位，讓人間佛教持續在全球扎根。 五位學者代表應邀分享。南華大學校長高俊雄表示，學術研討會讓他得以暫時遠離行政事務，是最享受的學習時光，透過「Know What、Know Who、Know How、Know Why」深化對人間佛教的理解。 國立成功大學副校長陳玉女指出，星雲大師從苦境中翻轉生命，將宏願落實到世界五大洲，勉勵與會者涵化苦難、成為生命的領導者。 佛光山佛陀紀念館館長如常法師分享，星雲大師1971年起以十年時間打造「淨土洞窟」沉浸式體驗，超前當代AI趨勢近半世紀，展現人間佛教弘法的時代性與創造力。 佛光大學星雲大師數位人文研究發展中心主任曾淑賢宣布，佛光大學將於9月23日舉辦「星雲大師數位人文平台系統」發布會，透過數位典藏、弘法地圖與AI問答系統，為人間佛教研究提供更豐富的數位資源。 多倫多大學人間佛教研究院院長易際漲則從「頓漸不二」的觀點，闡述星雲大師「我是佛」的宣言與三好、四給、五和的實踐相輔相成，覺悟與修行本無二致，展現人間佛教理論與實踐的圓融。 主辦單位佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師總結指出，此次會議有三項重要意義：第一，見證百年實踐——從太虛大師百年前提出人生佛教的質疑，到星雲大師用一甲子的歲月將佛教真正帶回人間、社會與生活之中，此次全球弘法史的發表正是最好的見證。第二，回應時代挑戰——透過十一場分論壇的討論，人間佛教如何在全球化、本土化、數位化等多元脈絡中持續開展，獲得了具體的實踐印證。第三，集體創作與傳承——星雲大師一生以集體創作取代競爭，以學習與思考貫穿生命，勉勵大眾「心有多大，世界就有多大」。妙凡法師也期盼，未來成立「人間佛教學會」，讓全球嚮往人間佛教的學者與實踐者共同參與，推動佛教人間化、生活化。 閉幕式尾聲，全體與會者齊唱〈惜別歌〉，為期三天的學術盛會畫下溫馨圓滿的句點。會議在全場大合照中圓滿落幕。與會學者與觀察員互道珍重，相約來年再聚。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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