• 【專題】佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五 大洲　大師並未遠去

  當我們回溯佛教最初傳入西方的日子，景象與今日我們所見到的盛況大不相同。今日我們齊聚於此，不僅是為了緬懷，更是為了承接一項深遠的傳統。 在釋迦牟尼佛圓寂、色身荼毗之後，留下了許多莊嚴的舍利。當時弟子們所做的第一件事，就是將這些舍利進行分配與供養。為了安置舍利，弟子們建造了圓塚（Mounds），這便是最早的「佛塔」（Stupas），也是世界上第一類型的佛教建築。 因此，我們今天在這裡舉行星雲大師靈骨分燈儀式，並非憑空而來，而是遵循著自佛陀時代以來，傳承了 兩千多年、代代相續的古老佛教實踐。 星雲大師生前經常謙卑地對我們說：「我只是一個出家和尚。」這句話我們應當永遠銘記在心。 這讓我想起過去求學時曾讀到的一句話：「這世間並沒有所謂天生的偉人，每個人原本都是普通人；是透過無數因緣的成就，才使一個平凡的人成就了不平凡的偉大。」大師正是這句話的實踐者，他以一介僧寶之身，因其願力與因緣，成就了翻轉世界的影響力。 大師的慈悲不僅體現在留下的靈骨舍利，更體現在他於美國建立的佛光山西來寺。今日，大師的靈骨舍利正式恭迎至西來寺供奉，這座莊嚴的道場，正是大師為了讓美國的人士都能有因緣接觸佛法、種下善根而親手擘畫的。 雖然我與在座各位一樣，內心充滿了對大師的深切想念與哀悼，但我今天在典禮中真切地感受到：大師並未遠去。他就如同親臨現場一般，與我們共處在同一個時空之中。 我由衷希望，今天在場的每一位朋友，也能感受到這分大師親臨的溫暖與加持。 （本文為作者於「星雲大師靈骨分燈典禮」致詞之翻譯摘要）...<詳全文>

• 【專題】佛光山開山祖師星雲大師靈骨分燈五 大洲　分燈—照亮了感動

  我一直想，如何可以把感動用文字留下來；是如何的文字，可以保有它當下的溫度和震撼。也會在感動的片刻之後，把那長長久久深入的耕耘，沉澱茁壯而萌芽。 2026年3月19日，是星雲大師遺骨分燈的大日子。佛光山的宗祖殿，莊嚴隆重安奉著12個即將遠渡重洋，去到佛光山海外五大洲各地道場的分燈舍利塔。 宗祖殿裡，數千多位的人士：法師、貴賓、信徒，默默安靜的瞻仰著；大家的眼神裡，有深思的、有敬愛的、有動容的和尊敬的。 靈骨，是一個往生者的遺骨；在一般的狀況下， 大家是忌諱和不喜歡接近的。而星雲大師的靈骨，卻是一個違反一般常理的現象：大家對它不但沒有任何忌諱、或躲避。今天在佛光山，聚集了台灣和海外五大洲各道場的信徒，大家不遠千里而來，心中更是感到的無比的光榮，無限的期盼。每一個道場，都視可以親自迎請大師的舍利塔，回去自己的家鄉供奉，是千載難逢、萬般難遭遇的。 大師的遺骨，之所以會讓這麼多人期待和歡喜親近，想當然爾，此遺骨必定代表的不僅是遺骨，它代表的價值，超越了遺骨本身；是尊敬、是智慧、是覺悟的見證。更是大眾對星雲大師的懷念，感恩大德智慧的傳承。 這也見證一個世間的人，可以在幾十年人間，經過他的修行，得到覺悟的實際過程。於今天大家恭請的不僅僅是靈骨，而是一位覺悟的人，是他在人間的榜樣，是傳承覺悟者的智慧，期盼的是，他可以繼續在此生迷霧之中，給我們指點與引導。 一燈能除千年暗， 一智能滅萬年愚。 ──《六祖壇經》 分燈，可以照亮更多的黑暗。 智慧，可以破除人間的無明。 一盞燈，可以點亮無數盞燈，傳燈不但不會失去自己的光亮，相反的，可以使人間因此得到更多的光明。故分燈不僅是宗教的一種儀式，也是一種無我無私，對生命至高尊敬的生死態度。 星雲大師曾經這樣敘述： 「問我此生何所求，平安幸福照五洲。」 「分享勝於擁有，因布施，而富有。」 星雲大師一生都期許把光明交給別人，把希望留在人間。分燈也是大師生前就授記他的弟子，決定他對生命大愛的態度。 看著五大洲十二處道場的住持，恭敬的從宗長心保和尚手裡接過了靈骨，看他們捧在手裡的，是恩師的情，恩師的教導，恩師的期許，恩師的舍利。他們知道；燈在，光就會在；佛法也會如燈，永遠的照亮下去。 容我謙卑的引用下面的詩，讚歎星雲大師一生的「智、仁、勇」： I am Happy I am very happy Because I have conquered myself And not the world. I am very happy Because I have loved the world And not myself. I am very happy Because I have not surrendered Either to the world or to myself. By: Sri Chinmoy 我～喜悅 因為我超越的是我自己 而不是這個世界 我～喜悅 因為我摯愛的是這個世界 而不是我自己 我～喜悅 因為我至終都沒有臣服於這個世界 或我自己（中文翻譯：辜懷箴） ...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
相關單位 查看更多

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
相關單位 查看更多

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
相關單位 查看更多

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位 查看更多