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媒體朋友參訪台北道場　心保和尚祝福交流
佛光山住持心保和尚2月11日法駕佛光山台北道場，歡迎來自台灣媒體界好朋友20人，並以佛光山開山祖師星雲大師2026丙午馬年墨寶祝福語「和諧共生．馬到成功」木框春聯結緣，祝福大家事業順利、身體健康。一行人於台北道場14樓如來殿虔誠於五方佛前獻燈祈福後，台北道場住持滿謙法師介紹大師在交通便利的松山火車站前建寺因緣，簡介如來殿供奉五方佛和觀音、地藏、文殊及普賢四大菩薩，是信眾共修信仰中心。貴賓有聯合報系執行長黃素娟、聯合報社長游美月、中國時報社長兼總編輯黃樹德、東森電視台總經理徐勇、東森新聞台台長沈建宏、八大電視台總經理王克捷、TVBS新聞部經理黃康琪、東森新聞雲董事長馬詠睿、東森新聞雲副總編輯曾雅玲、梅花新聞網董事長王綽中、鏡電視總編審朱緻恩、匯流新聞網總編輯李盛雯、華視副總經理蔡莞瑩、民視網路新聞部經理陳光中、中天新聞網總監林宇喬。佛光山迎賓人尚有文化院院長依空法師、國際佛光會祕書長覺培法師、《人間福報》社長妙熙法師、國際佛光會中華總會總會長潘維剛及理事楊盛昱。隨後進行歲末聯誼暨新春祝福與交流，貴賓一一與心保和尚合影，相互祝福「和諧共生．馬到成功」。參訪活動前，楊盛昱領家人皈依三寶，太太王世明、女兒楊家宜、女婿賈斯汀及兩歲四個月的孫子楊國正，禮請心保和尚主法，正式皈依三寶，成為真正佛弟子。心保和尚開示說明，皈依佛、法、僧的重要與意義，法身慧命有了三寶為依靠，生生世世累積福德因緣，佛教教主釋迦牟尼佛從出生、修行、成就及成佛皆在人間，為佛弟子們示範了完整的修行過程；叮囑「皈依後常回到道場修習。」...<詳全文>
【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法③
如常、覺元法師我在佛光山編輯《佛光教科書》的時候，忽然有兩個徒眾來找我，一個叫如常，一個叫覺元。他們都是研究所碩士畢業，分派在佛光山的各個單位服務，我想大概是對於主管的領導方法不能契合，遇到了困難，所以他們來找我，表示自己的苦惱。我自己自喻「我是一個垃圾桶」，所有的人有垃圾、苦惱都是來找我，他們歡喜快樂時不會來找我。不過能來找我的人，都還是很優秀的，知道我是他們的管道，可以幫他們解決問題。但有一些不是很優秀、不懂得管道的人，他不會來找我，他自己決斷，可能用情緒化的處理，那後果就非我所料了。如常和覺元來找我的時候，他們已經在佛光山有十年以上的經歷，從叢林學院畢業接著讀到碩士，之後又分到各單位服務，覺得不很適合，不是他們沒有用，只是緣分可能不能契合。那時，我也不知道他兩個人的能力如何、性向如何，臨時來了，我也沒有辦法，我就說：「這樣好了，現在我在編《佛光教科書》，你們就來幫忙替我抄寫、打字，先在這裡安頓下來。」兩個人就非常歡喜，參與我的工作，也都做得很好。例如《佛光教科書》上許多的插圖，都是如常替我編排的，如果沒有他來，我的《佛光教科書》，還沒有那麼漂亮。另外，那個時候，我常常提倡唱說傳教，覺元的歌聲嘹亮，假如去做演唱表演，也能勝任。所以他們在我這裡服務，我要集會，覺元就唱歌弘法；我要編輯，如常就畫圖設計，他們跟隨我得其所哉。大家各司其職，都能相安工作，我了解以後，就分配他們，各自有專職發展。如常為我辦理文教基金會、雲水書車、領導佛陀紀念館；覺元去台南建南台別院，然後到台北道場擔任住持，都是勝任愉快，都能弘化一方，各展所能，可以說現在都成為佛光山優秀的幹部。假如他們來找我，我就先教訓，可能他們會不服氣，認為自己受了委屈，到我這裡來又再受委屈。所以我不談誰是誰非，只讓他們在我這裡安定下來。我覺得，對人不要一下子就太多的責怪、太多的讚美，一下子就判斷下定論，你這樣、他那樣、怪你、怪他，那樣子反而把事情弄得糟糕，不妨先去了解他們的性向，讓他們自然的展現所能、所學。所以我對如常、覺元，就是不管而管，不論是非，不談好壞，只要踏實工作就好，把誰是誰非置之度外，誰好誰壞不必去管他，以佛法為重，以事業為重，人我不放在心上，不要對立，那有何事不能辦呢？妙香法師一位名叫做朱玟靜的小姑娘，我看他在佛光山進出大約有七、八年的時間，個子雖不高，但是動作很靈活，穿一套像女學生的服裝，精神飽滿、動作靈巧。自從退位後，對於佛光山的人事我並不太去干涉，所有的人來去，我都是隨他們自由，尊重各自單位的管轄。但幾年後，有一次我看他在傳燈樓清洗地板、倒垃圾，忽然一時想起，就問他的姓名，他說他叫朱玟靜。我說：「你在這裡進出那麼多年了，你怎麼沒有出家呢？」他回答說：「因為我提出申請的審查都沒有通過，所以沒有機會出家。」我也感到很奇怪，一位這麼聰明靈巧的人，在山上多年辛勤的服務，怎麼會不能出家？我問他：「你過去做過什麼事？」他說，他是護理大學畢業，曾經半工半讀，擺過地攤，也在飯店打工過，之後，也做過好幾年加護病房的護理工作。我想，這個人耐煩、耐勞、能做苦工，大學畢業，又是護理人員，是我們佛光山很需要的人才。我說：「這樣好嗎，我讓你出家，你要嗎？」他馬上答應說：「好，我求之不得。」後來他出家了，法名妙香。我想，他擺過地攤、打過工，在加護病房服務……這些都是很辛苦的工作，他都能勤勞，不怕辛苦，還怕將來不能在佛門裡修行、苦行、照顧大眾嗎？果然他出家後，一直在傳燈會為徒眾們的僧事照顧、協調，從事很多管理的工作。一樣做護理的工作，對病人的照顧無微不至，甚至醫院和佛光山來回要兩個小時，他一天可以跑個三、四次，來為這許多病患服務，確實是很熱誠。甚至佛陀紀念館建築期中，對水電感到困難棘手時，他挺身而出，協助處理了許多水電工程上的問題。他出家這麼多年來，因為性格上的熱心服務，可以說大家都肯定他、感謝他，我也為自己做了這個裁決而感到安慰、歡喜。原因何在？因為人事的管理，不是光看外在，必須要有人品，要苦學、用功、忍耐，努力向上、肯得為人、廣結善緣，才能在佛光團體裡服務。所以，成就了這一位朱玟靜小姐出家的因緣，讓我覺得自己在管理上還是有能力識人，自己雖然年齡老了，還能成就人，也是做對了一件好事。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法③

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