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【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法⑨
兄弟寺幾十年前，政府為了拓展外交，很多的都市跟別的都市結成姐妹市，很多的團體和外國的團體結成姐妹會。我想這也很有意義，兩個國家、兩個都市，大家好像姐妹一樣，兩個團體，你在東方，我在西方，為了增加往來，我們也結成姐妹會。好像我們中國，過去結拜異姓兄弟──劉備、關公、張飛，劉關張「桃園結義」流傳千古。岳飛和湯懷、張顯、王貴、牛皐結成兄弟，齊心著力保護大宋朝的江山。甚至民間的小說，如《七俠五義》、《水滸傳》裡，都有為了團結，結成為兄弟姐妹，以便互相照顧、增加友誼、增加往來、增加力量，這也叫做關係管理吧。韓國的通度寺，是韓國第一大寺，因為它擁有幾千公頃的土地，尤其擁有佛陀的袈裟，所以大家稱它為佛寶寺。它已有一千五百年的歷史，住持性坡法師，和他們的月下長老商議，願意和佛光山結為兄弟寺。那時候佛光山才開山不到三十年，哪有資格跟歷史悠久的韓國第一大寺結為兄弟寺，實在高攀不上。但是性坡法師說，他們雖然有悠長的歷史，但是已經老邁，不適合這個時代的運作了；佛光山是新興的道場，所從事的教育、文化、慈善等弘法，都走在時代的前面。能讓有歷史的道場，跟著現代的道場，共同往前邁進，也是傳統和現代的融和吧。他的話說動了我，所以我們就在一九八二年十月二十三日，在高雄市中正文化中心，舉辦了結盟典禮，有五千人以上共同見證。結盟之後，韓國的信徒，不斷來佛光山，佛光山的徒眾到韓國去，也承蒙他們諸多的接待。尤其是佛光山在漢城建了道場，也蒙他們諸多照顧，還有留學生依恩，或其他人在那裡讀大學，他們也給予許多幫忙。可見世間上肯得與人合作、肯得來往、肯得彼此認同，就會友好、就會增加力量。你看，兩個國家都能如此合作團結，為什麼兩岸的同胞要這樣分裂呢？是不是中國人的個性歡喜分裂？如春秋五霸、戰國七雄、三國演義、五胡十六國、隋唐五代、軍閥割據…… 現在兩岸不同調，有的黨派想要脫離中國，真是不可思議。我覺得人和人之間要彼此認同，民族和民族之間要認同，國家和國家也要往來認同，如此才會增加彼此的力量。分裂，必定會兩敗俱傷。我們都是炎黃子孫，希望兩岸能兄弟一家親。和韓國通度寺的結盟，是傳統和現代的結合；和泰國法身寺的結盟，則是南傳和北傳的結合。雖然大家在信仰上，有歷史、背景、教育的差距，但都是一個佛陀的弟子，一個佛陀的信仰。同為佛門弟子有什麼不能合作呢？能合作就能和好，能和好就是雙贏；懂得管理就會雙贏。不管而管，自然而有序常有人問我：「佛光山的出家弟子在千人之上，大家住在一起，為什麼沒有人我糾紛？為什麼他們都能和諧相處，您是如何管理的？」其實我也不懂得什麼管理，我只是想到問題真正的原因，都是人我分別、對立，才有紛爭。所以在佛光山入道的弟子，我不要有人我的關係，沒有大師兄、二師兄、三師兄的分別；也沒有你的徒弟、我的徒弟、他的徒弟的作法，因為如果這樣的分別，師父雖沒有紛爭，但他的徒弟會有紛爭，分別這是我師父的、那是我師父的。所以原先本來無事，就會為了名分的關係，產生了你的、我的紛爭。因此我在收徒納眾之初，就有一個觀念：徒弟不屬於私人所有，徒弟屬於佛教所有，都是佛教徒；三分師徒，七分道友，所有的徒眾，沒有私人收徒納眾的傳統。但有年代的制度，大家分第一代、第二代、第三代，比如從第一百人至二百人是第一代的，第三百人至四百人是第二代的，第五百至六百人是第三代的。第二代的不能和第一代紛爭，第三代的不能和第二代紛爭，必定有個前後的倫理。所謂「先進門者為師兄」，在佛光山依他們的排名，比方說慈字輩的、依字輩的、永字輩的，就是以此一代一代的管理，有秩序、有制度，沒有分你我，依法統理大眾，這在管理學上叫做不管而管，自然而有序。所以佛光山人際間互相有秩序，排隊、座位，誰在上中前，都有秩序，人我間自然尊重、和諧，因此當然都沒有紛爭。我想，這就是我對人事的不管而管吧！...<詳全文>
大馬佛光文化「書送希望」　2萬6千偏鄉學子受惠
由馬來西亞佛光文化主辦的「書送希望．讓愛傳遞」活動今年邁入第八年，在各界善心人士支持下，總共為90所偏鄉華小籌得15萬1500令吉（約新台幣122萬元）書香禮券，嘉惠2萬6113名學生，透過閱讀播下知識與希望的種子。大馬「書送希望．讓愛傳遞」活動，是在佛光山東禪寺春節期間辦理「全民閱讀書展」配合推動，號召大眾以愛心認購每張價值20令吉的書香禮券，贈送給偏鄉學校學生，鼓勵孩子們培養閱讀習慣，接觸更多優質讀物，為成長與學習開啟更寬廣的視野。在各界熱烈響應下，今年共籌得15萬1500令吉，贈予90所偏鄉華小。每所學校依學生人數獲贈500至2000令吉不等的書香禮券。此外，新馬寺雲水書車也獲贈價值2萬令吉的新書，進一步充實流動閱讀資源。配合佛光山東禪寺平安燈會暨花藝展舉行期間，受惠學校的校長、老師及學生代表受邀到場賞花觀燈，並在書展中使用書香禮券，親自挑選喜愛的書籍。所選書籍除可帶回家閱讀外，也納入學校圖書館館藏，持續豐富校園閱讀資源，讓更多學生受益。今年書展的兒童書種類豐富多元，從適合一歲幼兒的習字圖畫書、三歲孩童喜愛的安靜書，到最新出版的立體3D兒童書、繪本等，以及多家出版社帶來的中外經典名著、小說、漫畫，提供學生多元閱讀選擇。主辦單位指出，佛光山開山祖師星雲大師曾開示：「不讀書就不能明白道理，不明白道理就不能做一個好人，所以人人要讀書，這個社會、這個國家必定有所為。」主辦單位期盼透過閱讀培養智慧與品格，讓孩子在新的一年裡不斷學習成長，成為更好的自己。受惠學生在獲贈書籍後，也以實際行動表達感謝。有的撰寫讀書心得回饋，有的在圖書館積極借閱書籍，用行動證明每一分善款都被充分運用，讓愛與知識的傳遞更加深遠而有意義。 ...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法⑨

大馬佛光文化「書送希望」 2萬6千偏鄉學子受惠

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