2023/8/20 星期日 下午1:30~5:00 八里佛光緣～地藏法會
地藏菩薩本願經
本經在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要內容是敘說地藏菩薩「因地」的孝行故事；本生的大願大行—— 「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」、「我不入地獄，誰入地獄」；及因果報應，地獄情狀等；並強調受持讀誦此經可獲得不可思議的功德利益，消滅無量的罪業。
全經二卷，計分十三品，略述各品大意如次：
一、忉利天宮神通品
釋尊升忉利天宮為母說法，明示地藏菩薩成就廣度無量眾生不思議事的二大因地本願：一、為大長者子時，見師子奮迅具足萬行如來相好莊嚴，心生恭敬景仰，亦欲證得此相，於是發願盡未來世，度脫六道罪苦眾生。二、為婆羅門女時，為救拔母親出離地獄之苦，而為母設供修福，令母解脫，因而發願盡未來劫廣度罪苦眾生。
二、分身集會品
敘述百千萬億不可稱計阿僧祇世界所有地獄處的分身地藏菩薩，俱來集會於忉利天，釋尊殷勤付囑：於彌勒出世前，度脫娑婆所有罪苦眾生。諸世界分身地藏菩薩共復一形，發弘誓願：我所分身遍滿百千萬憶恒沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂，但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。
三、觀眾生業緣品
由地藏菩薩回答佛母摩耶夫人所提出的問題，說明閻浮眾生造業所招感的因緣果報，及無間地獄罪業苦報的真實狀況。
四、閻浮眾生業感品
⒈說明地藏菩薩在因地修行時，所發二大願：一、於一切智成就如來時，為小國王，發願若不先度脫罪苦眾生令得安樂，乃至成就菩提，終不成佛；二、清淨蓮花目如來像法時，為光目女，因欲救拔母親永離三惡道報及下賤、女人之苦，而供養羅漢，蒙教念佛名號，兼塑畫形像，遂令母親脫離惡趣，因而發願度脫三惡道及一切罪報眾生，方成正覺。
⒉敘述釋尊為利益眾生，普勸眾生皈敬瞻禮地藏形像，並囑付廣宣本經。
⒊略說眾生造業所感種種差別果報。
五、地獄名號品
由地藏菩薩回答普賢菩薩所提出的問題，說明娑婆眾生所受報處，及地獄種種名號、惡報等事，使眾生知道因果報應是自作自受，就是至親，也無法代替受報，而能有所警悟，捨惡向善。
六、如來讚歎品
敘述佛陀宣說禮拜、供養地藏菩薩所得種種人天福德、因緣果報，以及本經立名為「地藏本願」、「地藏本行」和「地藏本誓力經」等因緣。
七、利益存亡品
地藏菩薩說示閻浮眾生舉心動念無不是業，因此臨命終時，家中眷屬宜為之設福，供養佛像、念佛拜佛，切勿殺生，更造新業。同時在七七四十九天之內，為亡者廣造眾善，奉獻佛僧，所有功德利益，亡者得一分，生者得六分，實是存亡兩利。
八、閻羅王眾讚歎品
敘述佛陀為無量鬼王與閻羅天子說示南閻浮提眾生，心性剛強，難調難伏，因此，地藏菩薩雖是堅勤苦度，依然未能成就所願。惡毒鬼王及主命鬼王等聞佛所說，皆發願護衛讀誦經典及稱念佛菩薩名號的人。
九、稱佛名號品
敘述地藏菩薩為利益未來眾生，而廣說稱念諸佛洪名，可以獲得種種不可思議功德利益之事。
一〇、校量布施功德緣品
佛陀為地藏菩薩解說布施的果報，因發心不同（心）、對象的不同（田）、所施物不同（事），而所得功德殊異的情形。
一一、地神護法品
堅牢地神深感所有與閻浮提眾生有因緣的眾菩薩中，唯獨地藏菩薩所發弘誓深重，無有窮盡。因此，告示世人，凡讚歎、供養、瞻禮地藏形像的人可以獲得：一、土地豐壤，二、家宅永安，三、先亡生天，四、現存益壽，五、所求遂意，六、無水火災，七、虛耗辟除，八、杜絕惡夢，九、出入神護，十、多遇聖因等十種利益，並能得到地神及諸天眷屬的擁護。
一二、見聞利益品
釋尊為觀世音菩薩詳說地藏菩薩威神之力，及現在、未來一切眾生見像聞名的種種功德，並付囑觀世音菩薩廣宣流布此經。
一三、囑累人天品
⒈釋尊再次付囑地藏菩薩救度未出三界且剛強難以調伏的閻浮眾生。
⒉釋尊應虛空藏菩薩之請，開示未來世善男女布施、供養、瞻禮地藏菩薩得二十八種利益；天龍鬼神見、聞、瞻禮地藏菩薩得七種利益。
(1)二十八種利益：一、天龍護念，二、善果日增，三、集聖上因，四、菩提不退，五、衣食豐足，六、疾疫不臨，七、離水火災，八、無盜賊厄，九、人見欽敬，十、神鬼助持，十一、女轉男身，十二、為王臣女，十三、端正相好，十四、多生天上，十五、或為帝王，十六、宿智命通，十七、有求皆從，十八、眷屬歡樂，十九、諸橫銷滅，二十、業道永除，二十一、去處盡通，二十二、夜夢安樂，二十三、先亡離苦，二十四、宿福受生，二十五、諸聖讚歎，二十六、聰明利根，二十七、饒慈愍心，二十八、畢竟成佛。
(2)七種利益：一、速超聖地，二、惡業銷滅，三、諸佛護臨，四、菩提不退，五、增長本力，六、宿命皆通，七、畢竟成佛。
本經是一部薦亡易誦的經典，內容所敘述的地獄景況與地藏菩薩的性格，甚能融合民間的通俗信仰，因此在民間流行極廣，尤以明清二季為甚。而地藏菩薩也為國人所普遍信奉。據《神僧傳》及《宋高僧傳》所載，地藏菩薩曾於唐代示跡為新羅國王子，名金喬覺，二十四歲出家，隨即攜白犬善聽渡海到中國的九華山修行，九十九歲入滅，住山端坐七十五載，曾入定二十年，其間有閔公施山，衣遍九峰；石發白土，和麵供眾；以及山神子毒螫聖者，其母引甘泉獻供謝罪等逸事。由此化跡一事，九華山因此而成為地藏菩薩的道場，是我國佛教四大名山之一。
地藏信仰不僅深入民間，歷代祖師大德也多有以此法門奉為終身修持圭臬的。如隋代的信行，就是以地藏信仰為中心，創立了三階教；宋代常謹收錄自梁朝到宋代有關地藏菩薩的三十二種靈驗事蹟，撰成《地藏菩薩像靈驗記》一書，使地藏菩薩的信仰流行更廣；明代的蕅益大師終身奉行地藏法門；近代的弘一大師書寫《讚禮地藏菩薩懺願儀》一部，以此功德回向亡母，並誓願盡形壽修持地藏懺法。