📿梁皇寶懺感念親恩 布施得福廣修福田
【謝佩蓁、林佩儀 桃園綜合報導】2022.08.03
佛光山桃園講堂《梁皇寶懺・卷八》圓滿，住持以《法苑珠林・卷五十五》及《賢愚經・卷二》的典故為眾開示，淺顯易懂且貼近日常生活，讓修行的核心價值明瞭清楚，也讓聞者醍醐灌頂受益良多。
《法苑珠林・卷五十五》記載，佛陀時代倡導次第乞食。一天，佛陀帶領弟子到城中乞食之際，一位婦人看見佛陀莊嚴的外貌，心生歡喜，想要供養佛陀。奈何身為婦人身，其丈夫又是梵志，向來對佛陀的言教視若無睹。婦人心想，倘若自己供養佛陀飯食，必定受到丈夫譴責。於是，心生一計，把剛煮好的米飯擠成一杓飯汁，虔誠供養佛陀。佛陀歡喜接受，並言：「若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。」又藉由一棵庇蔭眾人的大樹，也僅源自一顆芥子般大小的種子，說明一杓飯汁的布施就如同一顆種子，其功德未來也是不可思量的。不僅如此，婦人的虔誠供養，也為自己感召將來女轉男身、生於天上、後經十三劫，當得成佛的果報。由此可見，誠心布施，必能種下無上福田。梵志聞言，心開意解，也皈依佛陀座下，更因聽聞四聖諦漏盡煩惱，對佛法深信不疑。
住持進一步以《賢愚經・卷二》中「寶天比丘」的宿世因緣為眾開示「珠供養」功德，叮嚀大眾誠心供養的同時，不忘發善願。佛陀時代有一寶天比丘，出生時不僅七寶隨身，衣食無缺，且在聞法當下，即開悟證果。原來在毗婆尸佛住世時，有一貧人曾至誠供養當時入城行腳的僧團，且發願將來也能出家修行，成道證果。雖然貧人供養的僅是一把看起來很像珍珠的白石，但其至誠的供養心及所發的大願，卻為其感召九十一劫中，世世財寶充盈、衣食具足，無有乏少，且後來更出家修行，聞法證果。此人即是寶天比丘。
住持以此典故，一再叮嚀大眾：「佛法在恭敬中求，在無我中成就。」只要對佛法起信，恭敬虔誠，將來必能感召殊勝果報。
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