🤗開啟方便門 修得無上慧
【簡淑慧 桃園報導】2022.08.02
佛光山桃園講堂孝道月孝親報恩梁皇法會8月2日《梁皇寶懺．卷七》香別圓滿後，禮請住持覺元法師開示卷七的法要精華。
如何從「現前地菩薩」修行至「遠行地菩薩」？住持敘述，證得現前地的菩薩，乃佛法已經真真實實的現前，其重要的關鍵是修道過程中，必須透過真真切切地去實踐佛法，才有足夠的條件成就第七地―「遠行地菩薩」，遠行到天涯海角度眾無數。就「十度」而言，第六地菩薩已是證得「般若智」，佛法真實顯現。住持強調，凡夫因為尚未具足般若智，因此在度眾時總會隨自己的愛憎喜好有所取捨而亂開方便。反觀，已證得「般若智」的第六地菩薩，依此為根基，方能如法的開啟方便法門，在不偏離佛法八正道上，大作幻化佛事。因此，遠行地菩薩所成就的是以「般若智」為基石的「方便智」，這是非常非常重要的觀點。
此外，卷七是「食供養」。住持續以《賢愚經．卷九》記載的佛典故事介紹「食供養」的功德與利益。佛陀的弟子阿難尊者，不僅相貌端嚴，且以多聞第一聞名。舉凡佛陀的開示，阿難尊者皆能憶持不忘，且一字不漏地背誦出來。諸位比丘於是向佛陀請法，想了解阿難尊者過去世究竟修持何等法門才能具備如是神通力。佛陀娓娓道來：久遠劫前，有位比丘與一沙彌同住修行。師父愛徒心切，要求弟子每天除了托缽外，還要完成定課——背誦經典。有一天，小沙彌因為托缽時間晚了，內心惆悵當天的定課恐怕又要耽誤了。憂愁啜泣之際，正好一位長者經過，上前關心。小沙彌如實告知，自己常常因為托缽耽誤修持，所以內心很是惆悵。長者聞言，便安慰沙彌道：「請您不要再難過，以後天天到我家來接受我的供養，我很歡喜能供養您飲食，讓您專心誦經用功。」從此，沙彌在長者的供養下，每天都能專心誦學，完成定課。佛陀最後說：「故事中的比丘就是定光佛，沙彌是我，供養飲食的長者就是阿難。」由於阿難尊者過去世誠心護持修行人用功辦道，才有多聞第一的殊勝果報。
住持藉此讚嘆護持供僧道糧的大眾，因為有大家的護持，法師們才得以安心辦道，弘揚人間佛教。「所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。」一份清淨的供養心，必能感召如同阿難尊者般的大福報。
最後，住持叮嚀卷八是「珠供養」，歡迎大眾帶來世間珍寶，以虔誠的心供佛，成就無上福田。大眾意猶未盡，圓滿今日的修持。
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