南屏別院孝道月梁皇法會卷二
南屏別院住持妙樂法師開示
卷二：持戒波羅蜜
持戒跟懺悔之間的相互的關係對我們有多重要？物競天擇的這個大地提供了一切基本生活的需要給我們，但不是因為需要而是想要更多，便成了貪婪，形成一種止不住的慾望，這便產生問題，所以持戒能保護我們。而懺悔能讓我們回頭轉身，更是讓我們有冤結的人彼此回頭轉向。戒定慧三學當中，將戒擺在第一位，便可以知道持戒的重要，道場年年要舉辦三皈五戒會，是在給大眾一條光明的道路，持戒是積極的，對國家社會也是有幫助的。持戒是有通融的，在需要的時刻是可以開遮的，受戒並持戒於心的這件事情，最終會帶給我們內修並起變化，帶領我們走向行佛的境界。
優質的生命內涵—發菩提心
我要在自己的內心放入甚麼？在梁皇寶懺中告訴我們，要發菩提心，是為生命中最優質、最有力、最強大、最良善的內在。
一、自利？利他？
我們長期以來都有一個執著，愛自己勝過愛別人，那是一種自我的執著，所以一切的生命都與我們自己有相同的感覺，喜樂惡苦，不希望在此生輪轉當中墮落。然而在法界流動當中時，結緣的人並不完全總是相同，在這個數不清的時間法界輪轉當中，我們甚至不知道跟多少人結緣，因此經典告訴我們，沒有任何一個眾生跟我沒有任何關係，因此只愛自己有讓我們解脫嗎？
二、心是田
心是一畝田，要種下好的種子，才會發好芽，長出漂亮的、有用的、有價值的、利益別人的、賞心悅目的人生，然而若是不開發，那就是乾旱，有也等於無，因為種下的種子的不同，開發出來的就會不同。
三、心田裡有什麼？
佛陀告訴我們，修行要修心，佛教說：修行就是修正行為，修行很重要，但修心更要緊，修心要擺在修行前頭。如果行為端正但心不正，這樣的修行人無法解決根本問題，因此要內外一如，凡事皆辦，凡修必成。
四、我發心嗎？
A.發心有層次
發心其實有層次，從家庭到社會，到國家，再到群生慢慢擴大，因此發菩提心也是從小處著起，最終到上求佛道下化眾生
B.菩提心是勇敢之意
因為世間有道德勇氣，我們有力量可以協助那些貧苦、糾紛、不平，因為我有這個道德勇氣而願意伸出這隻協助之手，這個勇敢的發展恰好是這個菩提心存在於世間的價值
C.種樹培其根，種德培其心
現代人擁有非常好的環境，社會資源豐富，理應我們應該獲得越來越健康、歡喜，但即便是現代，眾生煩惱仍然叢生不斷，那是因為物件增加但人心未變，人還是在只想到自己的角度，強烈的我執再增加我執，眾生怎能不苦？若人人能常常考慮我是否能為他人服務，最大的得利者一定會是自己
D.菩薩發心，自己未度，先度他人
除了依執三寶之外，梁皇寶懺裡是強烈的要依執這個「發菩提心」作為懺罪的一部份的原動力，這個菩提心若是不解，到卷七、八、九，代眾生禮佛時，將會有口無心，因此這個菩提心，對拜梁皇寶懺的各位來說，是一個優質生命內涵的建立。
五、從發心中成就自己
A.惡盡曰功，善滿稱德
B.人間菩薩，把和平幸福布滿人間
C.發正心，立願廣，佛法自然成就
功德的來源一定要從發心做起，但是有時會因為因緣不具足而難以成事，缺臨門一腳，有因緣才能成果，因緣果是一脈，缺緣就萬萬不行，所以學佛第一步就是廣結善緣，我們在義工平台上要去思考，我在承擔的這個工作，能否在這個平台上成就對大眾的好，佛法不是畫餅充飢，縮食不能飽人，期望大家能身體力行，不可將你現在正在行的這個法與生活分開，以達到成為人間菩薩，將歡喜帶給大家，我們為佛法而來，為悟道而來，為解脫而來，發正心，立願廣，佛法自然緣成。