佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 第16屆大專青年佛學營　五校青年學佛沉澱心靈

    由新加坡佛光山主辦的第16屆大專青年佛學營（Intervarsity Dharma Camp，IVDC），於6月20日至21日在新加坡佛光山舉行。本屆營會以「和諧與和平」為主題，吸引來自新加坡南洋理工大學（NTU）、新加坡國立大學（NUS）、新加坡管理大學（SMU）、新加坡管理學院（SIM），及馬來西亞南方大學學院等五所院校共70位青年參與，在清淨道場中學習佛法，沉澱心靈。 為期兩天一夜的營隊課程動靜兼備，涵蓋佛門行儀、過堂、跑香、禪修、正念藝術、獻燈儀式，以及以「八正道」為主題的戶外競賽，旨在引導青年於資訊爆炸與物質誘惑充斥的時代中，培養內在的寧靜、智慧與品格。 開營典禮上，新加坡佛光山住持妙穆法師以佛光山開山祖師星雲大師的智慧法語，勉勵青年培養學佛應養成的四種美德：從發心中擔當責任、從擁有中養成節儉、從物欲中有力自制、從謙卑中長養自尊。他指出，真正的發心是將服務大眾視為責任；節儉不僅是節制金錢，更要珍惜時間與情感；自制是面對誘惑時的力量；而真正的自尊源於謙卑。他以「成熟的稻穗必定低垂」期勉青年，在謙卑中成就健全人格。 隨後，營員透過破冰遊戲迅速建立友誼。知育法師講授佛門行儀，介紹問訊、三拜、佛門用語及法器使用；營員於午齋時體驗過堂儀軌，並在跑香與禪修課程中，體會動靜結合的修行之道。下午的「正念藝術」課程分為和諧粉彩、茶禪與花藝三組，讓營員透過創作學習專注當下。明莊法師則以「普賢十大願」為題，引領青年深入經典智慧。 晚間獻燈儀式由妙穆法師帶領，以一盞盞心燈供養諸佛，象徵開啟內在的自性光明。 「青年之夜」將營隊氣氛帶向高潮。南洋理工大學、新加坡國立大學及新加坡管理學院佛學社的團員，分別介紹各校佛學社的活動特色；新加坡佛光青年分團則獻唱一系列人間音緣歌曲，展現青年活力與熱情，贏得滿堂掌聲。 翌日清晨，營員在早課與禪修後再前往榜鵝21民眾俱樂部，參與「八正道」主題的「極速前進」競賽，透過闖關遊戲將佛法教義融入團隊合作之中。活動由各校佛學社與新加坡佛光青年分團共同策劃，充分展現青年的創意與協作能力；人間音緣舞蹈表演更為活動增添藝術氣息。午齋後返回佛光山，聆聽「新加坡佛光山人間佛教弘法史」講座，並進行小組討論與反饋。 結營典禮上，國際佛光會新加坡協會會長蘇政文致詞表示，和平始於每個人的內心；和諧則來自彼此尊重與理解。他鼓勵青年實踐「三好」與「四給」，讓善行成為和平的種子，將善念化為行動，成為社會和平與希望的力量。 南洋理工大學的陳怡璿感恩佛光山提供青年學佛的平台，其中最受觸動的是禪修課程——在步調緊湊的生活中，透過禪修得以靜心專注、活在當下，也學會留意細節與體會簡樸之美。她將把正念、感恩與反思帶回日常生活，落實在每一個當下。新加坡國立大學的蘇泓熏分享，禪修讓他在繁忙的課業壓力中放鬆心態、找到內心的平靜，並感恩營隊讓他結識志同道合的朋友。 此期營會圓滿落幕，青年們帶著滿滿的法喜與祝福賦歸。...<詳全文>

  • 《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇．我提倡讀書會4-1

    我出生在揚州一個窮苦的農村家庭，因為家裡貧窮，從小沒有見過學校，也沒有進過學校念書，至今連一張小學畢業證書都沒有，到了有書真正可以讀的時候，已經超過學齡；直到十二歲那年，我在棲霞山剃度後進入棲霞律學院就讀，讀書成了我生命中的重要資糧。假如說我不讀書，現在的情況實在很難想像。 因為對讀書的渴望，我向常住爭取管理圖書館的工作，藉由整理書籍的機會，可以閱覽群書；甚至夜晚熄燈後，我還躲在棉被裡點著線香偷偷看書。少年的我，也可以說藉由這些中國古典小說，如《岳傳》、《荊軻傳》、《三國演義》、《七俠五義》，及歷代高僧傳記、歷史典籍等，培養了我許多的觀念。歷代多少的英雄好漢，經歷艱難困苦，無形中都激勵我要立志、要奮發向上。讀書，真是滋養了我一生的成長，啟發我做人要有情有義、要有正義感、要正派。因此，我非常鼓勵每個人都要養成讀書的習慣。 推動閱讀 研討交流 三十多年前，我到日本立正佼成會參觀，裡面有一個很大的說法殿，我看到三個一組、五個一群，大概有好幾百人圍成一桌一桌的在談話。帶我們參觀的人說：「我們立正佼成會就靠這個法座，大家坐在一起談論佛法。」 他接著又說：「他們有的從很遠地方來，他們來了，就是由寺院裡資歷比較久的長老主持，十個、八個圍在一起，有什麼困難、不得解決的事情，大家提出來討論、商量。在這個讀書會裡，我們不談金錢、不談愛情，其他的事情都可以談，因為金錢、愛情容易造成是非，談佛法、談困難的解決，必定對自己有所幫助。」 所以，我就想到寺院裡，假如有信徒來了，那我們也可以跟他們分享一篇好的文章，彼此作心得交流，或許剛好可以解決他們心中的苦悶，相信信徒也會很歡喜。 我一生就希望成全別人讀書，甚至經常想著要如何推動讀書。也因此，我從小學校長做起，後來辦幼稚園、創辦佛教學院、小學、初中、高中，乃至在澳洲、美國及台灣創辦四所大學，主要目的就是希望讓大家來讀書；即使集合百萬人心血創辦學校，也是想號召大家多讀書。也由於自己愛好閱讀，體會到文字的影響力很大，因此從青少年起，我就歡喜寫作，多年來一直持續不斷。 版稅所得 建立道場 在弘法過程中，經常有人問我：「你是怎樣在全世界各地，建起那麼多個寺廟？辦那麼多所學校？」簡單的說，都是因為書把佛光山建起來的。這是什麼道理呢？ 像佛光山這麼大一塊地，我怎麼買下來的呢？其實，不是我買的，是玉琳國師買的。大家一定覺得很奇怪，玉琳國師是清朝順治皇帝時候的人，他怎麼會在現代買地呢？實際上，是我寫《玉琳國師》這本書的版稅買的。六十年來，這本書翻印了不只五十版以上。 「那麼大悲殿是怎麼建的？」我也告訴大家，那是觀世音菩薩建的。因為我曾學了三個月的日文，嘗試翻譯一本日文的《觀世音菩薩普門品》，就取名為「觀世音菩薩普門品講話」，也不曉得印了幾十版，我就把所得版稅拿來建大悲殿了。 也有人說：「你的大雄寶殿建得不錯呀！」連圓山飯店過去的負責人蔣宋美齡女士都曾經看過大雄寶殿，感到非常雄偉高大，他問我：「你是怎麼建的呢？」我說那不是我建的，那是釋迦牟尼佛建的呀！」人家大概會覺得很奇怪，怎麼釋迦牟尼佛會建佛殿呢？ 這是因為我寫了一本《釋迦牟尼佛傳》，這本書出版也有五、六十年了，至少有一百版以上了，我就把版稅拿來建大雄寶殿。因此我常常告訴大家，不要把佛光山看成鋼筋水泥，要當作是書本，從書的價值來建立一座佛光山。 此外，佛光山早期有一群青年跟隨我出家，像慈莊、慈惠、慈容、心平等人，他們是怎麼來的呢？也是因為我教他們國文、跟我一起讀書，受我的影響，而成為佛教徒。 我們看古今中外一個國家有多大的力量，就看他們讀書的風氣。 日本全國上下，不但在學校裡讀書、在家庭裡讀書，甚至在火車上、電車裡，都是人手一冊。乃至於到歐美有些國家，他們的青少年也寧可把買漢堡的錢，拿來買一本書閱讀。 中國古代自從文武、周公、孔子提倡學術、詩書、禮樂以後，改變了社會的風氣；甚至唐詩、宋詞、元曲、明清的小說，都為中國社會提倡文化建國的偉大力量。 我們舉看歷史上的朝代，從唐宋以後，出版物興起，尤以清朝乾隆敕編的《四庫全書》；佛教多種的藏經，特別是乾隆年間刊刻的《龍藏》，浩浩蕩蕩湧現到社會民間，成為現存年代最久、保存最完好的歷代宮廷御刻的藏文大藏經。 但是，不知從什麼時候起，社會流行著「債多不愁、蝨多不癢、書多不讀」的習慣；甚至過去還有一些不喜歡讀書的懶惰人，常掛在口邊說：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋天蚊蟲冬有雪，收拾書包過新年。」像這樣一年一年反復浪費時光，就沒有成就。 讀書，可以改變氣質，可以樹立形象，藉由讀書可以認識自己，也能擴大自己的世界，增廣知識與見解，使人明白做人做事的道理。人不讀書，不僅膚淺無知，全身充滿俗氣，活著像行屍走肉一般，又好像吃飯沒有菜肴一樣無味。 讀書就像是在閱讀人生，天下遠見雜誌創辦人高希均教授說：「要把家庭的酒櫃變成書櫃。」這個理想很好，酒會傷害人的身體，讓人迷失自己；就是做事情，也是做了以後就沒有。唯有讀書，知識永遠是智慧，讀過了，知識永遠會存在你的心裡，即佛教所說的八識田中。讀書的種子，會埋在我們心裡，因緣聚會時，它會成長、開花，也就是所謂「開般若花，結般若果」。（待續）...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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