佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 尼泊爾洪災　佛光山佛光會攜手慈善團體啟動人道救援

    「洪水無情，人間有愛。」尼泊爾與中國大陸西藏交界的喜馬拉雅山區8月26日發生暴洪與土石流，造成村落、房屋、道路、橋梁及電力設施受損。國際佛光會世界總會總會長心保和尚第一時間關心災情，叮囑僧眾關懷災民，盡力提供人道援助。 佛光山、國際佛光會、星洲日報基金會及祝福文化基金會聯繫尼泊爾當地慈善組織，評估災區需求，並攜手阿尼瓊英卓瑪基金會、尼泊爾佛教青年會、METTA志願者及國際佛光會尼泊爾協會，啟動人道救援行動。 此次救援分兩階段進行。第一階段的籌備工作已於9月初展開， 並由先遣隊預計9月中前往目前可抵達的災區， 提供緊急援助，同時深入了解災民需求，相關物資將優先在尼泊爾當地採購，預計援助約1000戶災民。 第二階段則視災區實際需求，從馬來西亞運送尼泊爾當地較為缺乏的物資至首都加德滿都，再由當地志願組織接力運送至災區。 佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師表示，天災無情，但人間有愛。災難雖摧毀家園，卻無法摧毀人間溫情，更喚起佛教徒「不忍眾生苦」的慈悲心。 覺誠法師指出，部分道路遭洪水沖毀，重災區多位於偏遠山區，救援工作面臨交通阻斷等困難。然而，在尼泊爾當地慈善組織、志願者及國際佛光會尼泊爾協會的協力下，將凝聚各方力量，克服交通及天氣等限制，將緊急物資送到有需要的災民手中。 星洲日報基金會副主席、祝福文化基金會主席蕭依釗表示，災情影像令人震撼，泥石流沖毀村落、道路及橋梁，災民面臨恐懼、悲痛與無助，因此希望透過實際行動提供援助。 蕭依釗說，救援團隊聯繫當地義工後得知，目前部分重災區因道路中斷仍難以進入，當地義工持續了解災情及尋找適合的救援地點；待水勢減弱、道路狀況許可後，將盡快深入災區展開援助。 考量高山災區入冬後氣候寒冷，加上部分房屋遭洪水沖毀，短期內難以重建，但基於空運成本及運輸限制，現階段暫不接受其他物資捐贈。救援團隊目前特別徵求睡袋，協助受災民眾夜間保暖，期盼睡袋製造商、代理商及各界善心人士共同響應。...<詳全文>

  • 橫跨五大洲的慈悲奇蹟　《為人間》揭示星雲大師度眾生的力量

    適逢佛光山開山祖師星雲大師百歲誕辰紀念日，佛光山如來殿於9月3日上午舉行《為人間．遇見星雲大師》影片播映會。現場匯聚千餘名觀影者，觀賞歷時三年、走訪全球26國的拍攝片段及花絮，交織出星雲大師提供的體育弘法、海外醫療救援等動人故事，令不少觀眾頻頻拭淚。 人間衛視紀錄片團隊會現場分享指出，《為人間》紀錄片歷時三年深耕，累積高達250T（約相當於三萬張光碟）的龐大影音素材。團隊足跡遍及全球五大洲、26個國家，穿梭於各地道場與信眾生活中，記錄下數以百計被大師改變命運的普通人。 拍攝團隊指出，原定規劃每集50分鐘、共八集的紀錄片，主題分別為「為人」、「為法」、「為道」、「為教」、「為濟」、「為和」、「為世」、和「為佛」。但因搜集到近百個令人動容的生命故事，最終擴增為每集70分鐘，並改為「8+n」的無限延伸篇章。 團隊坦言，有些拍攝成員起初對人間佛教並不了解，但在拍攝過程中，目睹來自歐美主流社會、非洲部落等不同文化與語言背景的人們，皆因星雲大師的慈悲而緊密連結。團隊感嘆：「『普度眾生』不再只是經書上的概念，而是有血有肉、真實上演的人生。」 片中呈現的三個故事深具感染力。例如「佛光啦啦隊」，團隊記錄從未上過體育課、曾羞於展示身心傷痛的師姐，因星雲大師的鼓勵而勇於跨越心中的大山，登上「佛光盃籃球賽」舞台翩翩起舞，用不完美的身體演繹出最完美的生命經典，甚至帶動了家庭的和順與歡笑。 而在遙遠的南美洲巴拉圭，更譜寫出一段跨越宗教與國界的神聖奇蹟。巴拉圭貧富差距懸殊，早產兒醫療費用高昂，許多貧困家庭只能眼睜睜看著新生命流逝。佛光山自1998年起從義診做起，進而建立「康寧醫院」，免費救治早產兒，並引進保溫箱。截至2024年，醫院已服務超過147萬人次，迎接逾五萬名嬰兒誕生，成功救活超過二萬七千名早產兒——平均每天拯救三至四個脆弱生命。這項偉大的善舉，讓身為天主教徒的院長深受感動，直言這是連當地信仰都未能企及的奇蹟，醫院門口更同時供奉著觀世音菩薩與聖母瑪利亞，成為在地民眾心目中的慈悲象徵。 除了海外救濟，紀錄片亦深刻探討了佛光山的財務觀與「淨財」精神。影片記錄了台東知名慈善家陳樹菊阿嬤與佛光山的因緣，陳樹菊從13歲開始賣菜，生活極其節儉，卻將積攢下來的數百萬至上千萬元新台幣陸續捐出，用於興建圖書館、設立基金會、助學及救助貧困，獲選美國《時代》雜誌（TIME）全球百大最具影響力人物。 最為人敬佩的是，陳樹菊她對金錢的態度——「錢，給需要的人用才是淨財」。她認為積蓄不必留給自己或作為私人財產，而是作為過客流向能發揮最大善意的地方。這種「無我」的奉獻精神，深刻感化了無數社會大眾與宗教團體，而陳樹菊阿嬤也願意身後將此淨財捐給佛光山。 團隊指出，星雲大師對財務的管理與陳樹菊阿嬤的奉獻，共同體現了「無我」的最高境界——「十方來，十方去」。錢財沒有主人，只是經由身旁流向最需要的地方。這些無數信眾捐出的每一分淨財，最終均流向教育與慈善，撫育貧困學子，構築出浩瀚的教育願景。 「佛法不在寺廟的祈求裡，而是在生活每一個溫暖的細節中。」紀錄片團隊表示，這部影片看似在紀錄星雲大師，但當觀眾看懂了大師與人間佛教，最終將會在其中遇見那個願意先發光、照亮他人的自己——因為每一個願意發光的人，就是佛。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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