佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 第11屆人間佛教座談會閉幕　數位科技與信仰交會探討AI新可能

    2025第11屆人間佛教座談會以「AI時代與宗教傳播」為題研討AI浪潮下的文化、宗教面臨的課題。3天的議程，學者專家做研究分享，於今日(12/21)的閉幕式中，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師以建立AI價值觀、讓工具成就更好的自己等做為結論，並以科技不失人性勉勵大眾思辨及善用AI。 3天的人間佛教座談會聚焦於人文如何重構宗教藝術，也探討道場的數位實踐、角色定位等子題面向，與會學者有來自美國天普大學、澳洲南天大學、菲律賓聖卡洛斯大學、佛光山佛光大學、成功大學及東華大學等人文社會科學、資訊工程學系等專家。 研討議程綜合座談於佛光山雲來集會議室登場。妙凡法師主持與會除了有心得分享，也開放意見交流。與會者面對AI浪潮下的新挑戰，從研究、學習、教學乃至於宗教弘法等面向提出看法及建議。 綜合座談主持人齊偉先表示，研討會上和與會者從辭典翻譯、AI工具到影響人類思維等不同層次解析AI對生活已造成深遠的影響。 與會專家包括政治大學助理教授林敬智、教育部資訊及科技教育司綜合企劃及人文教育科長高志璋等人，對於佛光山運用AI人工智慧於弘法及關注數位宗教的行動，還有佛光大學也讓學生從學習者轉換為運用者，快速的「變現力」，令他們非常的驚喜和感動，期待未來攜手大學或科技單位設立工作坊，讓AI就更好的人文及生活。 佛光大學星雲大師數位人文研究發展中心主任曾淑賢分享與會者多面向探索AI的應用，工具、教學、宗教傳播乃至於藝術文化等。她表示，數位人文研究中心致力於佛光山開山祖師星雲大師文物及典藏的數位化工作，預計明年下半年會成果發表。 美國天普大學宗教系副教授馬德偉表示，感受到很多論文具有反思性，也具有人類與人工智慧互動的省思意涵。尤其《佛光大辭典》將於明年完成，他感受到佛光山在數位典藏的用心。 高志璋嘉許佛光山致力於《佛光大辭典》的編纂，且其英譯計畫不僅是一項大規模的語言轉譯工程，更是數位人文與人工智慧在佛教研究中的創新實踐。他說，AI智慧的浪潮不是人文社會的危機，應視為是當今社會的轉機，呼籲高教及社會教育都應順並做終身學習的機遇。 越南河內國際佛教文獻翻譯中心副主任萬利法師引述星雲大師說過，「人人都應該創造三百歲的人生」亦即讓人的一言一行都能影響三百年之久。跟上ＡI的潮流，並致力於將大師《貧僧有話要說》等著作翻譯及數位化，讓大師的智慧佛光普照三千界。 現場意見交流方面，具有印尼宗教學研背景的政治大學社會學系副教授邱炫元很讚歎佛陀紀念館的多元及數位化典藏。他稱，如果印尼能提早和佛館交流，在《古蘭經》的翻譯上必然能有更快的捷徑。 林敬智建議佛光山於宗教及數位典藏的成果，能扮演民間信仰帶領者的角色，讓宮廟也能跟上AI的腳步。 佛光山南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師在閉幕座談會中，分享佛教在人工智慧時代的觀點與致力人間佛教理念的研究，並弘揚星雲大師的思想。  妙凡法師總結指出，當今的大眾有幸能一起走過農、工、資訊到AI時代，見證了時代發展的進程。AI與人的生活息息相關。勉大眾善用AI成就更好的自我，期許探索AI的時代價值觀，如何在優缺參半的進程中，扮演好的世界公民角色；更重要的是科技不失人文，盼在AI的浪潮下，人文關懷永遠都在。...<詳全文>

  • 鄭麗文訪佛光山　找到歡喜信心

    中國國民黨主席鄭麗文一行5人，12月20日至佛光山禮拜佛光山開山祖師星雲大師，於傳燈樓與佛光山住持心保和尚、國際佛光會署理會長慈容法師等會面。心保和尚結緣星雲大師2026年的祝福「和諧共生‧馬到成功」，以及大師的口述著作《百年佛緣》等。鄭麗文也歡喜分享，他從大師的理念和一筆字法語所受到的啟發。 就職國民黨主席月餘，面對政局及兩岸紛擾的議題，鄭麗文有很多要拜會及走訪的行程，兼程到佛光山禮拜星雲大師，她說那是上任後心心念念的事。佛光山住持心保和尚偕長老及多位法師陪同。 心保和尚表示，佛光山是由星雲大師所創建，大師提倡人間佛教，人成即佛成。修行就是要落實在生活上，無論是人與人、人與事之間，慈悲、包容、安忍，佛法就是在生活中落實。 慈容法師也回顧大師一生致力教育，當初為辦佛學院而開山，更是為了教育的堅持，以及推動文化、慈善、共修等。佛光山在全世界都有道場，追隨大師出家，走上光明大道，非常幸福。 鄭麗文分享自己是佛教徒，迎面看到牆面上掛著大師書寫的「歡喜信心」，她覺得很受用。在當前環境下，能找到一處歡喜自在的心田更顯重要。 特別是看到大師的「四給」理念，給予她極為深刻的啟發。給人希望、信心，這才是政治的初衷。不是艱深難懂才是佛法，佛法是要使每個人都可以從中受益，這就是大師給人方便的精神。大師雖然已經不在，但又覺得他一直都在。今日在此得到大師的鼓勵和加持，希望未來這個社會，人人臉上都有笑容，處處都是善意的激盪。 佛光祖庭大覺寺都監妙士法師表示，大師經歷戰亂，所以一直致力推動和平。國際佛光會祕書長覺培法師說，大師在全世界推動「三好」，認為「三好」是各級學校應有的教育，所以有「三好校園實踐學校」。 鄭麗文也禮拜大師，聆聽堂主依照法師解說一筆字的意涵，她也前往佛光山佛陀紀念館，受到大眾熱情迎接。鄭麗文至佛館本館觀音殿禮拜祈福，參觀宗史館等。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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