• 百歲修女蒞臨中天寺　簽瓦建寺結緣

  澳洲布里斯本瑪特醫院榮譽院長百歲修女安琪拉瑪麗（Sister Angela Mary Doyle）和澳洲瑪特基金會（Mater Foundation）執行長安德魯湯姆斯（Andrew Thomas），6月16日專程安排參訪佛光山中天寺，為參與大雄寶殿簽瓦建寺結緣，共襄盛舉、結緣十方，隨行有基金會的總經理Lesley Ray等人。 中天寺住持滿望法師、中天寺大雄寶殿籌建工程委員會主任委員盧淑媛、國際佛光會昆士蘭協會長羅淑灃接待歡迎和導覽。裕峰集團執行長，亦是佛光會顧問傅裕峰也隨行嚮導翻譯，歡迎貴賓蒞臨。 安琪拉修女在中天寺社教舘處下車時，笑容滿面，步伐輕盈，在盧淑媛及其千金傅郁雅陪同下，大眾一起前往中天寺華藏玄門禮拜大佛，看到大雄寶殿宏偉的工程，安琪拉讚嘆不已，強調慈悲的力量不可限量。 接著，滿望法師帶領大家前行至如來殿禮敬拜佛，上燈祈福，在不同宗教中展現同體共生的希望與融和；並前往欣賞中天寺展覽館「未形」藝術展。 滿望法師介紹人間佛教以教育、文化、藝術和慈善弘法的意義，談及中天寺的建寺因緣與歷史，説明佛光山開山祖師星雲大師建立佛光山，以三好、四給、五和的理念，安定人心，帶動社會和諧、世界和平。 安琪拉修女讚嘆星雲大師所推動的人間佛教以人為本、一切為眾的弘法精神，與天主教心中有愛、濟貧扶弱的理念是一樣的。湯姆斯亦表達，慈悲與給予沒有宗教的侷限，特別被大師「給」的精神所感動。湯姆斯也特別向盧淑媛表達感恩，感恩昆士蘭友愛服務隊長年捐贈支持瑪特基金會，讓醫療研究和設備得以更完善，以救助更多需要的人。 羅淑灃分享，曾經在閲讀安琪拉修女自傳《Mercy, Mater & Me》中，看到修女從當老師到成為護士，再到承擔瑪特醫院院長的心歷路程，堅忍不拔的傳奇生命，令人敬佩。 參與簽瓦建寺是安琪拉修女和瑪特基金會團隊此次參訪的重要意義，安琪拉恭敬地在大雄寶殿瓦片上簽寫「COMPASSION。WARMTH。GENEROSITY」，安德魯歡喜的在瓦片上簽上「KINDNESS」，盧淑媛簽上「祝福世界和平。平安」，傅裕峰簽上「做好事。說好話。存好心」，透過在瓦片上留下的文字，祈願在實踐身、口、意的修行中，讓法留中天，結緣十方，傳達善美。 百歲修女安琪拉中天寺大雄寶殿簽瓦歷史留憶，在滴水坊濃濃的咖啡香和精緻的High Tea餐點中畫上圓滿句點，大家祈願一期一會的善緣，發揮其善的循環，讓平安幸福照五洲。...<詳全文>

• 【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園④

  辦大學開始運作了，招生、財務、管理等等如所謂的「開門七件事」，也就隨之而來。南華大學，位在嘉義縣大林鎮，因為地處偏遠，彎彎曲曲的道路，在對外交通上，不是很方便。當時，為了能夠招生，我就宣布：「凡是來讀南華大學的學生，四年不收學雜費。」我想，用這種優待方式，來讓我的學校能夠開張、成長，但是，好友高希均教授卻持不同的看法。他說，大學不是救濟機構，它應該還是要講究品質，學雜費應該要收。不過，話既然講出來了，我就要有信用。 其實，我最初的意思是，啟教第一年來讀的這一班的學生，可以給他在這裡四年免費讀書；不意，大家把我的話解釋為，啟教前四年來南華大學可以免費讀書。我一聽，雖然知道我力不能擔，但是我還是勉強接受了。所以在那初期四年中，我都沒有收學費。後來，學校又跟我說：「你講四年不收學費，我們第二、三、四年招生，每一年都會有千人以上的新生入學，四年大概有六、七千人，每年要免收學費。」這一下子我可慘了，實在說，幾乎這一個大學的擔子，我挑不起來、也沒有力量來承辦。 辦大學，就像無底深坑一樣的支出，就是有「百萬人興學」，每個人每個月一百元、一百元的幫助我，我也幾乎不能負擔這將近數十億的財務；即使我把佛光山的所有淨財結餘，統統用來填補這個深坑，甚至讓佛光山貧窮也不夠使用。 沒有多久，佛光大學也開學了，就這樣，這兩所大學，除了要花幾億元為他們建校舍、宿舍、運動場等等之外，每年這兩所學校的經常費預算，都要幾億元以上。可以說，這二十多年來，我為了這兩所大學一直很努力，而佛光山也跟著我苦不堪言。只是說，我們真的為佛教辦起大學來了，這樣的歡喜，也就讓我們不去計較什麼了。 所謂有志者事竟成，我想，管理就是不能畏懼，遇到困難要想出方法；教育要發展，要有政策，教育要長遠，要有計畫。所以，我大學設立之初，就提出興辦教育就是要讓佛光山「窮」。窮，對佛光山弟子們在修道上會有所幫助，因為窮，大家就會奮發向上、辛勤努力、精進不懈、力爭上游，發心光大常住。不窮，這些力量從何而生？再者，我提出「百萬人興學運動」，承蒙數十萬的信徒響應我的號召，每一個月捐贈給我一百元來補貼，這樣大學才平安的度過困境。我也跟學校的老師們說，我們百萬人興學的艱難困苦，大家包涵諒解；對於學生，我們也不斷的告訴他們，要感恩、要苦學，大家要樹立南華的性格──「慧道中流」（校訓）、佛光的性格──「義正道慈」（校訓），做一個有道德的君子、聖賢、士大夫。 除此之外，我這個殘障老人還有「一筆字」可以跟大家結緣，大家也因為這一筆字為我成立「公益信託教育基金」。這些總總，對大學的發展都是很重要的大事，而這些也是靠管理的靈感而來。所以我感覺到，無論什麼團體，無論對人、處世，管理上都要有既定的方針，大家彼此建立共識、互相了解，所謂「共生共榮」，才能事半功倍，才能有所成就。 到現在，我在校長人才的遴選上也很用心，像過去，我們邀請辦學經驗豐富的成功大學前校長翁政義先生，在他退休以後，再出來擔任佛光大學校長；也把富有愛心、樂觀積極、對教育有理念、有前瞻力的前教育部長楊朝祥先生，請來佛光大學擔任校長；之後，也力邀做過教育部次長的林聰明先生，請他來南華大學擔任校長。 在這許多有為、有思想的校長、教授們協助之下，這個少子化的社會裡，我終於聽到這兩所大學每學期跟我報喜說「招生滿額」。雖然辦學過程辛苦，但我在精神上、心靈上，因為他們的認真辦學而感到無比的欣慰，並且為佛教感到榮耀。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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