佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 〔佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒〕明光大和尚：發大悲願　成就自利利他菩提道

    「佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒」4月30日於如來殿，恭請教界長老新北市海明禪寺住持、授經阿闍黎明光大和尚開示，為新戒講說「佛言祖語」。明光大和尚引領戒子齊聲念誦「佛言祖語」，透過口誦心思惟，啟發內在覺照，為戒子的修道路點燃自性明燈。 適逢佛光山開山60周年、開山祖師星雲大師百歲誕辰。又值萬佛三壇大戒，出家、在家二眾齊聚一堂，明光大和尚認為因緣非常殊勝。特別在「佛言」方面，引用《大方廣佛華嚴經》中「善財童子五十三參」參學觀自在菩薩的經文，闡述菩薩道核心要義。 經中記載，善財童子發菩提心後，向文殊菩薩請法。文殊菩薩指示他：「當親近善知識。」於是展開長遠而深刻的參學之旅。其中一段，參訪行持「大悲」法門的觀自在菩薩。菩薩以平等大悲心，救度一切眾生。並教導「布施、愛語、利行、同事」四攝法。布施，不只是財施，也包含法施與無畏施；愛語是一句溫暖的話；利行是實際利益他人；同事則是與眾生同行，理解其處境。菩薩隨類現身、隨機說法，乃至示現威儀等，都是度化眾生的善巧方便。 而善知識也是非常重要的。經中讚嘆：「善知識者即是如來，善知識者一切法雲，善知識者諸功德藏⋯⋯」因此修行之路，必須親近善知識並依教奉行，方能穩步前行。 在「祖語」方面，明光大和尚引用《獻給旅行者365日》中4月30日的內容，分享林語堂《人生不過如此》中所說：「人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同『月圓為少月缺為多』的道理一樣。如此理解人生，那麼我們就會很快變得通達起來，」以及星雲大師「活力人生」的墨寶。又引用5月1日的星雲大師的兩則比喻：一則是窗戶與鏡子同為玻璃，鏡子因鍍銀只見自己；第二則藉玄奘大師與唐太宗的對話，說明供養僧眾的功德，不在於對方是否完美，而在於自心是否生起恭敬。正好這兩天的內容，都在指導「轉念」的重要。 明光大和尚也分享個人的出家因緣。憶及學生時期，常在清靜寺院裡讀書，由此結下因緣，因常帶西瓜去道場結緣，而有了「抱西瓜的阿明」稱號。後來因為書寫論文，又寄住佛寺，見到佛門典籍，萌生出家的志向。而佛學院的教育與熏陶，讓他堅持初心，深入經藏。至今回想在佛學院時光，仍然感恩不已。 明光大和尚最後以海明寺開山悟明老和尚法語與大眾共勉：「戒是無上菩提本，佛為一切智慧燈，具足清淨心得入如來地，發大悲願來登比丘壇，做人應有萬物並育之心。」期許戒子發大悲願，持守淨戒，成就自利利他的菩提大道。...<詳全文>

  • 〔佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒〕修熏長老尼：以戒為師　布施無畏

    「佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒」4月28日下午課程，禮請教界長老瑞芳金山寺住持、授經阿闍黎尼修熏長老尼講授「持戒的重要」。 修熏長老尼破題表示，《佛遺教經》中，佛陀入滅前教導弟子應「以戒為師」。大家求受大戒是想藉由學習佛陀制定的戒律，規範無始劫以來的凡夫習氣，進而清淨身口意三業，在佛道上的修行能有更清明的智慧，乃至在精進佛道時有更多助緣。若能持戒清淨，則與菩提心相應。 《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」修熏長老尼勉勵戒子在戒會期間好好學習所受的各種戒律內容，除了方便一生的戒律修持，也是菩提道上最好的助緣。強調無論在家出家皆要以五戒為根本，持戒有粗細不同層次，例如：不偷看別人東西、不偷聽講話是屬於較微細，更微細的是在心上持戒，隨時隨地觀察起心動念，邪念生起即馬上破除，最後達到無妄想、顛倒，安住於實相，歸於這念心體，才是真持戒。 雖然持守微細戒法不容易，修學佛道要自我要求努力精進持戒，乃至小小戒也能覺照與持守，才有機會修持微細的法門，進而深入廣大佛法的堂奧。戒又稱「別解脫」，即守持一條戒，各別解脫一個煩惱。修熏長老尼舉出持戒第一的優波離尊者持戒清淨、自我覺照，安住在寂然不動的空性當中，最後煩惱漏盡，證得阿羅漢果。由此可見，戒律是修學佛道最重要的綱紀。 談到綱紀，修熏長老尼表示，以佛法而言，團體的綱紀就是道場的叢林規矩；個人的綱紀就是自己的三千威儀、八萬細行，若種種戒律、綱紀都能落實，身行、心念則隨之清淨，煩惱得以解脫。 《華嚴經》：「戒為無上菩提本。」修熏長老尼說：持戒的這念心就是佛性，要時時反省自己，覺照心念，才能擁有和佛一樣的大慈悲、大智慧。即使境界現前也能了了分明，保持正念、正定。當覺性顯發時，安住在實相中的一念心就是戒體。 受戒、持戒更需養成良好的習慣，在修行上稱為「串習」，如此才能長期堅持連續不斷的戒行和善法，讓自己在中道上精進不懈，如法如儀地用功學習。持戒意義是在緣起法的觀照下，實踐中道，開展來說就是八正道。 修熏長老尼引用天台宗智者大師「修行的二十五方便」提醒戒子，平時依戒律生活，以促進健康、安定身心，並開發原有的定力與智慧。由於出家眾與在家眾追求生命的目標不同，生活環境、方式也會有所差異。出家眾藉由戒律修行，以增長道業，並增強覺知能力，自在修止觀、三學增上，進而獲得出世的解脫。 「因自己的學佛、出家讓周遭的人感受到你的安詳、寧靜，而願意親近佛法。」修熏長老尼希望戒子能經常反思對眾生有否慈悲心，懂得觀照自己、明辨善惡。最後以「持戒也是修行『布施無畏』」勉勵大家，初發心就是成佛之心，發願學佛、不忘初心，邁向成佛之道。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
相關單位 查看更多

教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
相關單位 查看更多

慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
相關單位 查看更多

修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位