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【星雲大師全集21】佛教管理學．社會篇──做人要能通過警察關卡④
四、借用場地風波我初來台灣時，感到最困難的，就是與警察機關安全機構的接觸，一來我是從外省來的，二來我年輕，所以雖然是出家人，但是一直不能獲得政府的信賴。尤其大陸也在散播派了多少僧侶，來到台灣做情報工作的消息，這讓在台灣的我們，更是雪上加霜，生活就更加困難了。尤其台灣的治安單位，也不管大陸怎樣的廣播訴求，全都照他們的廣播行事，可以說都為大陸的傳播在工作，全力為他們來辦事。像大陸說，派了多少僧侶來從事情報，那麼台灣就把我們這些大陸來的僧侶，當成是眼中釘、危險分子，當然大陸出家人的苦難，也就沒有了時，我還曾因此受過二十三天的牢獄之災。民國四十二年（一九五三），我記得在宜蘭雷音寺的時候，每個星期的半夜，都會被管區警察叫起來盤問。這半夜三更查問我個人倒也罷了，但是這當中有兩位七十歲以上的老人家，一位是在家的老太太，一位是老尼師，雷音寺是他們所有的寺院，我只是在這裡掛單借住，這樣一再驚動他們，我實在是不好意思，又感到很無奈。有一次，那位管區姓鄭的警察想來借用雷音寺念佛會新建的講堂，做為考試的場所，我回答說：「不行！寺院是供人拜佛的，不是供警察來考試的。」由於沒有得到我的同意，他只好把我的話呈報上級。不久後，他們的局長就親自來洽談商借場地考試。我看到局長來了，就改變口氣說：「局長！借場地自然沒問題，只是先前你們管區有一位警察，經常騷擾我們，在這裡不得人緣。人貴互助，由於他一直找我們麻煩，因此我們寺裡的人，就不會有善意的回應，才會說不借。但是局長你來借場地，沒有問題的。」經過了這件事情以後，好像不到一周，這位警察就被調離開了。從此，在宜蘭雷音寺的弘法活動，比如放映日本製作的幻燈片、青年集會、唱歌班、兒童班、學生會等，都獲得安全單位的認同，能可以做為一個青年弘揚佛法的基地。其實一開始，我也是無心插柳柳成蔭，沒想到之後，這位局長也信奉了佛教，還影響到好幾位的國稅局長。甚至當時宜蘭警察局局長謝銀黨，也做了我們的信徒，我和他合辦的愛心媽媽運動，遍及全省，在台灣曾經對社會做過一些貢獻。後來，謝銀黨局長還成為警政署最高的警政署長、警界的第一號人物。早期四、五十年前的警察，大概和我都有過好多的因緣，也因為我和警察多次打交道的關係，警察大學、警察學校都曾經找我去講演。我和他們說，出家人也是警察，我是勸人不犯罪，而你們是犯了罪才處理，可以講，我在上游防患於未然，如果我不能做好，你們下游的工作就比較辛苦。所以，你們警察要與我們宗教合作，共同維護社會的安全，不需要把宗教視為是嫌疑分子，這樣對社會不利。我想管理學裡，最重要的是知輕重、識時務。所謂「不怕官，就怕管」，當時我對那個管區警察的要求，是有理由才拒絕他的，但是對於最高階的警察長官，他的權力很大，則不應該輕易得罪。因此，我們對於事情要懂得權衡輕重，要懂得利害得失；就像我當時能了解輕重，能識時務，因此一等到機會，當然也要表達我的意見，爭取一個公道。...<詳全文>
中天寺新建大雄寶殿佛像安座　成就菩提種
佛光山中天寺第一期完工至今已33年，佛光山開山祖師星雲大師於1990年規畫的第二期工程，在全體信眾的虔誠期盼下，於2026年4月18日舉行新建大雄寶殿佛像安座典禮，千載一時，近450位發起委員、護法信徒及眷屬等從四面八方湧入。由於參加者眾，受限工地安全規範，僅容許部分人員進入，其餘信眾則在如來殿透過直播，全程同步觀看。 10時30分，在佛光淨土文教基金會執行長慧知法師、大洋洲總住持滿可法師、中天寺住持滿望法師與常住諸位法師帶領下，中天寺大雄寶殿籌建工程委員會主任委員盧淑媛、國際佛光會昆士蘭協會會長羅淑灃、督導長薛華亭、建寺委員、工程人員等近200位，虔誠持念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，禮佛三拜後，次第排班行至大雄寶殿工地內，參加安座典禮。大眾面對莊嚴宏偉的佛陀聖像，恭誦〈楊枝淨水讚〉並由信眾代表們獻花，接續由主法慧知法師帶領東西單信眾代表灑淨，在〈大悲咒〉聲中，大眾同心祈願工程順利安全，在〈三皈依〉與〈為佛光山中天寺佛像安座祈願文〉後，全體大眾回到如來殿回向。隨後，觀賞中天寺建寺歷程與新建大雄寶殿工程紀錄片，回顧從星雲大師允諾建寺的願力開始，30餘年來，所有信眾一步一腳印，歷經草創初期的艱辛困難迄今，在在印證佛光人一師一道、不忘初心、護教護法之恆心毅力。滿可法師於開示中指出，安座不僅是形式，更是要「安住心中的大佛」。援引佛陀「智德、恩德、斷德」三德教法，勉勵大眾藉由布施結緣，滋養自性佛成長為法身佛，大眾積沙成塔成就大雄寶殿，即是成就內外在的菩提種。將功德回向與會大眾，願人人信心、福報與智慧增長。隨後，滿可法師代表常住頒贈《心經》匾額予籌建委員會，感念慈悲委員們的護持。盧淑媛感性分享，2007年時深受星雲大師開創佛光山的願力感動，遂與同修傅顯達發願承擔中天寺第二期工程。多年來，在家人支持與信眾護持下，逐步完成天界寶塔、山門、停車場，美術館、滴水坊到東禪西淨等建設。她籲請大眾持續努力，走完建寺最後一里路。其公子榮譽功德主傅裕峰，以輕鬆幽默的口語即興一首生動善美的詩詞，鼓勵大家踴躍布施，因為中天寺是慧命之家，應當全力護持。掌聲中，慧知法師代表總本山和長老慈容法師，頒贈大師一筆字墨寶〈燈傳萬方〉予盧淑媛，象徵信仰傳承，光照大千。慧知法師開示，在善美的因緣聚集下，成就安座典禮。早在30幾年前，當大師決定中天寺第一座殿堂為圓通寶殿時，就注定佛陀聖像一定會安座於中天寺。他分享設計巧思，大佛「現全身」的視覺呈現，是為了落實大師關注眾生離苦得樂的慈悲，安座是為安住大眾的願力，期許大家在大師的願力中找到幸福。典禮中一陣清涼微風徐來，彷若是大師加持與諾言的實現。曾陪同大師和長老慈莊法師勘查寺地的李誠孝分享，感懷大師37年前慈悲應允建寺的殊勝緣起，感受到實踐人間佛教真空生妙有、眾緣和合的妙用，體悟到「心、佛、眾生」三無差別。工程人員Kevin Acworth表示，看到大家如此虔誠恭敬的參加大佛安座，確信大雄寶殿作為信仰中心的影響力，帶來人間佛教淨化人心的力量。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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【星雲大師全集21】佛教管理學．社會篇──做人要能通過警察關卡④

中天寺新建大雄寶殿佛像安座 成就菩提種

中天寺新建大雄寶殿佛像安座　成就菩提種