佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 〔佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒〕修熏長老尼：以戒為師　布施無畏

    「佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒」4月28日下午課程，禮請教界長老瑞芳金山寺住持、授經阿闍黎尼修熏長老尼講授「持戒的重要」。 修熏長老尼破題表示，《佛遺教經》中，佛陀入滅前教導弟子應「以戒為師」。大家求受大戒是想藉由學習佛陀制定的戒律，規範無始劫以來的凡夫習氣，進而清淨身口意三業，在佛道上的修行能有更清明的智慧，乃至在精進佛道時有更多助緣。若能持戒清淨，則與菩提心相應。 《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」修熏長老尼勉勵戒子在戒會期間好好學習所受的各種戒律內容，除了方便一生的戒律修持，也是菩提道上最好的助緣。強調無論在家出家皆要以五戒為根本，持戒有粗細不同層次，例如：不偷看別人東西、不偷聽講話是屬於較微細，更微細的是在心上持戒，隨時隨地觀察起心動念，邪念生起即馬上破除，最後達到無妄想、顛倒，安住於實相，歸於這念心體，才是真持戒。 雖然持守微細戒法不容易，修學佛道要自我要求努力精進持戒，乃至小小戒也能覺照與持守，才有機會修持微細的法門，進而深入廣大佛法的堂奧。戒又稱「別解脫」，即守持一條戒，各別解脫一個煩惱。修熏長老尼舉出持戒第一的優波離尊者持戒清淨、自我覺照，安住在寂然不動的空性當中，最後煩惱漏盡，證得阿羅漢果。由此可見，戒律是修學佛道最重要的綱紀。 談到綱紀，修熏長老尼表示，以佛法而言，團體的綱紀就是道場的叢林規矩；個人的綱紀就是自己的三千威儀、八萬細行，若種種戒律、綱紀都能落實，身行、心念則隨之清淨，煩惱得以解脫。 《華嚴經》：「戒為無上菩提本。」修熏長老尼說：持戒的這念心就是佛性，要時時反省自己，覺照心念，才能擁有和佛一樣的大慈悲、大智慧。即使境界現前也能了了分明，保持正念、正定。當覺性顯發時，安住在實相中的一念心就是戒體。 受戒、持戒更需養成良好的習慣，在修行上稱為「串習」，如此才能長期堅持連續不斷的戒行和善法，讓自己在中道上精進不懈，如法如儀地用功學習。持戒意義是在緣起法的觀照下，實踐中道，開展來說就是八正道。 修熏長老尼引用天台宗智者大師「修行的二十五方便」提醒戒子，平時依戒律生活，以促進健康、安定身心，並開發原有的定力與智慧。由於出家眾與在家眾追求生命的目標不同，生活環境、方式也會有所差異。出家眾藉由戒律修行，以增長道業，並增強覺知能力，自在修止觀、三學增上，進而獲得出世的解脫。 「因自己的學佛、出家讓周遭的人感受到你的安詳、寧靜，而願意親近佛法。」修熏長老尼希望戒子能經常反思對眾生有否慈悲心，懂得觀照自己、明辨善惡。最後以「持戒也是修行『布施無畏』」勉勵大家，初發心就是成佛之心，發願學佛、不忘初心，邁向成佛之道。...<詳全文>

  • 指引「轉大人」的智慧　依空法師佛學講座《八大人覺經》

    為紀念佛光山開山祖師星雲大師百歲誕辰，佛光山惠中寺4月27日舉辦佛學講座，禮請佛光山文化院院長依空法師以「《八大人覺經》如何轉大人」為題，帶領大眾探討如何透過佛法智慧，將生命從凡夫轉化為具備大智慧與大慈悲的「大人」(大菩薩)，現場及直播線上逾千人聆聽。 依空法師回憶其留日歸來後受星雲大師指派，首場演講即是挑戰以閩南語宣講《八大人覺經》，從此與此經結下深厚因緣。 依空法師指出，《八大人覺經》雖只有372個字，但涵蓋佛教的核心教義，是佛教徒日常修持必讀的重要經典。內容包括：苦空、少欲、知足、精進、多聞(智慧)、布施、持戒及大乘心(悲願)等。他強調，這八種修行要項，能引導眾生「轉識成智」，從凡夫「轉大人」成為大菩薩。 如何在生活中實踐「轉大人」？依空法師建議，首要建立正確的世間觀，指出世間無常，生命僅在「呼吸之間」，珍惜當下，不計較無謂的事物；世間唯一的真理就是「變」，好壞都在轉化中。凡事保持不求滿的心態，留有一點不足，才有進步的空間。 其次要少欲知足，欲望是生死苦惱的根源。佛法並非叫人完全斷絕欲望，而是要「少欲」或「寡欲」。引用「刀頭舐蜜」的譬喻，說明過度的貪欲，雖有短暫甜頭卻會付出巨大代價。知足的人即便生活清簡，也能感到心靈的富有。 第三要精進廣學多聞，智慧為化愚的根本，而懈怠是修行最大的敵人。以輕鬆幽默的方式描述學生打瞌睡的各種樣態，強調真正的「精進」應是身心合一，透過「多聞佛法」能增長智慧，去除見解上的錯誤。 第四要處事接物的慈悲，不念舊惡，怨親平等及智慧布施。依空法師以「鵝吞寶珠」的故事，闡釋菩薩普濟一切眾生，甚至願意「代眾生受無量苦」的深遠願力。至於布施的智慧，分享星雲大師對信眾理財建議的「十分法」，將財產分為十分之一作福功德、十分之四經營事業、十分之三家庭生活與十分之二儲蓄應需，能讓世俗財產的運用更為合理且具備功德。 講座最後，依空法師引用《涅槃經》送給全場聽眾四個「大紅包」：「知足第一富、健康第一貴、善友第一親、涅槃第一樂」。期許大眾在日常生活中實踐這些智慧，成為真正心靈富貴的人。現場並舉辦新書簽名會，與信眾近距離交流，氣氛溫馨法喜。 來自佛光山叢林學院，包括台灣、菲律賓、香港、印尼、美國及加拿大7位青年學生所組成的歌詠隊，獻唱人間音緣〈POWER IN ME我就是力量〉，透過優美的歌聲展現學佛後內心增長的慈悲與力量，鼓勵優秀青年一起投入讓生命覺悟的旅程。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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