佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
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  • 《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──僧信篇．佛光人的信仰動力3-1

    在台灣光復初期，要想組織一個社團，尤其是宗教性質的團體，真是比登天還難，因為政府只承認一個「中國佛教會」，此外一概不開放。 1978年，我有意組織「中國佛教青年會」，而在《覺世旬刊》上，連續發行了兩期「中國佛教青年會發起專號」，表達諸山長老和社會各界支持成立「中國佛教青年會」，重視佛教青年未來發展的立場，之後並正式具文向內政部申請成立。但是出人意料的，中國佛教會竟起而奔走呼號反對，政府當然也就不予准許了。 為此，時任中央黨部社工會主任的蕭天讚先生，親自上山來拜訪我，一者，拜託我不要組織中國佛教青年會；二者，希望我不要參選中國佛教會理事長，轉而能擔任中日佛教關係促進會會長。綜觀事情發展至此，「中國佛教青年會」勢也難為，我只有退讓一步。 受託組織協會 促進漢藏文化交流 其實，早在七○年代，我就曾與道源法師組織佛教訪問團前往日本訪問，那時我們還拜訪了全日本大本山的館長。但是二十年後，出任中日佛教關係促進會會長期間，除了和曹洞宗貫首丹羽廉芳召開過幾次友誼會議以外，對於佛教也就別無建樹了。 在當時，不僅只成立社團遭遇困難，所有佛教活動也一定要附屬在中國佛教會的組織之下，才可以進行，離開了中國佛教會，即使要在寺廟裡舉辦社教活動，政府也大都不同意。 到了1985年，好不容易遇到貴人董樹藩先生，承蒙他的欣賞，以蒙藏委員會會長之尊力挺，要我組織「中華漢藏文化協會」。儘管我從協會名稱就看出它未來的發展成就有限，但還是勉強接受，先求其有。之後透過該會，除了召開「世界顯密佛學會議」，和藏傳佛教的活佛聯繫交流，也曾為了恢復南傳佛教比丘尼戒法，而到印度菩提伽耶傳授三壇大戒。由於傳戒因緣，又承蒙西藏貢噶多傑喇嘛看重，送了一顆世間希有的佛牙舍利給我；這是他從西藏逃亡到印度時，用生命護藏的聖物。 不過，在我做了兩任會長之後，不見會員增加，自覺不能勝任，就薦請密教院的院長田璧雙喇嘛擔任理事長。我真是千恩萬謝地感激他，肯得繼續漢藏文化交流的工作。 成立國際佛光會 凝聚全球信眾 一直到了1987年，蔣經國先生宣布解嚴，許多社團如雨後春筍般地紛紛成立，想到當初成立「中國佛教青年會」的困難，現在情況出現了轉機，因此在經過一、兩年的籌備之下，我於1991年，正式成立了「中華佛光協會」（後更名為「國際佛光會中華總會」），並且在短短的一、兩年間，相繼成立了五百個分會。可以說，全台灣幾乎一半以上的鄉鎮，都有佛光分會的據點。 緊接著，次年（1992年）我又在美國洛杉磯成立「國際佛光會世界總會」，不到一年，全世界七十幾個國家、地區，也都陸續成立了佛光協會。 如今，二十個年頭過去，佛光會在海內外已擁有了三百萬名以上的會員，他們都以自稱「佛光人」為榮，對於社會災難的救援、苦難人民的關懷、青年學子的照顧、傳播佛法的熱心，以及倡導義工的發展等等，可說貢獻良多。 首先要提的必然是吳伯雄居士了。他在1992年，擔任內政部長期間，有一次我人在美國，透過越洋電話聯繫，請他擔任國際佛光會世界總會副會長，他一口就答應了。往後，陸續地就有很多政治人物跟隨著他的腳步加入佛光會，光是立法委員當中，就有潘維剛、洪冬桂、丁守中、趙麗雲、沈智慧、鍾榮吉等人。甚至企業界的潘孝銳、張姚宏影、曹仲植等，也都紛紛加入其中。不過，此處我就不一一地去敘說他們，只以民間幾位佛光人為代表，例舉他們為教、為會的一二點成就。 陳順章、沈尤成、賴義明、游次郎 首先就從陳順章居士說起。陳順章，1947年生，台南人，最初在佛光山分院台南善化慧慈寺協助法務活動，自從佛光會成立以後，先是擔任理事，後來又當選中華總會副總會長。 原本他只是一個普通的商人，自從加入佛光會之後，便開始展開社會關懷行動。像是早期他在台南成功大學設立的企業訓練班，可以說是現在企業界人士得以進入大學學府在職進修的創始。尤其他對於「行善」的看法，有別於一般佛教徒，認為除了從事救苦救難的慈善工作以外，教育更是善事中的善事。所以他參與護持佛光山叢林學院，不但捐助獎學金，還主動參加佛教學院學生的社會佈教活動；他常說，從中自己也進步很多。 除了慧慈寺，佛光山後來在台南市區設立台南講堂，他也領導信徒參與道場活動，尤其經常和信眾開會，達成護持道場的共識。開會對於一個民間社團來說，確有其必要，不開會，久而久之，沒有共識，力量就消減了；經常開會，參與者的力量凝聚，大家助成文化、教育、慈善、共修的發展，弘法事業也就可以轟轟烈烈地展開。 陳順章居士不僅熱心於佛教的教育事業，對於文化工作也一樣熱烈支持。繼柴松林教授之後，他擔任「中華福報生活推廣協會」理事長，不僅致力於推廣訂閱《人間福報》，也經常在各地傳遞人間佛教的理念，每次一談起，總能滔滔不絕，頗有心得。由於對信仰的虔誠，近十幾年來，每年除夕，都會看到他帶領著全家數十人上佛光山，和數千人一起圍爐，吃年夜飯。 尤其佛光會每次召開會員大會，或舉辦佛誕節慶祝大會、禪淨密三修法會等大型活動，他都鼓勵南區會員踴躍參加，數十年如一日。夫人蘇素賢女士更是夫唱婦隨，除了陪伴先生打拚事業，其餘時間就是參與佛光會的活動。 除了陳順章居士以外，佛光人的模範還有：台中的沈尤成（1946年生）、彰化的賴義明（1941年生）、嘉義的游次郎（1934年生），這四個人都是同心協力為佛光會賣力的護法。有人開玩笑地說他們是佛光會的「四人幫」，其實他們並沒有幫派集團的概念，一心只想護持佛法，推展佛教。 說起他們對信仰的堅定以及對佛教的貢獻，例如：賴義明送子上山出家，捐獻員林講堂，每年提供獎學金，贊助公益信託教育基金；游次郎是嘉義青年救國團總幹事，參與南華大學購地建校不遺餘力；沈尤成和夫人洪金娥女士，兩人從台中東海道場到現在的惠中寺，對於一切寺務工作，毫不推諉責任，儼然是道場的當家，甚至在英國留學，獲得管理學博士學位的女兒沈昭吟小姐，不但在南華大學授課，而今也在本山出家，法名為知賢。 所謂「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，佛光會能夠發展到今日的規模，可以說，這許多發心的居士們都是幕後的無名英雄。（待續）...<詳全文>

  • 普中三好起義　215位新生以服務承接信仰願心

    佛光山義工會8月12日至13日舉辦「2026年第17期三好起義義工培訓」，佛光山普門中學國高中215位新生齊聚佛光山，學習義工服務精神。透過佛門行儀、團體互動及巡山參學，認識人間佛教理念，培養服務大眾的願心。 此次培訓由普門中學優秀學長姐組成隊輔團隊，以自身經驗全程引導、陪伴學弟妹，從服務中傳遞關懷與責任，展現青年義工薪火相傳的精神。 首日課程以破冰活動「溫暖你的心」揭開序幕，大家前往大雄寶殿銷假禮佛，以虔誠恭敬之心向佛菩薩銷假，收攝身心、提起正念，為兩天的參學與服務做好準備。 開營典禮恭請佛光山常務副住持暨普門中學董事長慧傳法師勉勵，普門中學副校長蔡國權與多位師長出席。慧傳法師期勉新生把握學習與服務的因緣，在幫助他人的過程中突破自我、獲得成長。 佛光山叢林學院男眾學部印貴法師於「過堂教學」示範佛門用齋禮儀。佛光山義工會探索教育團隊透過巡山闖關，帶領走訪佛光山道場。在團隊合作中認識佛光山的弘法歷程與文化，體會人間佛教落實生活、服務大眾的精神。 次日由佛光山叢林學院女眾學部明海法師、明圓法師帶領「佛門禮儀」課程。義工會主任慧毅法師則於「認識義工會」課程中，介紹團隊運作及參與規範，幫助學員建立責任感與團隊精神。 學員前往禮拜佛光山開山祖師星雲大師，由慧傳法師代表向大師稟報參學因緣，並講述普門中學與佛光山的深厚淵源，引導青年認識信仰、教育與服務之間的連結。其後前往佛光山佛陀紀念館巡禮，從參訪中感受佛教文化與教育的力量。 結營典禮播放文宣攝影組製作的回顧影片，帶領重溫兩天的學習點滴。佛光山義工會會長慧屏法師帶領齊唱〈三寶頌〉。慧屏法師勉勵將研習所得帶回校園與生活，以信仰安定身心，並以服務實踐佛法。典禮中，國、高中學員踴躍分享學習心得。 典禮尾聲由主持人獻唱，隊輔學長姐以活力舞蹈展現團隊精神，為活動增添歡喜氣氛。蔡國權表示，看見大家在兩天培訓中有所收穫與成長，感到十分欣慰，期盼大家延續研習期間所培養的良好態度。 第17期「三好起義」在全體合影後圓滿落幕。青年學員透過佛門行儀培養恭敬與感恩，從團隊互動中學習合作與承擔，並在禮祖及巡禮中深化信仰。期許持續實踐「做好事、說好話、存好心」，以服務傳承願心，為人間增添善美與光明。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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