• 南台別院人間佛教閱讀研討會　以佛法探討《社會議題》

  佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院，舉辦人間佛教閱讀研討會。研討主題為佛光山開山祖師星雲大師著作《人間佛教當代問題探討—社會議題》，近700位愛書人齊聚一堂，研討會由南台別院法務監院覺鴻法師與人間佛教讀書會覺謙法師導讀，主題論壇與談人為《人間福報》社長妙熙法師、佛光淨土文教基金會執行長慧知法師、世新大學副校長楊盛昱與中華古今人文協會理事長劉宗澧，人間佛教讀書會講師石娟娟主持，共同為失序的世界提供一場「慈悲導航」。 台南區總住持滿舟法師引言，社會議題根源在人心，以人間佛教「五和」思想提供解決之道。用利他及中道思想面對兩極化政治議題關懷大眾，倡導同體共生環保與心保理念解決地球暖化問題。在AI世代善用科技並理解科技背後動機，突破傳統宗教框架用現代化視角對接當代社會議題。奉行三好四給，覺察內心，慈悲啟動菩薩道修行，遇見更好的自己，點亮智慧心燈，為社會帶來和諧光明與祝福。 覺鴻法師導讀佛教對倫理、社會、自殺及女性等議題。指出解決現代人內心空虛與社會亂象的根本在於落實「做好事、說好話、存好心」的三好運動。就倫理問題提出合情合理，圓融不執著。社會問題則以「三好」來轉化共業。對於自殺問題，指出生命源於大眾，需培養感恩與韌性。女性問題則期許如大地承載，發揮觀音慈悲。 覺謙法師則導讀佛教對環保、經濟、政治人權、及戰爭與和平等議題。就環保問題表示，治標先治本，落實心靈環保。提到經濟問題表示，財要善用，培養面對逆境的勇氣。面對政治人權則應引入佛法智慧，問政不干政。並以慈悲化解對立，無私捍衛大眾，來解決戰爭與和平的議題。 主題論壇妙熙法師表示人間佛教的倫理觀是從「我要什麼」到「世界需要什麼」的轉移，實踐從出世思想到入世事業的轉變；環保的根本在於內心的覺醒，與日常生活中實踐「五惜」：惜福、惜緣、惜物、惜時、習生。《人間福報》堅守「真善美」的經驗，強調媒體不應為流量犧牲溫度與真實，並從佛門師徒關係中體悟到真正的成長來自面對困境，最終將「用媒體救台灣」的使命轉化為「改變自己」，當自己的心念轉變了，所看到的社會與環境也會隨之改變。 慧知法師談論兩性平權議題，真正的平等在於發揮各自特質。金屬適合做承載重力的結構，竹子雖不能承重，卻適合做美麗的裝飾，兩者和諧搭配就能蓋出好房子，這代表在平等的觀念下，每個人都是無可取代的。例舉老和尚救起跳河女孩的故事，說明當人在極度絕望時，舊有的、充滿挫折的「第一生命」已經過去，我們應該著眼於未來，擁抱重生的「第二生命」，如同心理學「意義治療」，當對外在環境重新定義可使生命重生。 楊盛昱談論戰爭與和平議題，國際間普遍的「報復機制」其根源在於「我執、我要」驅動的利益掠奪。唯有將「我」的腳放入「他人」的鞋中體會痛楚，並透過誠心、正義、尊重、包容來提升道德。 劉宗澧由自己對「青少年的教養與引導」反思管理的智慧並非ㄧ味制裁，管理必須「給人希望」。強調青少年的教養，必須給予尊重與鼓勵。他分享了兒子們在澳洲與歐洲求學的經驗，教練與老師強調鼓勵代替批評，並著重培養孩子「學習如何學習」與自律的能力。...<詳全文>

• 圓福寺佛學講座　學佛人生最幸福

  佛光山圓福寺6月7日於嘉義會館舉辦佛學講座，禮請佛光山泰國泰華寺住持心定和尚蒞臨開示，以「學佛的人最幸福」為題，與信眾分享佛法對生命的啟發與實踐之道。現場座無虛席，逾六百人與會，大眾專注聆聽，法喜充滿。 心定和尚表示，人生需要信仰作為心靈依靠，而能夠因緣具足信仰佛教，是人生最大的幸福。佛法不只是求平安與福報，更重要的是幫助我們認識生命真相，了解因果法則，進而提升生命的價值與意義。 講座中，心定和尚以唯識學的觀點深入淺出說明「心識」的作用。他指出，每個人的起心動念、言語行為，都會在心中留下痕跡，如同儲存在巨大的記憶庫之中。從出生到現在，所有看過、聽過、想過、做過的事情，都會形成一種心靈能量，持續存在，不會因肉體死亡而消失，並影響未來生命的發展。 心定和尚進一步解說八識理論，包括眼、耳、鼻、舌、身等前五識，以及負責思考判斷的第六意識、執著取捨的第七末那識，以及儲存一切善惡種子的第八阿賴耶識。他指出，阿賴耶識如同生命的大倉庫，將我們一生的思想、語言與行為全部記錄下來，形成個人的習慣與性格，而這些習慣正是決定未來命運的重要力量。 為說明習慣對人生的影響，心定和尚分享一則故事：兩位好友同時往生，一位雖然富有卻十分吝嗇，另一位經濟並不寬裕，卻經常樂於助人、歡喜布施。如果來世可以選擇人生，一位希望天天有人給他錢，結果成為乞丐；另一位則希望天天有能力幫助別人，結果成為富翁。故事說明真正決定人生的，不是財富多寡，而是內心長久養成的習慣與價值觀。 談到因果觀念，心定和尚強調，佛法所說的因果並非迷信，而是生命運作的自然法則。「善有善報，惡有惡報」不僅表現在來世，有時更會在今生顯現。例如貪官污吏受到法律制裁，便是現世報的例子；而樂善好施、廣結善緣的人，往往也能獲得社會的尊重與信任。 心定和尚勉勵大眾實踐佛光山開山祖師星雲大師提倡的「行三好、四給」精神。所謂三好，就是做好事、說好話、存好心；四給則是給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。當一個人長期實踐三好四給，善念會逐漸成為習慣，進而轉化為生命中的正向力量。 此外，和尚也談到布施的重要性。佛法講「有捨才有得」，真正的富有並非擁有多少財富，而是願意與人分享的心量。當人能夠歡喜布施、樂於助人時，不僅利益他人，也在自己的生命中累積福德因緣。 在說明生命延續的道理時，心定和尚引用佛教十二因緣法，指出肉體來自父母的遺傳，而個性、智慧、福報等心靈特質，則與過去累積的業力和習氣有關。因此，一個人的聰明才智、福報深淺以及人生際遇，都與過去所種下的善惡因緣密切相關。 對於淨土法門的修持，心定和尚特別鼓勵信眾養成念佛、拜佛、布施及行善的習慣。他表示，人在面臨重大事故或臨終時，平日最熟悉的念頭自然會現前。就像樹木長期朝某個方向生長，最後必然向該方向伸展。因此，若能經常稱念阿彌陀佛聖號，培養正念與善念，未來自然能與西方極樂世界相應。 最後，心定和尚以佛教著名偈語「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」勉勵大眾珍惜學佛因緣。他指出，佛法的目的在於提升生命層次，透過受持五戒、修習十善、廣行布施及實踐三好四給，讓生命不斷向上提升，從光明走向光明，生生世世累積福慧資糧。 講座尾聲，心定和尚祝福大眾福慧增長、身心安樂，並勉勵大家將佛法落實於日常生活之中，以善念善行創造幸福人生，共同邁向光明自在的未來。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
相關單位 查看更多

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
相關單位 查看更多

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
相關單位 查看更多

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位 查看更多