• 【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列人事篇──人事管理法①

  前言 上文我講過經典與叢林的管理，現在下文再講到人事系列、社會系列、警察系列、軍中系列、教育系列、監獄系列……在此我也把佛教的管理學，提供給大家一些參考吧！ 佛光山開山十年之後，台灣大學曾經有一位教授，邀約我到台大講說管理學。其實，我哪裡懂得管理學，可是這位教授說：「你不是把佛光山管理得井井有條嗎？所以，你能不能把佛教的管理學，跟我們講說一番呢？」我不知道佛教有什麼所謂的管理學，佛教都是和平的，與人方便的，談不上管理，都是一些制度、戒律，不過佛教的這種管理，倒也沒有什麼人事上的重大糾紛。 因此，外界一直認為我對管理有獨特的方法，希望我能講管理學，我仔細研究了整個的佛法，可以說都是管理學。可是假如你不去用心，不論什麼管理，只有讓小事擴大，大事更加嚴重，那就很麻煩了。 所謂的管理學，不是和人鬥爭，不是和人對立，更不能我執，不能一直想著自己的利益。真正的管理學，一定要顧念到別人的立場，也要讓對方能夠接受，人我之間都能雙贏，皆大歡喜，我想這才是最為圓滿的管理。 我的一位徒弟就問我：「您這一生，自覺自己的性格是什麼樣子的？」我說：「與人為善，從善如流，這大概就是我的性格吧！」下列將提出許多有關問題的解決，人與人之間關係的解決，我如何運用佛法的經文義理，做為方便之道。 慈惠法師 年輕的人，有時候叫他們到海外，或者到另外的遠處去接洽一件事情、負責一個任務，一開始，當然這許多年輕人都是有所顧慮，不敢直下承擔。但我對這許多人，也有方法應付他們。例如，大陸揚州國家宗教局葉小文和中國佛教協會的會長趙樸初，希望我能捐獻一座鑑真圖書館，以便將來辦鑑真大學。我對教育一向願意奉獻，但是到大陸揚州創辦圖書館，可能要兩三年的時間，還要跟地方上的長官、領導等多方聯繫。 在這當中，我就看重幫我辦教育，也跟隨我六十多年，擔任叢林學院院長的慈惠法師。他擅長語言，為我翻譯日文、台語，做事也很能幹，善於分析，尤其對外長於應對。但是叫他到大陸，一個台灣比丘尼，到大陸去興建工程，他總覺得有所顧慮。最初請他去跟當地的領導們訂合約、擬定辦法，畫設計圖、籌建圖書館，他一聽就說：「師父，我哪能做得了那麼多事情？」他有為難。 當然我知道，如果再勸他，他還是說他很為難，他不敢前往，希望我另派別人。我只有告訴他：「慈惠法師，你不去，山上實在派不出這種人才；你不去，只有我來了。可是經常要跑大陸、訂合約，那我就對其他的事情一定必有耽誤，覺得也是損失，真是兩難啊！」他一聽到說他如果不去，我要來負責，當然也覺得心有不忍。因為我的事務比他更多，國內外往來事情接洽的內、外務，還有很多講演、工程，他也知道我忙得不可開交，也就二話不說：「好啦！師父，我來負責這個事情。」 所以，我不必一再的勸他、請他，用另外的方法，讓他感受到這件事情非他不可，讓他衡量狀況，比較事情輕重，讓他改變想法。後來慈惠法師花了兩年多的時間，終於把鑑真圖書館興建起來。 十年來，鑑真圖書館舉辦的揚州講壇，一再復興發揚文化，數百位的名人，都在裡面講演過，每次都是千人以上的聽眾，可以說對中華文化做出實際的貢獻。對此，慈惠法師不能不記他一筆功勞。 我想管理學就是不管怎麼樣，你要達到目的，能可以讓他了解、讓他感動，讓他自動、自願、甘心情願的接受，我想事情沒有不能辦成的。...<詳全文>

• 印尼佛教學院與兩大佛教院校簽署MOU　攜手推動人間佛教本土化與學術發展

  印尼佛教教育發展邁入重要里程碑，佛光山印尼佛教學院2月3日至4日分別與中爪哇省博約拉里的STIAB Smaratungga佛教學院以及位於丹格朗的國立佛教學院STABN Sriwijaya正式簽署合作備忘錄（MOU），就教育、學術研究及社會服務等面向展開深度合作，為人間佛教在印尼的學術深化與本土實踐奠定制度化基礎。 簽署儀式於印尼佛教學院大雄寶殿舉行，由佛光山印尼佛教學院院長覺誠法師、STIAB Smaratungga副校長Bhikkhu Ditthisampanno博士，以及STABN Sriwijaya校長Prof. Edi共同主持，象徵印尼佛教教育跨校合作的新起點。 覺誠法師致詞時以「農夫耕耘」與「搭建橋梁」作比喻並表示，教育是一項長遠的播種工程，期盼透過此次合作，將佛法精神與心理學、企業管理、文化藝術等現代學科相互結合，使佛教智慧能回應當代社會需求，實踐人間佛教「生活化、現代化」的核心理念。 Bhikkhu Ditthisampanno指出，未來雙方將推動師生交流、學術研討與共同出版計畫，並進一步加強巴利文（Pāli）教學與經典研究。他引用《法句經》「唯愛能止恨」的教誨，表示以慈悲與智慧為核心的教育，有助於促進社會和諧與跨文化理解。 Prof. Edi表示，在印尼宗教部支持下，校方將成立「人間佛教研究中心」，系統性研究佛光山開山祖師星雲大師的人間佛教思想，並探討如何將佛法精神轉化為具體可行的社會實踐，以回應當代公共議題與社會需求。 在人才培育方面，三方亦規畫完整的培訓與進修機制，目前已有10名印尼青年於印尼佛教學院接受基礎培育，未來將赴台灣佛光山叢林學院深造，透過「本土扎根、國際視野」的培育模式，養成兼具弘法實踐力與學術素養的佛教新世代人才。 簽署儀式在莊嚴法喜中圓滿落幕。覺誠法師期勉青年學子以教育為橋梁，持續精進學修，實踐三好精神，讓佛法的慈悲與智慧在印尼社會持續發揮正向影響。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
相關單位 查看更多

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
相關單位 查看更多

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
相關單位 查看更多

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位 查看更多