佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 〔佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒〕慈惠法師：星雲大師語錄　清晰修道藍圖

    佛光山開山祖師星雲大師說：「我一生只做一件事：做和尚。」佛光山長老、授經阿闍黎尼慈惠法師於「佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒」4月30日晚間開示，以「星雲大師語錄」為主軸，從威儀、慈悲、智慧到僧團生活，為新戒菩薩勾勒清晰的修道藍圖。 慈惠法師首先引用星雲大師法語：「我一生只做一件事：做和尚。」勉勵戒子，求得具足戒後，安住出家本分。而做為出家人，外相與身分的轉變，首重培養威儀。威儀不只是外在規範，更是攝受眾生的力量。又進一步說明，威儀要用規矩、戒律來培養。無論行住坐臥四威儀，語言表達、吃飯穿衣等威儀都要注重，建立出家人端嚴形象，還要培養出家人的性格。 什麼是出家人的性格？慈惠法師強調慈悲與智慧是出家人最根本性格。引用星雲大師所說：「一個人什麼都可以沒有，但是不能沒有慈悲心。」又引用佛經上說：「慈悲為本，方便為門」，說明慈悲並非一時情感，而是長時間養成的性格，從身心散發出來，讓人時時樂於親近，感受到溫暖與歡喜。 在智慧方面，慈惠法師引用《大智度論》：「佛法大海，唯信能入，唯智能度。」指出修學智慧從明理著手，透過聽經聞法，親近善知識來增長智慧。並以佛光山開山之初為例，有人說這塊地不好，旁是高屏溪，水往下流，錢財都流光了。星雲大師一聽，轉念為弘法契機。認為佛法如水，由此流布五大洲。展現智慧轉境的修行典範。 慈惠法師又引用星雲大師：「我在眾中」的理念。提醒戒子，出家成了僧人，進入僧團，要學習在大眾中修行，大眾是最好的道場。在道場中，任何人都是精英。要以感恩心去面對，隨時為大眾著想，融入大眾，集體創作，和諧共生。 慈惠法師強調星雲大師所說：「心甘情願」。既然出家是自願的，遇到挫折、困難，要心甘情願去面對並克服，對自己的這分承擔來負責。並以星雲大師年輕來台的艱困歷程為例，大師心甘情願去接受這樣的環境，想方設法去克服，突破困境，開創弘法事業。 在弘法的實踐方面，慈惠法師引用星雲大師所說：「破銅爛鐵也能鍊成鋼，殘兵敗卒也能打勝仗。」勉勵戒子不依賴外在條件，在困境中發揮願力。同時提醒守住出家人清貧本分，面對信徒恭敬供養時，要起慚愧心，才不會被名利障礙了修行的道路。 最後，慈惠法師以星雲大師所說：「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住， 功德歸於檀那（施主）。」的四句偈總結修行方向，勉勵戒子一步一腳印地踐行大師的法語，修持慈悲智慧、承擔責任，求得無上佛道。...<詳全文>

  • 〔佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒〕明光大和尚：發大悲願　成就自利利他菩提道

    「佛光山2026年傳授國際萬佛三壇大戒」4月30日於如來殿，恭請教界長老新北市海明禪寺住持、授經阿闍黎明光大和尚開示，為新戒講說「佛言祖語」。明光大和尚引領戒子齊聲念誦「佛言祖語」，透過口誦心思惟，啟發內在覺照，為戒子的修道路點燃自性明燈。 適逢佛光山開山60周年、開山祖師星雲大師百歲誕辰。又值萬佛三壇大戒，出家、在家二眾齊聚一堂，明光大和尚認為因緣非常殊勝。特別在「佛言」方面，引用《大方廣佛華嚴經》中「善財童子五十三參」參學觀自在菩薩的經文，闡述菩薩道核心要義。 經中記載，善財童子發菩提心後，向文殊菩薩請法。文殊菩薩指示他：「當親近善知識。」於是展開長遠而深刻的參學之旅。其中一段，參訪行持「大悲」法門的觀自在菩薩。菩薩以平等大悲心，救度一切眾生。並教導「布施、愛語、利行、同事」四攝法。布施，不只是財施，也包含法施與無畏施；愛語是一句溫暖的話；利行是實際利益他人；同事則是與眾生同行，理解其處境。菩薩隨類現身、隨機說法，乃至示現威儀等，都是度化眾生的善巧方便。 而善知識也是非常重要的。經中讚嘆：「善知識者即是如來，善知識者一切法雲，善知識者諸功德藏⋯⋯」因此修行之路，必須親近善知識並依教奉行，方能穩步前行。 在「祖語」方面，明光大和尚引用《獻給旅行者365日》中4月30日的內容，分享林語堂《人生不過如此》中所說：「人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同『月圓為少月缺為多』的道理一樣。如此理解人生，那麼我們就會很快變得通達起來，」以及星雲大師「活力人生」的墨寶。又引用5月1日的星雲大師的兩則比喻：一則是窗戶與鏡子同為玻璃，鏡子因鍍銀只見自己；第二則藉玄奘大師與唐太宗的對話，說明供養僧眾的功德，不在於對方是否完美，而在於自心是否生起恭敬。正好這兩天的內容，都在指導「轉念」的重要。 明光大和尚也分享個人的出家因緣。憶及學生時期，常在清靜寺院裡讀書，由此結下因緣，因常帶西瓜去道場結緣，而有了「抱西瓜的阿明」稱號。後來因為書寫論文，又寄住佛寺，見到佛門典籍，萌生出家的志向。而佛學院的教育與熏陶，讓他堅持初心，深入經藏。至今回想在佛學院時光，仍然感恩不已。 明光大和尚最後以海明寺開山悟明老和尚法語與大眾共勉：「戒是無上菩提本，佛為一切智慧燈，具足清淨心得入如來地，發大悲願來登比丘壇，做人應有萬物並育之心。」期許戒子發大悲願，持守淨戒，成就自利利他的菩提大道。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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