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普門寺幸福與安樂系列講座　佛光人應樹立何種形象
佛光山普門寺6月12日幸福與安樂系列講座，禮請佛光山常務副住持暨都監院院長慧傳法師主講「佛光人應樹立何種形象」。以佛光山開山祖師星雲大師智慧法語，透過弘法經驗與感人事蹟，引導現場與線上700多位信眾學習如何成為如法如儀的佛光人，跟隨大師腳步弘揚人間佛教。談到誰是「佛光人」？慧傳法師引用星雲大師開示：「過去、現在，凡與佛光山有緣的人，都應稱為佛光人。」佛光人不僅要了解佛光山的宗旨、目標、道風與守則，更要體會大師弘揚人間佛教的慈心悲願。佛光山秉持「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」四大宗旨，佛光人更應認識其精神內涵。何謂「形象」？慧傳法師指出，一個人的身口意如果表現很好、受人歡迎，方能樹立良好的形象。以中華郵政發行「傳燈六十‧百年仰望」紀念郵票為例，說明此為首次為一位出家人所發行的紀念郵票。中華郵政肯定星雲大師所提倡的人間佛教，對台灣社會與世界具有深遠影響，對安定社會人心有很大的幫助，足見大師崇高的人格與良好的社會形象。慧傳法師也提到，《紐約時報》曾以「台灣如何成為佛教的避風港」為題，報導佛光山與佛光山佛陀紀念館，認為台灣佛教蓬勃發展，而「佛光山」更是重要的代表之一，也印證了佛光山長年弘揚人間佛教所建立的優良形象。至於佛光人應樹立何種形象？慧傳法師引用大師教導，說明「要有勤儉、發心的精神，要有服務、結緣的習慣，要有因果、道德的觀念，要有忍耐、合群的態度。」發心的人能自動自發，做「不請之友」來為大眾服務。分享藝術家楊惠姍於佛陀紀念館興建期間，為觀音殿千手千眼觀音聖像工作到深夜，卻看見大師仍親自巡視工程，深受感動。大師「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，充分展現出無私奉獻的生命典範。大師說「人生三百歲」，不是口號，而是精進不懈的實踐。在服務與結緣方面，慧傳法師以「未成佛道，先結人緣」，闡述大師提倡三好與四給，鼓勵大家要廣結善緣。以護法居士蕭頂順用歡喜心在佛光山服務結緣的事蹟，道出結緣的重要。慧傳法師勉勵大眾要建立因果與道德的觀念，最後引用大師《佛法真義‧逆向思考》中的開示：「要調和人際關係，必須要有『你對我錯，你大我小，你有我無，你樂我苦』的胸懷。」勉勵佛光人在生活中實踐「六波羅蜜」，共創幸福安樂的五和社會。講座前，普門啦啦隊以熱力四射的精彩表演暖身。與會貴賓有國際佛光會世界總會理事曾文宏、東北亞聯誼委員會主任委員邱美豔伉儷、中華總會監事陳秀卿等。...<詳全文>
【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園③
開墾校地有一段期間，教育部限制私立大學的設立，讓我要成立大學的願望，又無法進行。雖然在開山後第九年，也就是一九七七年，佛光山辦了普門高中，但我還是感到不能滿足，我一定要為佛教辦一所大學。直到政府再度開放民間辦大學，我認為這是一個機會，教育部也同意讓我先定名，於是我就取名「佛光大學」。本來我要把大學設在高雄，當時也承蒙前高雄縣長余陳月瑛女士積極地為我們尋覓校地。他很熱心，連春節都不放過，一有時間，就來陪我在高雄四處尋找適合的校地；甚至，他幫忙我把高雄縣議會議長及議員都邀約來佛光山，讓我來請他們協助，同意我在高雄能有一塊地來辦學。當時的議長吳珠惠對我說：「現在辦學校找校地，沒有政府來協助或補助的，這些都是需要自己購買的。」我說：「購買可以，不知道哪裡有校地可以讓我們購買？」他回答我說：「在仁武，現在的老人仁愛之家附近（現在國立高雄第一科大校區附近）。」不過，他說土地要三萬塊一坪。我一聽這山坡地要三萬元一坪，我不知道我是否有聽錯，辦個大學是需要三十公頃土地才可以辦學的。不過我估計，即使我傾家蕩產，把佛光山都給賣了，也買不了大學一半的土地，我覺得辦大學又沒有希望了。又過了不久，宜蘭礁溪鄉鄉長陳德治先生對我說：「礁溪有一塊校地，你如果要來辦學很歡迎，這裡有六十公頃，只要兩億元就可以，可以讓你購買辦學。」我一聽，這是很好的機會，想想，北有佛光大學，南有佛光山，這樣也是很好。我如期前往探勘陳鄉長說的那塊土地，那是一片山坡地，都是樹叢森林雜草，從哪裡到哪裡，我哪看得出來呢？我也不管它好不好，就胡亂地先把它買下來再說了。所以，我就用兩億元接收了這片六十公頃的山林，也就是現在佛光大學的所在地。可是，當時台灣對於山坡地的管理、水土保持等條例都有許多嚴謹規範，我整整用了十年的時間，而且也花了十多億元，進行水土保持及大地工程，設涵洞、建橋梁等等；政府一直還不能讓我通過可以進行地上物開始興建的審核，因此，地面上的一磚一瓦都還看不到。然而，辦大學風聲一出去，不斷有人問我：「大學呢？大學呢？」我實在無力回應，也很難回答。好比過去日月光集團的創辦人張姚宏影女士，曾經拿了五千萬元要讓我辦大學，我說：「不成，等我要辦的時候才可以接受。」他說：「不能，到了你要辦的時候，萬一我沒有錢，就拿不出來了。」我說：「不行，你捐了錢給我，我大學還沒辦好，你要問我大學在哪裡，我交不出來。所以，等到我要辦的時候，我才可以接受你的心意。」永不退票一九九六年，剛好有一位黃中天先生，向教育部申請在嘉義辦了一所南華工學院，已經有了建設許可登記證明，他說，他要讓度給我，只要我去建校就能開學。我聽了也很興奮，心裡想，這樣也好，北部的佛光大學，就先讓它慢慢的跑行政流程做環境保護的申請；南華的這塊校地，也有五十餘公頃的土地，而且已經有了執照，我就先接收下來。校地旁邊還有一些農地，於是我們就用佛光山的名義先把它買下來，等到將來大學要用了，我們再捐給大學使用。於是，我們簽約接辦了南華大學。由於接辦的時間點，剛好在春節左右，我們就再向教育部申請進行大學招生，希望在同年秋天啟教開學。就這樣子，我一下子開辦兩所大學，在那個時候，真是備感吃力。當時，教育部收到我們要在秋天開學進行招生的申請，馬上派了次長前來視察。他說：「你這裡，一個教室都沒有看到，要想在九月開學，你在做夢啊？」我說：「次長，只要你肯得成全我們，對於校舍的建築，以及九月開學的招生，你儘管放心。」他回答我說：「我還是不能相信你。」儘管如此，校地有了，校舍也開始動工建設了，但當時我們並沒有校長的適合人選。後來，聽人介紹，時任大陸委員會文教處處長的龔鵬程先生，是一位優秀的人才。我一聽，也不認識，就在高速公路上，打了一通電話給他，跟他說：「你能來當南華大學的校長嗎？」他聽到我這樣子的邀約，也非常歡喜爽快的答應，我們就這樣，在電話裡面敲定了校長人選。另一方面，我心裡也想，雖然教授師資難求，但即使來了很多教授，對於我辦學的理念，大家也不盡然認同與了解。所以，我就對龔鵬程教授說，我們先從研究所辦起吧。是年九月，南華的校舍、教室、圖書館等，一個大學所需的基礎規模完成了。於是，我邀請當時副總統連戰先生的夫人連方瑀女士前來剪綵啟教。南華大學終於先行開學了，這讓我對萬千盼望並且幫助我辦大學的信徒、功德主，所謂的「百萬人興學委員會」，有了些許的交代。說實在的，那時候我還真的有些迫不及待的心情，尤其想到我一心要為佛教辦大學，佛光大學的建設卻遙遙無期，一直為了水土保持在行政程序上糾纏不清；現在，有了這個機會，我想先把南華大學辦起來，也可以對社會、對信徒、對有心於教育辦學的功德主，有了承諾上的交代。因為我一生講信用、不退票的性格，我覺得要給社會、要給一同努力的工作人員信賴，我想「信用」在管理上是很重要的。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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普門寺幸福與安樂系列講座 佛光人應樹立何種形象

【星雲大師全集21】佛教管理學．教育篇──佛教要進入校園③

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