佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 依空法師東禪寺主講「心的把捉」　融貫古今心性智慧安頓身心

    馬來西亞佛光山東禪寺於12月20日舉辦佛學講座，禮請佛光山文化院院長依空法師以「心的把捉」為題，為近350位信眾開啟一趟從中華文化底蘊邁向佛法心性的智慧之旅。 依空法師以深厚的佛學素養與人文視野，為大眾剖析「心」的結構、煩惱的根源，以及回歸真如本心的實踐之道。融會儒、道、佛三家智慧，旁徵博引而不失生活溫度。現場座無虛席，反應熱烈。 《華嚴經》言「應觀法界性，一切唯心造」；天台宗「一念三千」、禪宗「直指人心，見性成佛」，依空法師指出，一切佛法核心在「心」。他溯源中華哲思，以《尚書‧大禹謨》「人心惟危，道心惟微」、孟子「四端之心」、老子「復歸於嬰兒」、黔婁之妻「寧正而不足，不邪而有餘」，鋪墊佛法心性論之根基。 依空法師援引宗密《禪源諸詮集都序》「四心」–肉團心、緣慮心、集起心（阿賴耶識）、真實心（如來藏），描繪從物質層面到本然清淨的心性全景。為便於理解，他以「八個兄弟一包胎」譬喻八識：前五識如夥計接收訊息，第六意識如掌櫃思辨，第七末那識生我執，第八阿賴耶識收藏善惡種子。 修行關鍵在統御「心王」，調伏如「六賊」般的欲、瞋、癡等煩惱，依空法師殷重叮囑眾人，「謹守戒定慧，防護身口意」。 面對煩惱，依空法師依《大智度論》解釋「十大魔軍」：欲、憂愁、飢渴、渴愛、睡眠、怖畏、疑悔、瞋恚、利養虛稱、自高慢他，並幽默的引導信眾反思煩惱本質。 他進一步辨析「五利使」與「五鈍使」，警示「戒禁取見」的弊端，強調佛光山開山祖師星雲大師所提倡的人間佛教，重在「正常與中道」，修行旨在淨化內心，而非拘泥形式。 繼而引用禪宗公案：二祖慧可「覓心了不可得」、三祖僧璨「覓罪了不可得」、四祖道信「誰縛汝」，說明煩惱本空、束縛唯心所造；並藉由《金剛經》「應無所住而生其心」、《大乘起信論》「一心開二門」，以水與波、金與器譬喻闡明真妄不二、煩惱即菩提之理。 為貼近生活，依空法師引用星雲大師比喻：「心如猿馬、心如畫師、心如工廠、心如牛、心如活水」，並強調「轉識成智」，將煩惱心轉為清淨菩提心，學習往光明面看。 講及大乘行願時，依空法師引用《華嚴經》譬喻菩提心：如大地、淨水、明燈、種子等，並指出邪、正、真、偽、大、小、偏、圓八種層次。再以以星雲大師「放下心」與「第二隻鞋」故事，提醒信眾放下執著、安住當下，且以「沒量心」寓言強調良心即佛性顯現，是善法根本。 最後，依空法師分享飛機亂流經驗，危急瞬間脫口而出「阿彌陀佛」，印證平日薰修的重要性；清唱〈春有百花秋有月〉與〈靜夜思〉，信眾以馬來民歌〈Rasa Sayang〉回應，法喜充滿現場。 講座後，依空法師親簽著作《人間巧喻》，與大眾交流，為這場融貫古今、安頓身心的智慧盛宴畫下圓滿句點。 ...<詳全文>

  • 人間大學鳳山分校成果發表　600人歡喜團聚

    踏入佛光山鳳山講堂，映入眼簾的是洋溢歲末氣息的節慶盛景。現場揮毫的墨香伴隨悠揚樂聲與熱絡人聲，交織成動人的樂章。一樓五觀堂華麗轉身，化作氣勢恢宏的表演殿堂；演出中場穿插的驚喜抽獎，更讓現場氣氛沸騰，眾人口耳相傳，深怕鄰座錯失成為幸運兒的機會，不僅展現了深厚的人情味，更用歡笑將彼此的心緊緊串連。 佛光山人間大學鳳山分校114秋季班成果展，於12月21日在佛光山鳳山講堂熱鬧登場，吸引600人參加。禮請佛光山常務副住持慧傳法師、佛光山工程監院室監院慧鳴法師、國際佛光會南區輔導法師知藝法師、鳳山講堂住持覺海法師、立法委員許智傑、高雄市市議員林智鴻、陳慧文、李雅靜等人出席。 慧傳法師開示時期勉大眾，長者終身學習，怡情養性還能利己助人。分享《佛說吉祥經》：「廣學長記憶，嚴持諸禁戒，言談悦人心，是為最吉祥」。現場帶領大眾唱「三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」，強調學佛成就的關鍵不在於外在的境界，而在於內心的堅定與清淨。 住持覺海法師開示表示，秉承佛光山開山祖師星雲大師以「寺院學校化」的理念，鳳山講堂將寺院做為社會大眾自我提升、增長智慧，心靈喜悅的場所。終身學習的課程廣受歡迎，是深度與廣度兼具的學習園地。 人間大學師生於現場展現精采技藝，老師林振豐、謝芝綺等人現場揮毫，書寫春聯及吉祥語與大眾結緣。團長蕭梅君、潘旭建帶領佛光鳳山童軍團以輕快活潑的舞蹈〈愛你〉歡樂開場，展現鳳山童軍活力精神與團隊合作。 老師陳世青帶領箏有趣進階班演出〈三好歌〉、〈伏羲神天響〉、〈採蘑菇的姑娘〉；老師廖孝瑜帶領尊韻天鼓班表演獨特具穿透性的療癒音頻，演奏〈流轉〉、〈觀音菩薩在心中〉，為大眾帶來安定的力量；老師劉美幸帶領〈二胡進階班〉學員拉奏〈男兒當自強〉，配合學員莊玉絹太極拳武術，表現威武剛強神態；〈生活即興舞蹈班〉老師林秋萍編舞時，將佛法融入藝術，誕生〈舞韻太極-心量〉禪舞。 學員也在現場感性分享學習心得，中醫經絡保健班學員王怡焄分享，老師是中醫博士楊麗華望聞問切的冷靜處置，讓她感受到醫者風範，輕鬆學書法學員伍金環分享寫書法讓她可以沉澱心情，老師會引導學員所需。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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