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【2026佛光盃大學籃球邀請賽】「特投」見效　佛大猛轟賽會新高全勝晉級
取得佛光盃國際大學籃球邀請賽連勝後，佛光山佛光大學女籃今天（7/31）交手澳門昊駿，全場猛飆21顆3分打破賽會新高得分，112：65拿到小組連勝，分組第1晉級4強。經過前3天較量後，女子B組已經確定由菲律賓國家大學、台灣師大晉級4強；男子A組政治大學、馬來西亞分組前2也底定，差在女子A組和男子B組。佛大此戰包含游宛穎、連文鈴以及邱子芸，3人都貢獻至少4顆外線，分別拿到14分、15分、22分，開賽佛大雖有些亂流，穩住陣腳後逐漸拉開分差，還在末節靠著替補陣容打出33：10得分比，轟出今年賽會新高112分。賽後佛大總教練楊淑淨透露，球隊訓練方式有變，以往會讓大家嘗試各種出手方式，但今年休季改成專心做好定點投籃，為的是讓大家出手可以更穩定，從數據層面來看，全隊整體命中率都有提升，甚至平均外線練習命中率可突破7成。除先發陣容外，替補上陣的潘以柔16分表現亮眼，即將升大二的她表示，上季感受到大專籃球的強度，知道自己要更能適應比賽節奏，就算是板凳，她會時刻去觀察比賽，讓自己一上場就能做出貢獻。...<詳全文>
【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列──佛光山的管理法②
二、要吃早飯在佛光山，有一個不成文的規定：要吃早飯。可能大家不太懂其意義，在這裡不妨一說。在佛光山修道，偶爾身體不適，偶爾睡眠不夠，你不起床做早課，可以給你原諒，但有一個規定不能不遵守，就是要吃早飯！一般人或許不太能了解，吃早飯，有那麼重要嗎？早課拜佛不是更重要嗎？但是我認為，拜佛，這是個人的修行，是個人的信仰，自己要歡喜，可以有一點空間，讓你自行處理你自己的信仰，不是太過硬性的規定。因為修行不是強迫的，修行是自願的，你都自願入道了，還會不自願去修行嗎？可是一定要吃早飯，這必須要有切實的規定。如果你不吃早飯，那什麼時候起床，甚至於起床以後，這一天要做什麼，時空都不能預算，就會感覺茫然，時空就沒一個準則，所以吃早飯，就是一個準則。吃過早飯之後，今天這一天的工作就開始了，之後要到哪裡去工作，要到哪裡去教學，要到哪裡去訪友，要到哪裡去做什麼，也就都開始了。也就是說，唯有吃了早飯以後，下面的工作才能有序，才能周全。再說吃過早飯後，別人也同樣吃過早飯了，大家都吃過了，不論你連絡這件事、連絡那件事情，都能得到很多的方便。所以在佛光山，你可以不隨眾課誦，但是你不能不按時吃早飯。我在《人間福報》的頭版專欄「迷悟之間」裡，也曾經提過，在生活管理上，要吃早飯，這是一件很重要的生活習慣。不吃早飯的人，生活就沒有規律，生活就沒有管理，因此「要吃早飯」，可說是每個人生活上第一重要的生活管理。三、誤餐處──滴水坊在佛光山，建設了很多的殿堂、教室、客廳、會議室，這一切都是為了弘法，都是社會大眾的。比方說，大眾到了寺院裡面，要信仰的、要參拜的，就到佛殿；要作客的，就進入客堂；要會議的、要訪問的、要教育的、要吃飯的……都能夠有來山不虛一行的感覺。不過，在這許多的建設之外，佛光山還有一些設施，例如因果福利社，它有一些日用品，不是大家共用的，而是為了某些人的習慣需求設計的。比方說，常住除了給予每個月的清潔劑以外，有的人還要用到乳液，或者希望常住供應別的東西，如毛線衣，那麼怎麼辦呢？這假如全體都供應的話，常住花費太多，而且有的人他的生活很淡泊，也不需要這些額外的物資。因此，為了因應徒眾的某些需求，我們就設置了因果福利社。不過，這許多日用、零用的物品，你拿了以後，要付費的。因為大家擁有的物品，都是平均共有的，你有其他特殊的需求，就要自己付費。在因果福利社裡，沒有人看管，物品上面有標價，自行拿了就走，不給錢當然也沒有人知道，但是因果會知道，所以稱「因果福利社」。此外，在佛光山，也有為徒眾設計的一點生活方便。譬如，誤餐的時候，就不虞匱乏。雖然吃飯一定要隨眾，不過因為工作的關係，或者會客公務，沒有趕上用齋，這沒有關係；你可以到誤餐處，那個地方有電鍋、保溫鍋等，提供有熱食，冰箱裡還有冷飲，隨時供應你的日食需要，一應都全。假如有家人、朋友拜訪，你不想驚擾常住、給予待遇，想自己私人接待，可以帶到滴水坊，裡面有簡食，有麵、有飯，也有點心以及各式的小菜。吃飽了以後，你願意付費，就添點油香；如果你不願意付費，也可吃了就走。不過，我最初設計滴水坊之意，主要是勸勉大家，人生在世，滴水之恩，要湧泉以報。就像常住感念這許多修道者為常住發心，那麼滴水坊的工作人員就代表常住給予一些回饋及回報；當然所有的住眾人等，也應該感念常住對我們的照顧，心存「滴水之恩，湧泉以報」。所以在佛光山上，目前不但徒眾享受這許多的待遇，連一些信徒知道我們有這許多的制度，他們也歡喜與家人朋友來到滴水坊用餐，或者吃一些點心。此外，我們在檀信樓客堂，還有平安粥（臘八粥），以粥代茶，既能解飢，又能消渴。總之一句，在佛光山雖不富有，不像在大飯店能夠大吃大喝，只是一點簡食供應，但是我想，隨緣、淡泊，這也是佛光人的性格吧！...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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