• 馬來西亞全國衛塞論壇　首次聯邦政府參與聯辦

  2026年馬來西亞佛教團體迎來不一樣的衛塞節，因為歷史上首次由聯邦政府參與聯辦全國衛塞論壇，而且在4月中旬，聯邦政府也首次撥款馬幣250萬令吉支援全國衛塞節慶典，提供給每個佛團可申請馬幣2000令吉作為推廣衛塞節活動。 全國衛塞論壇於5月23日於吉隆玻Menara KEN 舉行，由首相拿督斯裡安華親臨主持開幕儀式。首相在發表主題演講，呼籲大馬人民是要共同拯救和推動國家前進，拒絕少數人的負面言論。 他指出，無論是穆斯林、佛教徒或其他宗教信仰的群體， 因為互相缺乏理解，因而造成誤解。所以團結政府提倡的「昌明」 理念，就是在延續建國先賢所確立的議程，讓各宗教種族有更好的理解，共建和諧社會。 全國衛塞論壇主題為「昌明理念的實踐與佛教原則」。第一場在主場舉行的論壇是「內在平和，驅動外在穩定」，與談人包括佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師、大馬南傳首座斯裡沙拉南卡拉長老及國際伊斯蘭大學校長拿督奧斯曼巴卡，主持人為馬六甲梵行寺禪林創辦人兼住持法護尊者。 覺誠法師表示，佛教徒以慈悲出發點，造福人群。因此學佛的人，遵守戒律，對別人只有善意，沒有 傷害或者侵犯。以「三好」來端正身心，對三寶恭敬，對世人尊重，心存和諧與平等。 慈悲喜捨，從內到外，一切都與佛法相應。 佛教徒從小到寺院參加佛學班，共修，接受佛法的薰陶。在家眾受持五戒， 出家眾遵循出家戒律。這其實就是做一個「好公民」的根本行為。這也是國家一直以來對佛教徒最安心的地方：我們不欺負、不傷害、不侵犯任何人。所以在歷史上，佛教也從來沒有發起宗教戰爭。 斯裡沙拉南卡拉長老分享，相較於抽象的理論，真正的領悟唯有從實踐中來，別無他法。內在的平靜源於內心的修持，而非單純的知識累積。 奧斯曼巴卡則探討「昌明大馬」理念，剖析該體系對應的SCRIPT六大支柱，即可持續性、慈悲、尊重、創新、繁榮和信任。他呼籲各界代表，應當展開真誠對話，共同為這6大支柱尋找到共同的精神價值觀基礎，從而讓國家政策更能展現大馬特色。 其他場論壇主題分別為尊重與包容：邁向昌明國家的跨宗教合作、慈悲的實踐（非政府組織案例分享）、以誠信實現永續繁榮以及以佛教原則推動創新：發展具正念的科技，邀請伊斯蘭、興都教、基督教、錫克教及道教代表參與，體現跨宗教對話交流。 本次論壇出席貴賓包括交通部長陸兆福發表開場演說，佛教諮詢理事會會長鄭翠群則致歡迎詞。吸引來自南傳佛教、北傳佛教和金剛乘佛教僧團代表1500人與會。 ...<詳全文>

• 佛光大佛分香開光迎請　正信傳承意義殊勝

  5月23日上午佛光大佛分香我家開光迎請法會於本館玉佛殿舉行，禮請佛光山副住持慧倫法師主法，並帶領恭讀〈向佛陀真身舍利祈願文〉，為信眾迎請的佛光大佛開光，信眾從此可以時時在家中禮拜大佛，意義殊勝。 慧倫法師開示，把佛光大佛請回家，就是將佛教信仰、佛法法益、佛性修持，佛法僧三寶一起帶回家，佛光大佛滌淨內心，讓人人本有的佛性如法水一般，源源不絕，每個人若能開發具足內在的發電廠，佛性就會發光發亮。 此次迎請佛光大佛的有佛光山榮譽功德主劉招明、陳秋琴賢伉儷，國際佛光會世界總會理事陳順章、功德主邵淑玉、葉文彬及莊子儀賢伉儷、王世欣賢伉儷、陽明交通大學教授方偉騏與蔡秀招等人。 陳順章特別捐贈佛光大佛給台中女子監獄，由台中女子監獄教化科科長蔡佳容代表迎請。蔡佳容表示，收容人在監獄裡很需要宗教力量支持，去年邀請佛光山來監所辦理皈依法會，收容人反應很好，所以迎請佛光大佛，將佛法精神帶進監所，讓收容人與同仁都能得到內心平靜，將來平安出監、順利回歸社會。 「得知佛光大佛分香消息，我們四姊妹決定南下佛館參與迎請儀式。」邵淑玉說，98歲的母親是佛光山虔誠信徒，有母親的信仰傳承，今日才能有此殊勝因緣，把佛光大佛請回家，讓全家平安。 今年3月在金佛殿舉行佛化婚禮的葉文彬表示，很榮幸能在佛館與太太完成人生大事，他和妻子都很認同佛光山開山祖師星雲大師理念，希望將佛光大佛分香回家，從佛化家庭開始，把三好四給精神以及佛陀慈悲喜捨的本懷，傳達到社會每個角落。 佛光大佛分香，迎請者皆深感歡喜，將佛陀慈悲與光明帶回家，傳承信仰，讓佛光普照、法水長流。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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