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◎本篇要旨：說明抄經修持，其功德利益有四點。一、可以修身養性。二、可以深入經藏。三、可以長養慈悲。四、可以自利利人。
各位參加抄經修持的菩薩，阿彌陀佛！
佛光山從一九六七年開山到今年剛好是四十年，在這麼短的時間，於硬體、軟體，能有今天的規模，這不就在説明，是因為有很多人的慈悲心護持！尤其是蕭頂順居士，四十年來參與佛光山的建設因縁，如今才有殿宇輝煌的呈現。那我們呢？我們跟佛光山結的是什麼因緣？不管諸位是第一次上佛光山，或已是佛光山的常客，都已經跟佛光山結下深厚的善緣。
然而，佛光山是誰的？大家的！只要我們跟佛光山有緣，可說都是佛光人。佛光山，為什麼用「光」呢？「光」就是智慧！我們跟智慧結緣。
不管大家是家庭主婦、還是公司老闆、任何身分？各位難得在百忙中，來跟佛法結緣。為什麼說與佛法結緣？因為我們所抄寫的經典，都是佛陀為眾生所說的真理。
我們大師提倡人間佛教，而大師具體說出人間佛教就是：「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。佛說的！說什麼？當然沒有離開淨化、善美的啊！人要的！需要什麼？每個人都希望過幸福、安樂、祥和、美滿人生。所謂幸福、美滿，裡面應該合乎淨化、善美。如果沒有，這還是我們要的嗎？因此「人間佛教」這四種定義，各位應牢記於心。其實，「人間佛教」具體來說就是「菩提心」，「菩提心」即是諸佛、菩薩的心，但願人人效法諸佛、菩薩，與眾生廣結法緣。
我們每個人對於抄經的動機，都會有所不同！教主本師釋迦牟尼佛，有非常莊嚴的法相，在佛經上說三十二相八十種隨形好。所以每當有專業人士在塑造佛像，都會很用心、很投入！如同抄經，我們用什麼心來抄寫？抄經對我們有什麼好處？以下提出四點看法說明：
一、可以修身養性
佛法修行，想成就道業，需從修身做起。我們參加抄經，端身正坐，即是在修身養性。心的寧静，能涵養出道德芬芳的人格，因為一邊寫經，同時了解佛經要義，不僅讓我們可以修養性情，也能提升心靈的真善美。我們內在的心性，透過専注的抄經，可以去除心中不好的想法、雜念，釋放出一顆關愛別人的心。尤其是對我們最親的家人，能產生愛的關懷。
各位在座！每個人都有家庭，我們對於家庭，有沒有良好的互動呢？例如，子女對父母的尊敬，或父母對兒女的關懷都很重要！我們組織家庭，生兒育女，可能父母會認為子女是我親生，應該由父母支配，因此對於孩子，就可能有種種過多的要求。例如：希望兒女未來最好能當醫生？當科學家？當……？
我們有曾想過：若對他們過高的期望，給孩子壓力是多麼的大？我們能不能多聽聽孩子的心聲，他未來的志向到底想做什麼？甚至於我們為人子女的，有沒有去想想，母親對於我們的期許是什麼？雙方若能多一份關心及和諧的溝通，家庭必能多一份的溫暖。
二、可以深入經藏
你看，我們當下所抄寫的都是佛經，或者是大師的菜根譚，都能使我們深入經藏，體會佛陀的慈悲智慧。因此，只要每當參加抄經修持活動，就能不斷深入經藏，智慧如海。故只要專心安住於經文，即可達到身心自在。
佛陀有一弟子名為阿難，有一天心生煩惱，就去請教佛陀，煩惱是什麼？佛陀就拿出一條手巾打成很多的結，以結來譬喻煩惱結，如佛經比喻煩惱為結使。佛陀就以打結的手巾問阿難說：「這是什麼？」阿難答道：「這是結。」佛陀再問：「阿難！此時在你內心裏面，也像這樣打了很多結，你知道嗎？只要把結一個個解開，你的煩惱就自然沒有了。」
阿難聞佛所問，的確感受到心有千千結打不開，好比長頭髮很久沒有清洗疏理，一根根盤錯成結使一樣。所以，應以般若慧將它打開。果能打開結，煩惱不就解脫的嗎？因此解鈴還須繫鈴人。是誰把鈴繫上去的？就得由誰將它解下。凡夫有什麼結？貪欲、瞋恚、愚癡、我慢、懷疑等結。倘若能以書寫佛經，深入經藏，日久必可斷除煩惱。
三、可以長養慈悲
佛法修行不離慈悲，因此希望大家能以慈悲心抄經！你有慈悲就是菩薩，因此我剛稱大家為菩薩。慈悲心就是菩薩的心，希望人人都能做菩薩。各位看到佛光山的一磚一瓦，殿堂莊嚴，從哪裡來？這些都是從「眾緣和合」而來？此乃從無數的慈悲心而成就。
抄經若能與慈悲相融，人生就會不一樣，慈悲就是說明：一個人要多為別人著想。其實為他人著想，就是在為自己著想。可能各位聽到這句話，一下子會意不過來！就如同我們把錢布施給別人，受益就是自己！為什麼錢給別人後，而受益還是自己呢？因為能捨才能得。
四、可以自利利人
儒家說人生應發揮「立功、立德、立言」的生命價值，因此佛門的抄經，亦可將我們寫經的功德作回向，以達到自利利人。我們的心念無所不包，力量之大不可思議，好比佛門舉辦功德法會，主法和尚依經文如法觀想，口中持咒，即可藉此佛事誦經功德，為生者消災，令亡者得度，這就是心念的力量。
我們回到寺院裏共修、禮佛，每當上淨房（洗手間）時，都會見到淨房內大小淨器具，牆壁上方張貼著發願的偈文，寫著：「大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。」
「大小便時」，意指修道人上淨房時，應發願，不得在淨房內散心雜話，上淨房時須禁語。
如廁時應發願：「當願眾生，棄貪瞋癡」。「當願」就是一種希望。即應當發願把貪瞋癡都捨棄，去除貪瞋癡。而「蠲除罪法」的「蠲」字，就是沒有了，要把一切的「罪法」壞習慣改掉。
「罪法」如大小便一樣，它很骯髒，不要捨不得，應撇棄它。所以「蠲除罪法」，就是將它撇棄不令生起。我們辦理生活中大小事情，以佛法修行而言，都應心存善念，不離發願。亦應自己發願，不一定等別人為我們規定。如我們在抄經，就可以這樣發願：「手中抄經，當願眾生，與我一樣，離諸妄想。」
以此發願，將抄經功德回向給我們的現生父母，過往親人，一切眾生。因此，只要我們懂得自利利人，修行功德不可限量。語云：「說食不能飽，畫餅不能充飢」，意思是講，我們若光說不做，怎麼可能獲益呢？
大家能夠暫時放下社會的工作，利用閒暇之餘回山抄經，是非常有意義、有智慧的選擇，抄經猶如修禪定一樣，能夠讓我們心靈專注，心能專注，做起事情就容易達到事半功倍，獲得很大的工作效益。我們真的應該好好體會一番。
祝福大家，諸事圓滿！福到平安！
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